劉平

摘 ?要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育理念的不斷深入，小學(xué)音樂教學(xué)的重要性得到了尤為的凸顯，在現(xiàn)階段教學(xué)背景之下，小學(xué)音樂教學(xué)肩負(fù)著重要的教育使命，其可以起到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行提升的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生自身的審美能力得到提升?，F(xiàn)在，如何在小學(xué)音樂教學(xué)的過程中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承成為了現(xiàn)階段我國(guó)教育界關(guān)注的重點(diǎn)話題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué) ?傳承 ?傳統(tǒng)文化 ?策略

中圖分類號(hào)：G623 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）03（b）-0112-02

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，音樂教學(xué)是非常重要的，可以起到對(duì)學(xué)生審美能力以及人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的作用，同時(shí)，由于小學(xué)生的思想意識(shí)尚且不健全，價(jià)值觀體系也沒有形成，這時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的熏陶是非常重要的。傳統(tǒng)文化灌輸可以考慮借助小學(xué)音樂教學(xué)的形式來展開，這樣一來可以使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的傳承?；诖?，該文嘗試對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了探索分析。

1 ?傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要性

對(duì)于中國(guó)來說，是世界四大文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史文化積淀以及內(nèi)涵，文化與教育往往是相輔相成的，如果教育缺少了文化的知識(shí)是站不住腳跟的。同時(shí)，音樂教育也是教育中的重要組成部分之一，對(duì)于民族音樂教學(xué)來說，其更加可以體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化，具有較深的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)對(duì)于如何傳承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化往往非常關(guān)注，傳統(tǒng)的音樂文化具有濃厚的民族文化氣息，是中國(guó)文化的重要體現(xiàn)，可以有效起到陶冶學(xué)生情操以及提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)以及音樂素養(yǎng)的作用[1]。因此，將富有內(nèi)涵的傳統(tǒng)音樂文化融入到我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)音樂教學(xué)中意義重大。對(duì)于每個(gè)民族來說，都有各自不同的民族音樂風(fēng)格，同時(shí)音樂文化也存在著較大的差異。對(duì)于小學(xué)音樂課程來說，學(xué)生在展開音樂學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該注意積極對(duì)學(xué)生灌輸傳統(tǒng)的音樂文化理念，從而使學(xué)生更加真切地感受到傳統(tǒng)音民族音樂的魅力以及文化底蘊(yùn)，同時(shí)也使得學(xué)生自身的道德情操以及音樂鑒賞能力得到有效提升。

2 ?在小學(xué)音樂教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略

2.1 在歌曲教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，對(duì)于音樂的了解往往較為有限，因此，教師在對(duì)其進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意從生活角度進(jìn)行入手，歌曲傳唱教學(xué)是非常不錯(cuò)的選擇[2]。并且，我國(guó)的傳統(tǒng)文化本身就與歌曲之間存在著密切的聯(lián)系，教師在進(jìn)行歌曲教學(xué)的過程中應(yīng)該注意對(duì)小學(xué)生展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀中國(guó)古典文學(xué)名著中的詩(shī)詞進(jìn)行了解，例如，在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有很多經(jīng)典的詩(shī)詞被配上了樂器，成為了同名影視作品中的插曲，如《枉凝眉》《晴雯歌》《葬花吟》等，這些音樂作品不僅意境深邃、曲調(diào)優(yōu)美，同時(shí)也使得學(xué)生更容易接受這些經(jīng)典的詩(shī)詞作品。這樣一來可以讓學(xué)生在音樂作品的學(xué)習(xí)過程中更好地體會(huì)到《紅樓夢(mèng)》這部偉大的中國(guó)古典文學(xué)名著的深邃意境，感受到絳珠仙草與神瑛侍者之間以淚報(bào)還澆灌之恩的悲戚情切;感受到林黛玉與賈寶玉之間纏綿悱惻的真摯愛情;感受到曹雪芹滴血泣淚終成此書的忍耐與決心[3]。這種教育方式不僅可以使學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時(shí)也會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，也使得小學(xué)音樂教學(xué)變得更加多姿多彩，有利于對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)以及提升，有利于學(xué)生今后的生活以及成長(zhǎng)。

2.2 提倡讓學(xué)生在欣賞作品的過程中感知傳統(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)音樂課程來說，其中有很多富有民族特色、歷史特色的歌曲，學(xué)生在欣賞這些歌曲的時(shí)候可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更加真切的感知。例如，教師可以通過讓學(xué)生聆聽《歌唱二小放牛郎》這首歌曲，讓學(xué)生感受到中國(guó)民歌的波瀾壯闊以及意境深遠(yuǎn)。同時(shí)，教師可應(yīng)該為學(xué)生講解這首歌曲背后的故事：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一隊(duì)日本兵到村子里掃蕩，中途迷了路，正好遇見在路邊放牛的王二小，讓他帶路，二小裝出一副順從的模樣在前方帶路，將敵人帶入了八路軍的埋伏圈，四下響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，用槍尖上的刺刀挑起了王二小，將其摔死在大石頭上，鮮血染紅了半邊天[4]。王二小的機(jī)智勇敢、深明大義使得八路軍打了勝仗，保衛(wèi)了后方幾千老鄉(xiāng)的安全。當(dāng)歌曲背景講完之后，學(xué)生會(huì)對(duì)這首歌產(chǎn)生更加深刻的情感共鳴，會(huì)更加體會(huì)到我們今天的生活是如何來之不易，是一個(gè)又一個(gè)民族英雄拋頭顱灑熱血換來的。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首歌曲的過程中也會(huì)對(duì)自己的民族產(chǎn)生自豪感，從而更加珍惜現(xiàn)階段的幸福生活。當(dāng)學(xué)生欣賞完歌曲之后，教師還應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)這首歌曲進(jìn)行嘗試性的翻唱，教師要提醒學(xué)生在進(jìn)行歌曲翻唱的時(shí)候應(yīng)該保持情感充沛。當(dāng)課程結(jié)束之后，教師還可以讓學(xué)生互相探討一些該節(jié)課歌曲學(xué)習(xí)過程中的感受以及對(duì)該首歌曲的理解，從而提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)知程度。

2.3 在樂器教學(xué)過程中傳承傳統(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)來說，想要使傳統(tǒng)文化得到更好的體現(xiàn)，應(yīng)該嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)樂器的教學(xué)融入到課程中。我國(guó)自古以來就是禮樂大邦，有多種傳統(tǒng)民族樂器走出中國(guó)走向世界，例如古箏、琵琶、洞簫、揚(yáng)琴、阮等，這些樂器都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。從現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)音樂教學(xué)展開的實(shí)際情況來看，雖然我國(guó)傳統(tǒng)樂器多種多樣，但是真正適合小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的樂器并不多。早在民國(guó)時(shí)期西方的小提琴以及鋼琴等樂器就開始陸續(xù)引進(jìn)到中國(guó)，很多小學(xué)校園在展開音樂教學(xué)的時(shí)候都是以這些西方樂器為主[5]。針對(duì)這一現(xiàn)象，小學(xué)音樂教師在展開課堂教學(xué)的時(shí)候，可以嘗試開設(shè)民族文化樂器課程，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的民族樂器，例如葫蘆絲、長(zhǎng)笛等，這樣一來可以起到促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行了解的作用。對(duì)于小學(xué)生來說，往往對(duì)于民族樂器的喜愛程度以及了解程度是不一樣的，學(xué)生由于在此之前很少接觸民族樂器，很多學(xué)生往往很難找轉(zhuǎn)卻選擇出自己喜歡的樂器，并且長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)，教師應(yīng)該向?qū)W生展示這些傳統(tǒng)樂器的魅力，要不定期在課堂上對(duì)傳統(tǒng)樂器進(jìn)行演奏示范，從而使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)樂器的認(rèn)知以及興趣得到逐漸培養(yǎng)，當(dāng)學(xué)生對(duì)多種傳統(tǒng)樂器音色以及基本結(jié)構(gòu)有清晰了解之后，會(huì)更加容易選擇出適合自己的樂器，這樣一來也會(huì)使后續(xù)傳統(tǒng)樂器教學(xué)的效果更加理想。

3 ?結(jié)語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，教師在對(duì)其進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該積極融入傳統(tǒng)文化的理念，這樣一來學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂這門人文課程的時(shí)候，可以使其對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更加清晰具體的認(rèn)知，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，小學(xué)階段的音樂學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生自身人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)展開的過程中，教師應(yīng)該注意將傳統(tǒng)文化與課堂音樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，從而使學(xué)生自身的藝術(shù)觀以及文化觀得到更好的培養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)使得學(xué)生更加熱愛傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該是長(zhǎng)期的、持續(xù)性的，從而使學(xué)生更好地感受到傳統(tǒng)文化的互通性，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了高尚的審美情趣，這更加有利于學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 許娟娟.芻議在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].中外交流，2018，23（27）：132-133.

[2] 賈迪婭.芻議在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].新課程·小學(xué)，2018，17（1）：228.

[3] 林云霏.芻議在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018，19（1）：119-120.

[4] 王安國(guó).歷史·現(xiàn)狀·問題——中小學(xué)音樂學(xué)科中華傳統(tǒng)文化教育的回顧與思考[J].基礎(chǔ)教育課程，2018，9（24）：6-13.

[5] 李得魁.傳統(tǒng)樂教理念與中小學(xué)音樂教育研究[D].河北師范大學(xué)，2017.