劉燕芬

摘要：閩南童謠是閩南傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，更是閩南當(dāng)代幼兒音樂(lè)教育的重要部分。熟悉的方言、悅耳的韻律，給予幼兒獨(dú)特、有效的音樂(lè)教育，是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化魅力的重要手段之一。它詼諧幽默、伴游戲趁韻而作，十分益于教育、傳唱。然而隨著時(shí)代的變遷、新興文化的誕生，導(dǎo)致當(dāng)代幼兒對(duì)閩南童謠的理解與接受程度日益下降。正因如此，閩南童謠急需加入幼兒園音樂(lè)教育當(dāng)中。如何讓幼兒園中音樂(lè)教育與閩南童謠更好地結(jié)合，便成為一大難題。

關(guān)鍵詞：閩南童謠;音樂(lè)教育;游戲化;教育方法

一、閩南幼兒遠(yuǎn)離閩南童謠現(xiàn)狀分析

（一）方言淡出生活

閩南童謠是以閩南方言來(lái)傳唱的。然而，普通話(huà)作為當(dāng)代日常交際語(yǔ)言，無(wú)從學(xué)習(xí)閩南話(huà)，以至于當(dāng)?shù)胤窖缘鲇變旱纳?，閩南幼兒對(duì)閩南話(huà)的理解日益下降。因此方言淡出幼兒生活成為閩南童謠傳承的重要阻礙之一。

（二）當(dāng)代新興文化的影響

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，科技文化新興發(fā)展，電子信息產(chǎn)品已是生活中的必備物品。幼兒的娛樂(lè)生活已經(jīng)不單單是傳統(tǒng)的玩具和戶(hù)外活動(dòng)，大多以電視、電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品為主，電視上的少兒節(jié)目、動(dòng)畫(huà)片更是深深吸引著幼兒，眾多的娛樂(lè)方式任幼兒選擇。幼兒所接觸的歌曲除了在幼兒園學(xué)習(xí)的兒歌，便是生活中手機(jī)上聽(tīng)到的流行歌曲，因此對(duì)于本土文化的學(xué)習(xí)更是少之又少。

（三）家庭教育的缺失

家長(zhǎng)是幼兒的第一位教師，如果家長(zhǎng)在家庭中沒(méi)有扮演好教育者、引導(dǎo)者、傳唱者的身份，那么幼兒對(duì)閩南童謠唱誦的第一步便缺失。當(dāng)代幼兒有家長(zhǎng)為之報(bào)名的興趣班，大多以課內(nèi)課程以及課外藝術(shù)為主，也很少有機(jī)構(gòu)是以當(dāng)?shù)匚幕厣珵橹鞯呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)也大多認(rèn)為本土文化對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)并不是至關(guān)重要的一部分，且現(xiàn)如今的家長(zhǎng)大多為85后～95后，對(duì)于閩南話(huà)以及閩南童謠并不了解，從而忽視了對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并不能做好教育者、引導(dǎo)者以及傳唱者的身份。

（四）幼兒園閩南童謠課程缺失

幼兒園音樂(lè)教育是提高幼兒對(duì)音樂(lè)美的感悟、幼兒表達(dá)能力、促進(jìn)幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展以及有利于幼兒的身心健康的重要手段之一，然而幼兒園音樂(lè)教育教學(xué)模式、音樂(lè)種類(lèi)過(guò)于單一，兒歌作品也大多以普通話(huà)為主，缺少地方特色，福建省所創(chuàng)編的《兒歌編曲編匯》中也很少有閩南童謠的影子。課程上的缺失，是閩南童謠遠(yuǎn)離幼兒的重要原因之一。

二、閩南童謠與幼兒音樂(lè)教育

（一）內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣

現(xiàn)在幼兒園的音樂(lè)教育是以歌唱、韻律、打擊活動(dòng)為主，形式相對(duì)傳統(tǒng)。閩南童謠由于時(shí)代久遠(yuǎn)，一代代的傳唱使其內(nèi)容十分豐富，其中的育兒、游戲、動(dòng)植物、民俗等多種內(nèi)容以及教育手法，都十分具有教育意義。如《新年歌》就講述了過(guò)年從初一到十五每日的閩南當(dāng)?shù)孛袼祝秩纭妒唷繁阒v述了十二生肖和其特點(diǎn)，詼諧幽默、具有韻律感、節(jié)奏歡快且瑯瑯上口、簡(jiǎn)短易讀，可以很好地讓幼兒學(xué)習(xí)和熟記。閩南童謠以多形象的形式展現(xiàn)，良好地塑造了人物、動(dòng)物形象。如《老鼠》《兔仔甲貓仔》生動(dòng)地描述了老鼠、兔、貓的形象，不僅益于幼兒的模仿，還益于幼兒的創(chuàng)造與想象。

（二）傳承價(jià)值

幼兒園音樂(lè)不應(yīng)只單單考慮幼兒的歌唱技巧與表達(dá)，也應(yīng)重視中華傳統(tǒng)文化的傳承。在歷史方面：閩南童謠是閩南傳統(tǒng)歌曲不可或缺的一部分，是記錄和還原閩南傳統(tǒng)文化的重要窗口。在語(yǔ)言方面：閩南童謠以閩南語(yǔ)為傳唱語(yǔ)言，不僅可以讓幼兒感受閩南童謠美，也可學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化。而閩南語(yǔ)則是中國(guó)八大方言之一，是中國(guó)古代語(yǔ)言的活化石，更具學(xué)習(xí)意義。在文化方面;閩南童謠更是成為海峽兩岸交流學(xué)習(xí)溝通的紐帶，喚起閩南人對(duì)家鄉(xiāng)的情感，從幼兒開(kāi)始培養(yǎng)兩岸情。

三、閩南童謠游戲化前期準(zhǔn)備

（一）理解閩南話(huà)是學(xué)習(xí)閩南童謠的前提

理解閩南話(huà)是對(duì)閩南童謠更深層次探討的前提，那么家庭中、學(xué)校中應(yīng)如何實(shí)施？一聽(tīng)：家長(zhǎng)和教師作為幼兒的身邊人，日常時(shí)，多以閩南話(huà)作為與幼兒溝通的主要語(yǔ)言，潛移默化地影響幼兒。二看：在布置教室環(huán)境時(shí)可以將閩南童謠沒(méi)講述的情景變?yōu)閳D畫(huà)，粘貼在教室內(nèi)讓幼兒觀賞、了解。不僅讓幼兒會(huì)說(shuō)，還能讓幼兒了解童謠內(nèi)所講述的內(nèi)容。無(wú)論在家庭中，還是在幼兒園，都能讓幼兒觀看電視，網(wǎng)絡(luò)上也有很多關(guān)于閩南童謠的動(dòng)畫(huà)片，可以適當(dāng)?shù)赝度腴}南童謠元素。三說(shuō)：聽(tīng)和看是幼兒學(xué)習(xí)閩南童謠的前提。當(dāng)幼兒聽(tīng)了、看了，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒去說(shuō)，當(dāng)幼兒大膽地說(shuō)出來(lái)、大膽地唱出來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該去鼓勵(lì)幼兒。

（二）因材施教，精心選材

閩南童謠歷史悠久，存在一定的封建迷信色彩，并不適用于幼兒園教材。而幼兒每個(gè)年齡段對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)能力不同，身為教師應(yīng)根據(jù)幼兒發(fā)展原則，認(rèn)真搜集并挑選有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的教學(xué)素材。除了適宜幼兒發(fā)展特點(diǎn)的素材，也應(yīng)該注重童謠風(fēng)格是否單一、是否都具有趣味性，所以當(dāng)選擇素材時(shí)，應(yīng)該內(nèi)容適宜化、風(fēng)格多樣化、表現(xiàn)趣味化，這樣不僅能更好地加入游戲化，更易于幼兒學(xué)習(xí)與理解。

（三）計(jì)劃制定與材料準(zhǔn)備

制定好活動(dòng)計(jì)劃，一份教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃是統(tǒng)籌教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，是教師能否初步完成教學(xué)目的的前提。將游戲加入閩南童謠之中，便考驗(yàn)教師游戲教育與音樂(lè)教育融合能力。因此在童謠教學(xué)前教師應(yīng)全面思考制定計(jì)劃，計(jì)劃完畢后審核計(jì)劃是否具有目的性，是否有做到“玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè)”，細(xì)節(jié)之處是否處理到位、風(fēng)格是否多樣、內(nèi)容是否符合幼兒發(fā)展。這才是一份完美的教學(xué)計(jì)劃。

材料準(zhǔn)備：傳統(tǒng)的幼兒園音樂(lè)教育是以圖譜、伴奏、頭飾、樂(lè)器等為教學(xué)材料。而閩南童謠的情景內(nèi)容十分豐富，在教學(xué)前教師可以準(zhǔn)備好符合童謠閩南特色元素服飾，頭飾則可以根據(jù)童謠內(nèi)所涉及的角色，服飾可以讓幼兒更深一步地了解閩南特色文化，并可以讓幼兒自然而然地融入童謠之中，以便更好地理解童謠。不僅僅是服裝，也可以在扮演中加入閩南生活中的常用生活工具，這樣更加具體形象，如“簸箕”“竹擔(dān)”“紅漆籃”等。不僅如此也可以將生活工具投入游戲之中，借助工具提高情景化。

四、閩南童謠游戲化活動(dòng)組織

（一）閩南童謠與游戲化

閩南童謠節(jié)奏鮮明、韻律特色突出。富有極強(qiáng)的韻律感，將童謠用于游戲之中，寓教于樂(lè)。如表演游戲，根據(jù)童謠，內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒從扮演中學(xué)習(xí)童謠、感受童謠更深層次地理解童謠，提高活動(dòng)效果。如角色游戲在游戲的過(guò)程中添加富有閩南特色的商販、賣(mài)貨郎等讓幼兒在扮演角色的時(shí)候唱童謠來(lái)吸引顧客。如集體游戲或者是手指動(dòng)作游戲，通過(guò)念童謠加之手指動(dòng)作作為活動(dòng)前穩(wěn)定幼兒的情緒，學(xué)與游融會(huì)貫通、相輔相成。

（二）以唱為主，以游戲?yàn)檩o

運(yùn)用圖譜、畫(huà)面、動(dòng)畫(huà)、實(shí)物等直觀方式教學(xué)，讓幼兒學(xué)習(xí)閩南童謠，再以游戲形式進(jìn)行更深層次的鞏固，借以讓幼兒創(chuàng)新。這樣不僅使目標(biāo)得以完成，還起到升華作用。在幼師附幼實(shí)習(xí)期間，中班便有關(guān)于閩南童謠的教學(xué)活動(dòng)，其中第一階段教師以鈴鼓打節(jié)拍加上踏腳，教師唱誦、幼兒跟誦，這樣使節(jié)奏更加鮮明且更富有韻律感，旁人聽(tīng)了也十分有意思。第二階段幼兒根據(jù)童謠加以游戲，幼兒不僅了解童謠其內(nèi)涵，并且也獲得了趣味性。

（三）以幼為主、以師為輔

教師作為活動(dòng)的掌控者，并不等于是活動(dòng)的主體。在活動(dòng)中讓幼兒熟悉所學(xué)習(xí)的閩南童謠，在接下來(lái)的活動(dòng)中教師身份轉(zhuǎn)變?yōu)榕杂^、引導(dǎo)者的身份，在幼兒需要提醒和幫助時(shí)加以引導(dǎo)，為幼兒提供自主發(fā)展空間。

五、結(jié)語(yǔ)

閩南童謠千姿百態(tài)，教育價(jià)值豐富，而游戲化更是幼兒園最優(yōu)教育方式之一。將閩南童謠加入幼兒園音樂(lè)教育當(dāng)中并加以游戲化，能讓幼兒感受家鄉(xiāng)的文化美，并寓教于樂(lè)，起到傳承作用。在幼兒園音樂(lè)教育中如何更好地以游戲形式學(xué)習(xí)閩南童謠，我們需要不斷地探索、實(shí)踐。