楊華慧

關(guān)于語文核心素養(yǎng)，專家已給出四個方面的界定：一是語言建構(gòu)與運用，二是思維發(fā)展與提升，三是審美鑒賞與創(chuàng)造，四是文化傳承與理解。可見，“思維發(fā)展與提升”作為語文核心素養(yǎng)的組成部分之一，其重要地位已不言而喻。

語文學(xué)習(xí)中，文本是學(xué)生獲取核心素養(yǎng)的直接載體。小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。“小說文體是小說家運用語言的某種統(tǒng)一的方式、習(xí)慣和風(fēng)格”?？梢哉f，小說是從人物塑造、情節(jié)設(shè)計、環(huán)境描寫、語言運用、主題表現(xiàn)幾個方面來彰顯其教學(xué)價值。因此，在教授小說這類文體時，應(yīng)緊扣其文體特點，引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，分析人物形象，把握人物所處的特定環(huán)境下的故事情節(jié)，進而挖掘小說的主旨，最終實現(xiàn)閱讀小說文體的語文素養(yǎng)的積淀。

思維指的是人腦借助于語言認識事物的心理過程。語文思維不同于其他學(xué)科的思維，它是在語言文字的基礎(chǔ)上進行聽說讀寫的思維活動。學(xué)生原有的思維水平是基礎(chǔ)，學(xué)生與教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)的距離是教學(xué)價值所在?！皩W(xué)習(xí)的需要與原有水平之間的矛盾，是推動學(xué)生思維不斷向前發(fā)展的內(nèi)因”。因此，如何利用語言文字，推動學(xué)生在原有思維的基礎(chǔ)上再進一步是語文教師首要思考的問題?；诖苏J識，結(jié)合小說的文體特點，筆者認為，為更好地促進學(xué)生語文思維發(fā)展與提升，在實際小說教學(xué)中，可嘗試以語言文字為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)思維推進式的階梯式教學(xué)。

在小說中，人物是作者著力塑造的對象。筆者設(shè)計的《植樹的牧羊人》的教學(xué)案例，旨在以分析人物為中心，以搭建思維階梯為主線，以培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，借助分析語言及語用環(huán)境，為學(xué)生搭建層層遞進的思維階梯：引導(dǎo)學(xué)生初讀文本，初識人物的平凡，構(gòu)建整體感知思維;小組合作，品味人物的人格魅力，構(gòu)建分析思維;由表及里，引導(dǎo)學(xué)生理解人物的“偉大”，構(gòu)建深度思維;延伸課外，引導(dǎo)學(xué)生以“平凡的人也可以播種偉大”的信念來指導(dǎo)自己的人生，構(gòu)建開放性思維。在分析人物形象的基礎(chǔ)上，借助思維主線，向品味人物人格魅力，探討生命意義，完善自我三方面輻射，以此探討語文核心素養(yǎng)落地的教學(xué)策略。

下面，筆者以《植樹的牧羊人》一課為例，具體談?wù)勑≌f教學(xué)中對學(xué)生“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、初讀文本，初識人物，感知“平凡”，構(gòu)建整體感知思維

新課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點對學(xué)生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。學(xué)生對小說要有深入的理解，首先應(yīng)具備整體感知能力?；诖?，筆者設(shè)置了以下問題：

初讀小說，主人公牧羊人給你留下什么印象？課堂伊始，在已經(jīng)布置預(yù)習(xí)的前提下，筆者設(shè)計讓學(xué)生通過快速默讀課文，為人物填寫檔案（姓名、國籍、職業(yè)、學(xué)歷、居住地、家庭成員）來初識牧羊人的形象。

學(xué)生填寫完表格，很容易發(fā)現(xiàn)：這是一個年齡大，地位低，沒什么文化，居住條件惡劣，孤身一人，從事著不起眼的工作，極為平凡普通的老人。

此環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生通過快速閱讀，提煉文章的要素，初步了解人物在特定環(huán)境下的經(jīng)歷，初識人物形象，整體把握文章內(nèi)容，建立整體感知思維。解讀小說的過程，就是在頭腦中逐漸建構(gòu)人物形象的過程。有了對人物的整體感知，才有對小說人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨進一步分析的基礎(chǔ)，也才能為后面的思維提升蓄勢張本。

二、小組合作，走進人物，品味人格魅力，構(gòu)建分析思維

小說一般以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成情節(jié)結(jié)構(gòu)。且小說情節(jié)在敘述性、故事性、描寫性、生動性等方面有著顯著的文體特點。如何帶領(lǐng)學(xué)生在獲得整體感知思維的基礎(chǔ)上再邁前一步，深入到小說內(nèi)核，還需要具有分析思維。學(xué)生在閱讀小說時，通常很容易關(guān)注到吸引人的細節(jié)和事件，卻不容易發(fā)現(xiàn)作者匠心獨具的情節(jié)設(shè)計;很容易形成粗淺的認知，卻不容易做出合理細致的分析。培養(yǎng)學(xué)生對小說的分析思維就是帶領(lǐng)學(xué)生從“一望而知”實際上是“一無所知”的思維中跳脫出來。沉潛文字內(nèi)部，體會語言內(nèi)涵，不在文字表面搞“平面滑行”，不跳過文本內(nèi)容分析，直接過渡到情感、品質(zhì)歸納，扎扎實實地立足文本，實實在在地分析語言，真真切切地觸摸作品、人物的內(nèi)涵。

為此，筆者結(jié)合單元提示中關(guān)于默讀的要求，設(shè)計任務(wù)：劃出體現(xiàn)牧羊人性格的細節(jié)的字詞句。句子用“________”劃出，關(guān)鍵字詞用“〇”圈出來，并在所劃句子旁邊寫下批注。學(xué)生先默讀課文，完成自主探究，再以四人小組為單位進行討論，填寫任務(wù)卡片，完成合作探究。任務(wù)卡片如下：

學(xué)生先自行思考探究，目的是為了保證學(xué)生思維的原生態(tài)，保證每位學(xué)生都有獨立思考的空間和時間。

細化每位小組成員的任務(wù)，目的是為了確保調(diào)動每位同學(xué)的積極性，參與度;第一項任務(wù)，在課本當(dāng)中找關(guān)鍵句子，旨在培養(yǎng)學(xué)生精讀課文，篩選信息，抓住重點，概括歸納的能力;第二項任務(wù)，找關(guān)鍵詞，旨在為后面的“分析”尋找支撐點。第三項任務(wù)，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過分析語言文字，體會語言內(nèi)涵。最后“得出結(jié)論”部分，有了前面的閱讀、過濾、分析，訓(xùn)練學(xué)生通過總結(jié)來提升認識語言，分析語言，運用語言的能力，最終達到在探究式學(xué)習(xí)中鍛煉語文素養(yǎng)的目的。以小組為單位，相互進行補充，加深學(xué)生的情感體驗和對作品的理解，讓學(xué)生在潛移默化中掌握思維提升的方法。

從學(xué)生提交上來的任務(wù)卡可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)卡中的四項任務(wù)，第三項“我們的分析”是最難完成的一項。很多學(xué)生在此欄上放空白，直接進入到最后的結(jié)論?？梢?，結(jié)合文本，將文章內(nèi)在的情感、義理用自己的語言分析出來是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，但也正是我們的教學(xué)價值所在。有學(xué)生談到：從第10段的第7行，“搖搖頭”“不在意”“一心一意”看出這是一個具有堅定志向、毫無私心、默默無聞的人。筆者引導(dǎo)學(xué)生，“搖搖頭”是什么描寫？“不在意”“一心一意”運用了什么修辭，老人在意的是什么，不在意的是什么。在這樣的提示下，學(xué)生的補充信手拈來：通過動作描寫，對比手法，看出老人對土地歸屬權(quán)毫不在意，也不關(guān)心。他只專注于自己植樹造林的愿望。由此順理成章地得出探究結(jié)果：這是一個自信、平和、堅持不懈、樂觀、堅強、無私的人。

以文本語言為抓手，培養(yǎng)學(xué)生分析思維，挖掘小說文字背后的內(nèi)涵。有了這樣的閱讀指導(dǎo)，學(xué)生在閱讀小說這類文本時，就會有意識地從字詞句入手，扎實地揣摩語言，細致地體會情節(jié)，真實地還原人物，才能進行更多的思考，做出更多的表達，領(lǐng)會更廣泛的文意，增強自主閱讀小說的能力。

三、由表及里，贊美人物，體悟“偉大”，構(gòu)建深度思維

分析完人物的精神品質(zhì)，相信牧羊人的形象在學(xué)生心里已經(jīng)漸漸立體起來了，但是分析如果止于這一步，對小說的解讀就還不算飽滿。小說閱讀可分為初級和高級閱讀視野，“初級閱讀視野是一個理解性的詮釋過程，只涉及文本本身;高級閱讀視野則要開掘作品的象征意義”。解讀小說的過程，就是從表面形象走向深層內(nèi)涵的過程。隨著小說閱讀的深入，學(xué)生的思維也會經(jīng)歷思考、分析、判斷、深入的過程。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地思考問題，使學(xué)生能透過小說現(xiàn)象抓住本質(zhì)，學(xué)會用聯(lián)系的觀點認識事物，以此培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的深刻性。

因此，要完全理解人物，還需進一步探討該篇小說人物的精神內(nèi)核——平凡中的偉大。為此，筆者引入瑞士心理學(xué)家榮格在《人格的發(fā)展》中關(guān)于“使命感”的言論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小說文本內(nèi)容，思考牧羊人植樹的意義，體會根植于牧羊人心中的想要為社會做點貢獻的“使命感”。牧羊人的偉大首先體現(xiàn)在：懷有一般人所不具備的強烈的使命感，他所做的事情是為了他人，而不是為自己。

牧羊人為這個世界帶來什么呢？通過文本分析和繪本《植樹的男人》中關(guān)于村民的生活狀況的引入，學(xué)生得出結(jié)論：牧羊人的偉大還體現(xiàn)在他做到了別人做不到的事情。

深度思維的過程是深入思考問題，從事物的表面現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)最本質(zhì)最核心的問題的過程。前兩個環(huán)節(jié)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生初步認識小說人物的形象，理解人物的精神魅力，到了該環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生對人物的人生意義有更深刻的認識，情感體驗上得到進一步的提升，通過體悟“偉大”來培育學(xué)生思維的深度。從牧羊人的人生選擇和最后實現(xiàn)的價值來看，牧羊人偉大的地方在于：心存使命感，在使命感的感召下，無私奉獻，并且做到了常人做不到的事情。筆者認為，讀懂了牧羊人平凡中的偉大，才算讀懂了牧羊人，讀懂了小說背后的意義與情感，讀懂了小說的普世價值。小說文字的力量才漸漸深厚起來，學(xué)生閱讀的眼光才漸漸深邃起來，閱讀的思維才漸漸深刻起來。

四、延伸課外，學(xué)習(xí)人物，踐行“偉大”，構(gòu)建開放性思維

至此，學(xué)生對人物的精神內(nèi)核——平凡卻偉大就有了深刻的認識。筆者順勢提問：“種樹”離我們是否遙遠？我們是否也可以像牧羊人一樣，去做一些有益的事，為別人種植下希望和幸福？學(xué)了這篇課文對你有什么啟發(fā)？通過這幾個問題的設(shè)置，啟發(fā)學(xué)生探討，引導(dǎo)學(xué)生將從小說中所了解到的人物形象，體會到的情感還原并運用到現(xiàn)實生活中，以此觸發(fā)學(xué)生開放性的思維，豐富學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

學(xué)生從環(huán)保和奉獻兩個角度暢所欲言后，筆者引入動畫大師弗烈德瑞克·貝克創(chuàng)作繪本的過程，親自種樹的經(jīng)歷，引入兒童文學(xué)家梅子涵在《一個人的種植——〈植樹的男人〉》中的兩個素材，最后進行總結(jié)：這樣一個平凡普通的老人，在三十幾年的時間里，堅持以他渺小的，不起眼的力量去改變無邊無際，廢棄多年的荒地。他一個人開創(chuàng)了一片綠洲，在很多人的心田里種下了堅持，樂觀，自信，平和等精神品質(zhì)。他用平凡種植了偉大。

開放性思維，是指多角度，全方位看待問題的思維。虛構(gòu)性與真實性并存是小說文體的另一特征。如何理解虛與實的關(guān)系構(gòu)成了小說審美內(nèi)容之一。以虛寫實，虛實相間，最終目的都是為了反映社會生活。小說虛構(gòu)了一個人，一些事，但要表現(xiàn)的往往不只這個人，這些事。它能使我們感受到更廣泛的社會意義。該環(huán)節(jié)的設(shè)置，拓寬學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生由虛構(gòu)走向真實，由課本走向生活，聯(lián)系社會生活，讓語文學(xué)習(xí)從課堂走向更廣闊的空間。在開放性的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度，將課文的學(xué)習(xí)變成與生活的對話。全文至此，筆者所預(yù)設(shè)的層層遞進的思維臺階也最終搭建完成。

思維培養(yǎng)，作為語文核心素養(yǎng)中非常重要的一環(huán)，在實際語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。衛(wèi)燦金教授認為：“教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，切實進行各種思維能力的訓(xùn)練和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們的思維在每個發(fā)展階段都得到良好的發(fā)展……”。語文學(xué)科既是語言學(xué)科，亦是思維學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生良好的語文思維，語文教師責(zé)無旁貸。筆者認為，小說教學(xué)，要在情節(jié)、環(huán)境的緊要處駐足，在人物語言、情感的細膩處品讀，在文本的深刻處體悟，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，感悟生活，擁抱生活的審美意識。教師要在語言文字的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在小說閱讀的過程中找準思維的觸發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生緊扣文體特點，學(xué)會用整體性思維感知形象，用分析性思維品讀情感，用深度思維挖掘內(nèi)涵，用開放性思維關(guān)聯(lián)生活，促進學(xué)生思維向整體性、細致性、深刻性和廣泛性發(fā)展，最終落實語文的學(xué)科素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：福建廈門雙十中學(xué)]