李嘉鑫

起初知道馬卡連柯，是在書里看到他的“平行教育理論”——通過(guò)集體教育影響個(gè)人，通過(guò)個(gè)人教育影響集體。這些并不新鮮，早已是老生常談，卻忘了現(xiàn)在深入人心的思想在當(dāng)時(shí)也許是“石破天驚”。只有真正具有生命力的東西，才會(huì)在歷史中繼續(xù)流傳。于是，當(dāng)我捧起《家庭和兒童教育》這本書時(shí)，被他的真知灼見所震撼，幾乎是一口氣把它讀完的。再加以了解到馬卡連柯復(fù)雜的經(jīng)歷，三千多名流浪兒和少年違法者在他的引導(dǎo)下“脫胎換骨”，對(duì)他的敬仰之情簡(jiǎn)直就是要用頂禮膜拜來(lái)形容。因?yàn)橹挥猩硖幰痪€的老師知道，改變一個(gè)學(xué)生是多么的不容易，更何況是一群學(xué)生。下面，簡(jiǎn)單地談?wù)劇都彝ズ蛢和逃穼?duì)我的一些啟示。

一、獨(dú)生子女教育問(wèn)題

作為教育家，馬卡連柯一心奉獻(xiàn)，努力“辦人民滿意的教育”。在家庭教育上，馬卡連柯提出了一個(gè)即使在當(dāng)下也是值得思考的問(wèn)題：獨(dú)生子女的教育問(wèn)題。許多獨(dú)生子女的父母雖然意識(shí)到不能過(guò)于溺愛(ài)孩子，但是如馬卡連柯所言“獨(dú)生子女很容易習(xí)慣自己的特殊地位，變成家長(zhǎng)真正的暴君。做父母的往往很難遏制自己對(duì)孩子的愛(ài)和關(guān)懷，不管他們?cè)敢膺€是不愿意，他們正在培養(yǎng)利己主義者”。

對(duì)此我深表贊同，聯(lián)系我的教學(xué)實(shí)踐，班上也有這樣過(guò)于關(guān)心孩子的家長(zhǎng)，孩子受了一點(diǎn)委屈就如風(fēng)聲鶴唳一般，甚至孩子犯錯(cuò)時(shí)還會(huì)為孩子辯解，孩子既驕縱又敏感，我們教師的工作也比較難做。而當(dāng)二孩政策放開，有的父母有了新的變化，養(yǎng)育二孩給他們帶來(lái)注意力的轉(zhuǎn)移，對(duì)孩子的關(guān)心會(huì)較平均地分配，也正如馬卡連柯所言，只有在幾個(gè)孩子的家庭中，父母的關(guān)心才可能正常。因此，在處理類似的一件事情，家長(zhǎng)在前后卻呈現(xiàn)出不同的反應(yīng)，同時(shí)，孩子由于與家里“新伙伴”的相處，也會(huì)更加傾向于合作，包容別人。

愛(ài)有限度，也有分寸，把握好分寸是當(dāng)下許多家庭的一個(gè)難題。一些家長(zhǎng)總想著去控制孩子的行為和思想，這是一種錯(cuò)誤的行為。其實(shí)，父母要意識(shí)到當(dāng)孩子出生后，就已經(jīng)從母體剝離，他不再是屬于某個(gè)人的一部分，而將是在父母的關(guān)懷下成為一個(gè)有自我判斷力、會(huì)自主思考的人。正如馬卡連柯說(shuō)：“如果你想毒死你的孩子，給他大劑量地喝您自己的幸福吧，它就會(huì)被毒死。”孩子需要一點(diǎn)自由，需要成人的引導(dǎo)，而不是在甜蜜的愛(ài)中“窒息”。

二、家長(zhǎng)樹立威信的正確方法

有時(shí)候，在晚上八九點(diǎn)鐘還有家長(zhǎng)給我發(fā)來(lái)“求救信息”，說(shuō)孩子不聽管教，想要老師出謀劃策。其實(shí)，這就是家長(zhǎng)缺乏威信的一種表現(xiàn)。

如何樹立威信呢？我們知道，教育要抓住“關(guān)鍵期”，兒童越小時(shí)越容易進(jìn)行教育，不然在以后就需要反復(fù)地再教育。以我班為例，班上有些孩子的父親存在長(zhǎng)期“缺席”的現(xiàn)象，孩子對(duì)于父母是做什么的都不了解，對(duì)于父母的了解只是只言片語(yǔ)，甚至只能說(shuō)“我的父親愛(ài)玩手機(jī)，睡覺(jué)睡得很晚”，相對(duì)于其他談起家里人眉飛色舞的孩子，這些孩子在集體里的歸屬感較弱，同時(shí)也缺乏十歲兒童應(yīng)有的好奇心。自然而然，父母的話有時(shí)候他并不聽從，這是一種情況。第二種情況是有些家長(zhǎng)很關(guān)心孩子，卻依舊管教不了孩子，因?yàn)樵谄錁淞⑼派洗嬖谥睢ｑR卡連柯認(rèn)為，錯(cuò)誤的樹立威信的方法有通過(guò)高壓、疏遠(yuǎn)、妄自尊大、迂腐、說(shuō)教、收買、善良、友誼的名義，在錯(cuò)誤的方法下自然會(huì)留下一些后患。

而真正家長(zhǎng)的威信應(yīng)該是怎么樣的？馬卡連柯說(shuō)，家長(zhǎng)要樹立威信，以其自身的生活和工作、行為而樹立威信，關(guān)心孩子并關(guān)心孩子的生活。大致總結(jié)一下，家長(zhǎng)樹立威信，一是需要家長(zhǎng)盡可能地做好自己的工作，讓孩子“佩服”;二是需要家長(zhǎng)盡到自己的責(zé)任，讓孩子“信服”。

三、玩游戲，講紀(jì)律

魯迅先生說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！焙⒆酉矚g玩游戲，再正常不過(guò)，不玩游戲的孩子反而要引起注意了。馬卡連柯認(rèn)為兒童的游戲是從個(gè)體到群體的;玩具也分為成品、需要孩子一定加工的半成品和需要用各種材料創(chuàng)造的玩具。在需要耗費(fèi)腦力的游戲中，兒童會(huì)獲得成長(zhǎng)，如果他們只是機(jī)械地拉幾下發(fā)條，然后看著機(jī)械玩具“表演”，那這個(gè)游戲是消極的，他參與到其中的只是觀看，他將會(huì)成為一個(gè)消極的人。如果一個(gè)人習(xí)慣于觀看別人的工作，缺乏主動(dòng)性，可想而知，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，他將會(huì)是苦難重重。由此，可以得知益智游戲多是需要?jiǎng)?chuàng)造性活動(dòng)的，并且在我們的體育活動(dòng)時(shí)，也需要運(yùn)用到多種感官的協(xié)調(diào)，對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力，提高他的創(chuàng)造性很有幫助。

如果說(shuō)玩游戲是為了讓孩子開發(fā)智力、得到快樂(lè)，那講紀(jì)律是讓孩子敬畏規(guī)則，養(yǎng)成良好習(xí)慣，方便將來(lái)融入社會(huì)。馬卡連柯認(rèn)為，紀(jì)律是正確教育的結(jié)果，紀(jì)律不是靠某些個(gè)別的“懲戒”措施形成的，而是由整個(gè)教育體系，全部生活環(huán)境、兒童受到的所有影響造就的。守紀(jì)律，在規(guī)則內(nèi)做事，會(huì)幫助兒童成長(zhǎng)為一個(gè)很好的成人。

雖然馬卡連柯發(fā)表這些觀點(diǎn)已經(jīng)有數(shù)十年了，但是許多獨(dú)到的見解仍適用于我們這個(gè)時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都可能會(huì)有不同的教育手段、教育方法，但是真正的教育的內(nèi)核是不變的，那就是愛(ài)。

（作者單位：廣東深圳市光明區(qū)愛(ài)華小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟