董振華

摘??要：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩詞，恰當(dāng)深刻地體會古詩詞的意境，提高了個人的語言文化水準(zhǔn)，即提高語言表達(dá)能力，從而使學(xué)生了解歷史，豐富自己的大腦，品味到美、感知到美，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會和文本對話創(chuàng)造美。教會了學(xué)生欣賞古詩詞，真正理解其作者創(chuàng)作的目的，激發(fā)學(xué)生熱愛、傳承傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

關(guān)鍵詞：古詩詞;誦讀;創(chuàng)造;傳承

美學(xué)家宗白華曾這樣解釋意境：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境”。大家知道領(lǐng)略古詩詞離不開意境。我們也更清楚中國是詩詞的國度，閱讀中國的古詩詞，能凈化人的心靈，能達(dá)到一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的人生境界。那么如何引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的魅力，領(lǐng)悟其中的意境呢？今天我就根據(jù)自己多年來的教學(xué)感受來談?wù)勥@個話題。

一、表情誦讀感知美

誦讀最適合古詩文教學(xué)。因為詩歌本身就具有一種節(jié)奏感和韻律美，所以詩歌教學(xué)就是誦讀教學(xué)。那么老師在課堂教學(xué)中就應(yīng)反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，也可以通過范讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。再由朗讀水平高的同學(xué)領(lǐng)讀，然后大家齊讀，增強(qiáng)朗讀氣勢，領(lǐng)悟詩歌的韻律。最后還可以由老師配上與之相應(yīng)的音樂，個體表情朗讀，在讀中走向作者的內(nèi)心，走向作者的情感，與之引起共鳴，從而達(dá)到誦讀的最高境界。比如，我在教學(xué)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首詩時，就加大了朗讀的力度，各種有益的朗讀方法都一一嘗試，如先是聽讀，范讀，自由讀，齊讀，表情讀，經(jīng)過一系列的朗讀訓(xùn)練，學(xué)生的朗讀水平明顯提高。而詩中那位報國無門，揮灑出世的抒情主人公形象也躍然紙上。真應(yīng)了那句“書讀百遍，其義自見”的俗語。在朗讀過程中，我又引導(dǎo)學(xué)生找出自己最喜歡的句子來讀，并加以簡單的賞析。好多同學(xué)談到“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”一句，詩人對著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣高樓的豪情逸興。它展現(xiàn)出一副壯闊明朗的秋空畫圖，也展現(xiàn)出詩人豪邁闊大的胸襟。在這樣的誦讀過程中，學(xué)生就自然而然領(lǐng)悟到了詩人的情感。

二、想象悟讀品味美

要想真正讀懂一首詩，那就必須要領(lǐng)略詩歌呈現(xiàn)出的意境。這一步要在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟品味。要抓住詞句背后的空白加以想象，這個想象空間是詩人留給我們讀者的，他需要讀者把隱藏在詩句背后的東西合情合理地填上。例如，我在教學(xué)《桃花源記》時“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@里桃花源的景色到底有多美，作者寥寥幾筆描寫就收到了意想不到的效果。接著再讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)，通過豐富的想象去細(xì)膩描繪，去精心品味，那么每個學(xué)生的心中就會有一個各具特色，同時又具有神秘色彩的世外桃源形象。在此之后，我要求學(xué)生將自己腦海中神秘的世外桃源形象用自己的畫筆描繪出來，還可以給自己的畫配上恰當(dāng)?shù)囊皇自?，這樣更幫助學(xué)生加深了對課文的理解，更理解了陶淵明寫本文的真正用意，即，構(gòu)想一個生活中沒有的，人們有向往的美好的境界，也表達(dá)了作者對動亂、黑暗的現(xiàn)實生活的不滿。

三、平等對話創(chuàng)造美

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師講解分析代替學(xué)生的個性化的感悟?！痹诠旁娫~的教學(xué)中，我們教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓他們與文本進(jìn)行零距離接觸。課堂上要留足時間讓學(xué)生充分地閱讀和感悟文本，而不能讓教師的講解分析，或者感悟來代替每一個學(xué)生的自讀自悟。可以說對話就是讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上對文本內(nèi)容更進(jìn)一步的深入理解。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞本身的內(nèi)容就是作者與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境廣闊，胸懷樂觀曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。在執(zhí)教本文時我就激勵學(xué)生與文中的抒情主人公深情對話，與文中的意象“月”進(jìn)行對話。先讓學(xué)生借助工具書了解蘇軾的生平經(jīng)歷，以及寫這首詩的背景。那么學(xué)生就不難把握作者的三問：問天、問月、問自己。然后再讓學(xué)生追隨作者的思路來解讀這首詩。讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，從而了解了此時此景的他有著多么曠達(dá)的胸懷和多么善解人意的溫情?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”跨越千年仍傳遞著他最美好的祝愿。而對這首詞的意境可引導(dǎo)學(xué)生抓一個“月”字與月對話。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛，達(dá)到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無缺的結(jié)論。蘇軾是一個性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。通過一系列的對話活動，學(xué)生就會感受到?這首詞所表現(xiàn)出的內(nèi)容美、情感美、意境美、人情美以及自己創(chuàng)造想象出的異彩紛呈的藝術(shù)美。

以上只是我在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的幾點體會，自我感覺對我們的古詩詞教學(xué)大有裨益，并且可以以此為突破口，讓學(xué)生愛上我們祖國燦爛的詩詞文化，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們古老的文明一代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

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