劉瓊

（北京炎黃聯(lián)合國際工程設(shè)計(jì)有限公司 北京 100000）

0 引言

太湖石是石灰?guī)r被水、風(fēng)、雨等外界因素長時(shí)間侵蝕以后慢慢形成的，通常還被稱之為窟窿石、假山石等，每個(gè)地方叫法不同。有干石和水石兩種類型，顧名思義，干石是在水以外的其他地方形成的，水石是在河水和湖水中形成的。太湖石千姿百態(tài)，可謂是玲瓏八面，從每個(gè)角度看過去都給人不同的姿態(tài)。

太湖石的顏色一般為灰色，也有極少的黑色和白色。據(jù)史料記載，在五代時(shí)期開始有人玩賞太湖石，到了唐宋時(shí)期特別盛行。除了天然形成的天生麗質(zhì)型的太湖石，也有能工巧匠們參與加工的太湖石。

很多描寫太湖石的優(yōu)美詩篇，最為典型的是唐朝吳融的《太湖石歌》：

洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石。

鐵索千尋取得來，形怪狀誰能識。

初疑朝家正人立，又如戰(zhàn)士方狙擊。

又如防風(fēng)死后骨，又如於菟活時(shí)額。

又如成人楓，又如害癭柏。

雨過上停泓，風(fēng)來中有隙。

想得沈潛水府時(shí)，興云出雨蟠蛟螭。

今來硉矹林庭上，長恐忽然生白浪。

用時(shí)應(yīng)不稱媧皇，將去也堪隨博望。

噫嘻爾石好憑依，幸有方池并釣磯。

小山叢桂且為伴，鐘阜白云長自歸。

何必豪家甲第里，玉闌干畔爭光輝。

一朝荊棘忽流落，何異綺羅云雨飛。

詩里洋洋灑灑描繪的正是河湖中的太湖石被人們打撈上岸，真是像掘?qū)氁粯?，每件太湖石都那么讓人眼前一亮，風(fēng)姿百態(tài)，放置于花園中呈現(xiàn)給人們獨(dú)特的景色。

1 太湖石與亭臺樓閣的造景藝術(shù)

太湖石在與構(gòu)筑物造景中一般作為襯托的配景，大體歸納為以下幾種形式：

作為主景的太湖石在亭臺樓閣一側(cè)，如圖1（a）所示。

作為配景的的太湖石在亭臺樓閣的下面，如圖1（b）所示。

作為配景的的太湖石在亭臺樓閣的入口處，如圖1（c）所示。

圖1 太湖石與亭臺樓閣的造景藝術(shù)

2 太湖石與植物花卉的造景藝術(shù)

太湖石與植物搭配造景的時(shí)候一般作為重要的主景意義，有孤置，對置，群置等三大類，造景形式可以歸納為以下幾種：

圖2 太湖石與植物花卉的造景藝術(shù)

作為主景的太湖石孤置時(shí)與植物的造景藝術(shù)，如圖2（a）所示。

作為主景的太湖石對置時(shí)與植物的造景藝術(shù)，如圖2（b）所示。

作為配景的太湖石群置時(shí)與植物的造景藝術(shù)，如圖2（c）所示。

3 太湖石與水池園路的造景藝術(shù)

太湖石與水池的造景，有作為主景的假山形式，有作為配景的駁岸形式，如圖3（a）所示。

太湖石與園路的造景，有作為園路上主景點(diǎn)的作用，也有作為園路兩側(cè)映照的點(diǎn)綴作用，如圖3（b）所示。

4 結(jié)束語

一千年以后的我們在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展的今天繼續(xù)追尋精神上的需求，太湖石是打造美麗生活場景的主要方法，在中華民族偉大復(fù)興的路上，傳統(tǒng)審美文化依然影響著我們，依然是我們追尋的彼岸。作為設(shè)計(jì)師有責(zé)任讓我們中國傳統(tǒng)園林繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓我們中國傳統(tǒng)園林文化向世人展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)采。

圖3 太湖石與水池園路的造景藝術(shù)