郭衍瑩

1946年3月，陶行知先生離開(kāi)重慶到上海后的第一件事就是委托山東文化人士李士釗創(chuàng)辦上海武訓(xùn)學(xué)校（也稱(chēng)上海社會(huì)大學(xué)）。當(dāng)時(shí)上海云集了一大批知名的文化人士，他們?cè)诶钍酷撗?qǐng)下，或來(lái)校教課，或來(lái)校舉辦講座。這些人之所以欣然應(yīng)邀去學(xué)校講課，很大程度上是出于對(duì)孔孟、武訓(xùn)的崇拜和對(duì)陶行知的尊敬。山東是孔孟和武訓(xùn)的故鄉(xiāng)，陶行知又自稱(chēng)是“武訓(xùn)主義者”，因此大家也以能來(lái)武訓(xùn)學(xué)校講課為榮。當(dāng)時(shí)我是這所學(xué)校的文科生，至今對(duì)這段往事多有印象，現(xiàn)整理出來(lái)，以饗讀者。

臧克家與姚雪垠的“福地”

這些老師多是文教界人士，只有臧克家和姚雪垠是專(zhuān)業(yè)作家（詩(shī)人）。臧、姚二位作家的到來(lái)，大受上海市民歡迎。因?yàn)樯虾?937年“淞滬會(huì)戰(zhàn)”后成為孤島，1941年又被侵華日軍淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后敵偽文化被肅清，幾乎一片空白的上海文藝界對(duì)這二位作家、詩(shī)人表示無(wú)比敬意和熱烈歡迎。他們二人也一反抗戰(zhàn)以來(lái)在大后方因被冷落而帶來(lái)的低沉情緒，大展自己的才華。他們每次講課，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿(mǎn)慕名而來(lái)旁聽(tīng)的上海青年。經(jīng)李校長(zhǎng)推薦，他們的早年作品，如臧克家的長(zhǎng)詩(shī)《罪惡的黑手》、詩(shī)集《烙印》，姚雪垠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)夜》《雪垠創(chuàng)作集》等，都由上海懷仁書(shū)店和萬(wàn)葉書(shū)店重新刊印，因此蜚聲上海文壇，他們的作品以及他們的名字也為上海市民所熟知。他們二人在上海將近3年時(shí)間。正如李士釗生前所說(shuō)的：上海是他二人成名的發(fā)祥地。但令人困惑的是，無(wú)論是他們的自傳，還是其他人為他們寫(xiě)的傳記、年譜，都對(duì)這一段經(jīng)歷或是一筆帶過(guò)或是只字不提。對(duì)此李士釗生前曾進(jìn)行了解瀆，他認(rèn)為是1951年那場(chǎng)批判電影《武訓(xùn)傳》運(yùn)動(dòng)，沖擊了眾多文化界人士，使武訓(xùn)學(xué)校的師生不愿和武訓(xùn)的事有任何瓜葛，不愿談起自己有過(guò)這段“不光彩”的經(jīng)歷。

我在齊魯學(xué)校上初中時(shí)，李士釗是我語(yǔ)文老師，也是我的山東同鄉(xiāng)。正是在他的鼓動(dòng)下我才報(bào)名成了武訓(xùn)學(xué)校的文科學(xué)生。我曾多次聽(tīng)過(guò)臧老師（主講詩(shī)詞創(chuàng)作）和姚老師（學(xué)校文科主任，主講歷史）的精彩講課。臧老師大講他和恩師聞一多的新詩(shī)在國(guó)內(nèi)如何自成一派：因?yàn)樗硕加行酆竦呐f詩(shī)詞基礎(chǔ)，他一再說(shuō)，新詩(shī)真要有成就，必須先有扎實(shí)的古文和舊詩(shī)詞作基礎(chǔ)，否則只是空頭詩(shī)人。這句話(huà)我至今一直牢記。姚老師則對(duì)明末那段歷史特有研究，經(jīng)常在課堂上繪聲繪色地向?qū)W生講述300年前那段驚心動(dòng)魄的史實(shí)。這二位老師很長(zhǎng)一段時(shí)間借住在山東會(huì)館的客房，當(dāng)時(shí)我家就住在山東會(huì)館的平房，因此我有更多機(jī)會(huì)和二位老師接觸。

致力平民教育事業(yè)的李士釗

李士釗，山東聊城人，抗戰(zhàn)前從聊城師專(zhuān)畢業(yè)后曾在上海音專(zhuān)學(xué)習(xí)。他多才多藝，文學(xué)根底深厚，既熟悉古文，也能講解新詩(shī)和魯迅的著作。他在武訓(xùn)學(xué)校主講《古文觀止》，能把“鄭伯克段于鄢”的故事說(shuō)得繪聲繪色。他還能得心應(yīng)手運(yùn)用魯迅名句來(lái)諷刺社會(huì)的黑暗面。他最欣賞的魯迅名句是“中國(guó)一向少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客”。

李士釗從小就欽佩武訓(xùn)的行乞辦學(xué)精神，他仰慕陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟等先輩創(chuàng)辦平民教育，他自己一生也執(zhí)著于平民教育事業(yè)。他的社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng)。從2月陶行知委托他辦武訓(xùn)學(xué)校到8月5日武訓(xùn)學(xué)校開(kāi)學(xué)，短短半年就辦起個(gè)初具規(guī)模的社會(huì)大學(xué)。募集捐款、尋找校舍、聘請(qǐng)教師、制定章程、招收學(xué)生、出版叢書(shū)等等都是李士釗一人忙前忙后。學(xué)校借上海山東會(huì)館（白忠路重慶南路口）和齊魯學(xué)校的校舍辦學(xué)，先后開(kāi)設(shè)新聞、教育（師范）、文學(xué)、外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)。聘請(qǐng)姚雪垠主持中文教育專(zhuān)業(yè)，孟秋江主持新聞專(zhuān)業(yè)。曾先后開(kāi)設(shè)20門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。

招生廣告中說(shuō)，它招收“職業(yè)青年，小學(xué)教師，以及一切沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的失學(xué)青年”。正式學(xué)生有200多名，但由于用業(yè)余時(shí)間上課，一些熱門(mén)課程尤其是講座都有很多慕名而來(lái)的大中學(xué)生和在職青年旁聽(tīng)。李士釗還請(qǐng)八路軍辦事處的董必武為校名題字。1946年12月5日武訓(xùn)誕辰108周年時(shí)，董必武還為學(xué)校題詞“行乞?yàn)榕d學(xué)，終身尚育才”。

學(xué)校老師大都是民盟盟員，個(gè)別是中共地下黨員，所以學(xué)校也是愛(ài)國(guó)民主人士的重要活動(dòng)場(chǎng)所。1947年夏，國(guó)民黨教育局借口武訓(xùn)學(xué)校辦社會(huì)大學(xué)手續(xù)不全，勒令停辦。上海武訓(xùn)學(xué)校完成它短暫的歷史使命。

1949年5月上海解放，9月我考入北京大學(xué)。1950年初李士釗調(diào)來(lái)北京文化部政策研究室工作。我非常高興，特地去看望他。李士釗老師說(shuō)他無(wú)意當(dāng)官，仍想回上海重新創(chuàng)辦武訓(xùn)學(xué)校。他認(rèn)為武訓(xùn)為窮孩子辦學(xué)和共產(chǎn)黨為窮人辦事的精神是一致的。他還告訴我，正準(zhǔn)備在他原來(lái)寫(xiě)的《武訓(xùn)先生全傳》一書(shū)基礎(chǔ)上與著名畫(huà)家孫之雋合作，編一本更全面更通俗介紹武訓(xùn)事跡的著作：郭沫若已答應(yīng)為書(shū)作序：這大約就是后來(lái)被點(diǎn)名批判的《武訓(xùn)畫(huà)傳》。沒(méi)想到還不到一年，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨（指批判電影《武訓(xùn)傳》運(yùn)動(dòng)）襲來(lái)，他受到的打擊是可想而知的。

再次在北京遇到李士釗老師是1957年“反右”運(yùn)動(dòng)前夕。他告訴我批判電影《武訓(xùn)傳》運(yùn)動(dòng)后他被貶回山東工作。這次是專(zhuān)程來(lái)文化部參加“鳴放”。當(dāng)我問(wèn)起上海武訓(xùn)學(xué)校其他老師時(shí)，他說(shuō)當(dāng)年很多老師為創(chuàng)辦武訓(xùn)學(xué)校出過(guò)力，也曾為電影《武訓(xùn)傳》叫過(guò)好?？蛇\(yùn)動(dòng)一來(lái)，有些人就審時(shí)度勢(shì)去改寫(xiě)歌頌農(nóng)民起義的電影和小說(shuō)了。李士釗老師不無(wú)感慨地說(shuō)：這就應(yīng)了魯迅先生所說(shuō)的“見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡！”

那次過(guò)后，李士釗老師不幸被錯(cuò)劃為“右派”，并被送去農(nóng)村勞動(dòng)。此后他就銷(xiāo)聲匿跡了30多年。而那次見(jiàn)面竟也成了我們的永訣。此后我就再也沒(méi)能見(jiàn)到他。

劉王立明：臧克家的恩師和帶路人

1946年初，臧克家攜夫人鄭曼從重慶到上海，直到1948年上半年，他在民盟安排下從上海潛去香港。他的詩(shī)詞作品比如一批新的政治諷刺詩(shī)等大受上海市民歡迎，贊之“有如一股清流沖刷敵偽文壇留下的污泥濁水”，這也是他生平第一次真正被人民稱(chēng)為“詩(shī)人”。再則，他在武訓(xùn)學(xué)校開(kāi)設(shè)講座談詩(shī)詞創(chuàng)作，很多慕名而來(lái)的大中學(xué)生和在職青年都來(lái)旁聽(tīng)。他還在上?！段膮R報(bào)》副刊上宣傳他以及他的恩師聞一多的詩(shī)詞作品和創(chuàng)作思想。同時(shí)武訓(xùn)學(xué)校是民盟活動(dòng)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。他的恩師聞一多、陶行知都是民盟領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)他的幫助、教育很大，引導(dǎo)臧克家積極參加反蔣民主運(yùn)動(dòng)。民盟另一領(lǐng)導(dǎo)人劉王立明也稱(chēng)得上是他的恩師。

臧克家早在大學(xué)求學(xué)時(shí)期就開(kāi)始發(fā)表作品。但畢竟影響面有限。抗戰(zhàn)爆發(fā)后他去了大后方，在部隊(duì)和地方做些抗日宣傳工作?？箲?zhàn)期間，他一直較沉悶和受冷落，也沒(méi)有重要作品發(fā)表。在經(jīng)濟(jì)上似乎也不寬裕。抗戰(zhàn)勝利后不久，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的上海市民又迎來(lái)了重慶來(lái)的大小“接收大員”，他們以接受敵偽資產(chǎn)為名，大搞貪污斂錢(qián)，賣(mài)官鬻爵，走私販私，囤積居奇，大發(fā)“勝利財(cái)”。臧克家就發(fā)表了《寶貝兒》等諷刺詩(shī)10多首，憤怒和辛辣地抨擊這些丑事，矛頭直指國(guó)民政府的一些要員。因?yàn)檎f(shuō)出了上海市民的心底話(huà)，得到上海市民尤其是青年的熱捧。后來(lái)他將其中17首詩(shī)匯集成詩(shī)集《寶貝兒》，交由上海萬(wàn)葉書(shū)店出版。

1946年12月5日是武訓(xùn)先生108周年誕辰。武訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)李士釗和上海文化界人士共同發(fā)起紀(jì)念武訓(xùn)108周年誕辰的大會(huì)。12月5日14時(shí)，紀(jì)念大會(huì)在上海山東會(huì)館的大禮堂舉行。到會(huì)人員有孔祥熙、劉王立明、邰爽秋、臧克家等貴賓百余人，還有上海各大報(bào)紙記者以及武訓(xùn)學(xué)校、齊魯學(xué)校師生等共300多人。

早在抗戰(zhàn)期間，孔祥熙在任行政院長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng)時(shí)，賣(mài)官鬻爵、貪污斂錢(qián)、大發(fā)國(guó)難財(cái)，丑聞不斷，受到輿論和很多愛(ài)國(guó)民主人士的指責(zé)和痛斥。不過(guò)孔祥熙也有他偽裝慈善的一面，如自己出錢(qián)辦學(xué)校，捐款辦慈善事業(yè)等。他吹噓自己尊孔孟，崇拜武訓(xùn)，迷惑了不少山東人?？紫槲跏巧轿魅?，但他自稱(chēng)山東血統(tǒng)，是孔子第七十五代孫。凡有關(guān)紀(jì)念孔孟、武訓(xùn)這方面的活動(dòng)他每請(qǐng)必到，或不請(qǐng)白到。這次紀(jì)念大會(huì)他一上來(lái)就宣揚(yáng)歐美很多名人以及他本人如何舍財(cái)興學(xué)，樂(lè)善好施，足足吹噓了一個(gè)多小時(shí)，中間還夾雜好幾句英語(yǔ)。

但劉王立明和臧克家等人見(jiàn)他到會(huì)非常不滿(mǎn)。民盟中央委員劉王立明在當(dāng)時(shí)是位受人尊敬的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。她于1920年從美國(guó)大學(xué)獲碩士學(xué)位后回國(guó)，積極參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦婦女職業(yè)學(xué)校，并擔(dān)任世界婦女節(jié)制會(huì)副主席。1944年因在上海與陶行知等人共同倡議成立中國(guó)人權(quán)保障委員會(huì)而著名。她也是臧克家尊敬的前輩。見(jiàn)面時(shí)臧克家稱(chēng)她為劉先生，有時(shí)親切稱(chēng)她為大姐。1951年臧克家加入民盟，就是劉王立明介紹的。

劉王立明在那次大會(huì)上發(fā)言的大意是：無(wú)論哪一種人，不論是有權(quán)有勢(shì)耀武揚(yáng)威的達(dá)官貴人，或受凍挨餓的貧苦小民，他們都逃不了一個(gè)字——死。有的人雖死猶生，而有的人則雖生猶死。前者就如武訓(xùn)、陶行知等，他們永遠(yuǎn)活在人們的心上：而后者就是現(xiàn)在那些貪官污吏，他們搜刮民脂民膏，為富不仁。她這一席話(huà)矛頭顯然直指孔祥熙等國(guó)民黨達(dá)官貴人，因此一再被熱烈掌聲所打斷。

大會(huì)最后由臧克家演講。他講話(huà)大意是：完全同意劉王立明先生的“有的人雖死猶生，而有的人則雖生猶死”的見(jiàn)解。用白話(huà)文說(shuō)就是：有的人活著，他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著！他還認(rèn)為世人大約可分列為三大類(lèi)：第一類(lèi)人是利他的，如武訓(xùn)、陶行知、孫中山等，這些人雖死猶生。第二類(lèi)人是自我的，既不侵害他人，也不幫助他人。第三類(lèi)人恰與第一種人相反，自私自利，損人利己，他們吸別人的血，吃別人的肉以營(yíng)養(yǎng)自己，他們剝削奴役他人，以滿(mǎn)足一己的私欲。這些人雖生猶死。滿(mǎn)場(chǎng)響起了熱烈掌聲。

這次大會(huì)在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生不小影響。在上海的多家中外報(bào)紙都進(jìn)行了報(bào)道：如《文匯報(bào)》發(fā)表了題為《劉王立明等痛斥貪官污吏為富不仁》的報(bào)道，特別提到劉王立明提的“有的人雖死猶生，而有的人則雖生猶死”?，F(xiàn)在大家所知道的臧克家的成名詩(shī)《有的人》是他在1949年紀(jì)念魯迅先生逝世13周年會(huì)上所作，其實(shí)至少詩(shī)中開(kāi)頭最重要四句明顯是詩(shī)人在3年前即1946年受到劉王立明講話(huà)的啟示而作。我認(rèn)為，劉王立明第一個(gè)公開(kāi)提出兩種人生觀、世界觀，贊揚(yáng)那些雖死了但還活著的人，抨擊那些雖活著但已死了的人：這也啟發(fā)了年輕詩(shī)人臧克家，對(duì)他后來(lái)的成名詩(shī)的創(chuàng)作起到重要的啟示作用。劉王立明確實(shí)是臧克家的恩師和帶路人。

臧克家后來(lái)積極參加民盟組織的反蔣民主運(yùn)動(dòng)，因此上了國(guó)民黨的黑名單。不久，他在民盟安排下離開(kāi)上海潛往香港。直到1949年他應(yīng)邀到北京參加開(kāi)國(guó)大典。后來(lái)就留在北京工作。1957年他因發(fā)表《毛主席詩(shī)詞講解》而達(dá)到事業(yè)的巔峰?！拔母铩睍r(shí)臧克家也受到?jīng)_擊。改革開(kāi)放后他與山東籍文化人士（包括李士釗）在他的寓所集會(huì)，共慶“渡盡劫波”。

反“右”時(shí)劉王立明不幸被錯(cuò)劃為“右派”。在“文革”中又受迫害致死。后來(lái)得到平反。

姚雪垠與郭沫若的《甲申三百年祭》

姚雪垠也是1946年初離重慶去上海。他是經(jīng)郭沫若推薦去武訓(xùn)學(xué)校講課的。郭沫若非常欣賞姚雪垠這位自學(xué)成才的作家。姚雪垠也經(jīng)常去郭家請(qǐng)教：每次郭沫若還破例留姚雪垠在家吃飯。抗戰(zhàn)期間姚雪垠感覺(jué)在大后方事業(yè)發(fā)展不利，于是抗戰(zhàn)一勝利他就決心離開(kāi)重慶去上海發(fā)展。

1946年8月5日武訓(xùn)學(xué)校舉行開(kāi)學(xué)典禮。當(dāng)校長(zhǎng)李士釗向?qū)W生介紹到姚雪垠時(shí)，大家熱烈鼓掌歡迎。姚雪垠操一口濃重的河南鄉(xiāng)音致答詞。學(xué)生們見(jiàn)他瀟灑大方，風(fēng)度翩翩，談吐文雅，直爽開(kāi)朗，加以長(zhǎng)相英俊，所以一開(kāi)始就喜歡上他了。姚雪垠先是住在山東會(huì)館的客房。經(jīng)李校長(zhǎng)介紹認(rèn)識(shí)了上海懷正文化出版社經(jīng)理劉以倫，姚雪垠和劉以倫一見(jiàn)如故。劉以倫幫著出版姚雪垠的著作。后來(lái)姚雪垠就住在書(shū)店和劉以倫作伴。

1947年5月，武訓(xùn)學(xué)校曾發(fā)生“武訓(xùn)學(xué)校校歌事件”，使姚雪垠的名字為廣大上海市民所知。當(dāng)時(shí)武訓(xùn)學(xué)校校歌歌詞是陶行知先生在1944年于重慶育才學(xué)校時(shí)所寫(xiě)的《武訓(xùn)頌》：

朝朝暮暮，快快樂(lè)樂(lè)。

一生到老，四處奔波。

為了苦孩，甘為駱駝。

與人有益，牛馬也做。

公無(wú)靠背，朋友無(wú)多。

未受教育，狀元蓋過(guò)。

當(dāng)眾跪求，頑石轉(zhuǎn)舵。

不置家產(chǎn)，不娶老婆。

為著一件大事來(lái)興學(xué)，興學(xué)，興學(xué)。

陶行知還請(qǐng)他的學(xué)生、著名音樂(lè)家杜鳴心為之作曲。陶行知原打算在重慶辦武訓(xùn)學(xué)校（重慶社會(huì)大學(xué)）時(shí)把《武訓(xùn)頌》當(dāng)做校歌，但學(xué)校沒(méi)辦成。于是這首歌就成為上海武訓(xùn)學(xué)校的校歌了。

我記得那時(shí)每逢星期天上午，武訓(xùn)學(xué)校全體師生都要在齊魯學(xué)校的大操場(chǎng)集合開(kāi)周會(huì)。第一項(xiàng)程序就是全體高唱武訓(xùn)學(xué)校校歌。由于武訓(xùn)事跡感人，且曲調(diào)和歌詞還算流暢，后來(lái)就很快流轉(zhuǎn)到社會(huì)上去。其實(shí)這首校歌即使在當(dāng)時(shí)也算不上有多大過(guò)激內(nèi)容，但1947年時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，口號(hào)是“反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害，要和平，要讀書(shū)”，使國(guó)民黨焦頭爛額。國(guó)民黨上海市教育局的頭頭大概是神經(jīng)過(guò)敏，認(rèn)為《武訓(xùn)頌》和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的口號(hào)有某種相通，因此禁止演唱武訓(xùn)校歌。有一天，當(dāng)警察奉命來(lái)學(xué)校強(qiáng)制執(zhí)行任務(wù)時(shí)，適遇姚雪垠老師在給學(xué)生講法國(guó)都德的愛(ài)國(guó)名著《最后一課》。他講完后和學(xué)生們揮手告別，說(shuō)當(dāng)局連武訓(xùn)都不讓歌頌，我明天就不來(lái)了。此時(shí)只聽(tīng)得山東會(huì)館的大廳里又響起了《武訓(xùn)歌》，弄得警察很狼狽。第二天上海有些報(bào)紙如《文匯報(bào)》等報(bào)道了事情經(jīng)過(guò)。后來(lái)國(guó)民黨上海市政府迫于輿論壓力取消了這個(gè)禁令。

我曾多次聽(tīng)過(guò)姚雪垠老師的精彩講課。姚老師對(duì)明末那段歷史特有研究，經(jīng)常在課堂上繪聲繪色地向?qū)W生講述300年前那段驚心動(dòng)魄的史實(shí)。他一再稱(chēng)贊郭沫若寫(xiě)的《甲申三百年祭》是世紀(jì)之作。根據(jù)他的建議，學(xué)校請(qǐng)書(shū)店影印了幾百份《甲申三百年祭》的小冊(cè)子，作為學(xué)生教材。大家跟著姚老師津津有味一遍遍閱讀。受《甲申三百年祭》啟示，姚雪垠在課余熱衷于研究明末歷史，這為他后來(lái)的成名作《李白成》打下了基礎(chǔ)。

1946年郭沫若在重慶發(fā)表《甲申三百年祭》，在當(dāng)時(shí)是件轟動(dòng)全國(guó)的重大事件。民國(guó)時(shí)期崇禎是位受人吹捧的皇帝。有出京劇叫《明末遺恨》，就是頌揚(yáng)崇禎如何在內(nèi)憂(yōu)外患中“為國(guó)操勞”“舍身殉國(guó)”：李白成如何“到處流竄”“燒殺搶掠”的。郭沫若在《甲申三百年祭》中根據(jù)發(fā)掘的歷史資料，認(rèn)為崇禎剛愎白用，輕信妄斷：李白成進(jìn)北京后就“享樂(lè)腐敗”，還沒(méi)當(dāng)皇帝就“殺戮功臣”，他認(rèn)為明朝滅亡的悲劇，要由崇禎、李白成這幾位悲劇人物來(lái)負(fù)責(zé)，呼吁要記取這段歷史的深刻經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這在當(dāng)時(shí)顯然是典型的叛逆思想，所以文章發(fā)表后蔣介石攻擊它“為流寇張目”。而在延安，則得到毛澤東主席支持，號(hào)召全黨要“引為鑒戒”。延安文藝界還排演了新京劇《闖王進(jìn)京》。

受《甲申三百年祭》的啟示，姚老師寫(xiě)出《崇禎皇帝傳》和《明初的錦衣衛(wèi)》兩篇學(xué)術(shù)論文并在當(dāng)時(shí)報(bào)上發(fā)表。我最近查閱了這兩篇文章，中心意思是崇禎帝剛愎白用，任用錦衣衛(wèi)，迫害忠良，最后白縊煤山，咎由白取。文章的基本觀點(diǎn)就是《甲申三百年祭》的論點(diǎn)。

武訓(xùn)學(xué)校停辦后姚雪垠由上海大夏大學(xué)聘請(qǐng)擔(dān)任該校教授，直至上海解放。1949年7月全國(guó)第一次文代會(huì)在北京舉行，被邀請(qǐng)的代表有824人之多，幾乎囊括當(dāng)時(shí)所有名人。但姚雪垠沒(méi)被邀請(qǐng)。1950年8月他離上海去河南當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家。1953年去武漢，曾擔(dān)任湖北文聯(lián)主席。

姚老師在武訓(xùn)學(xué)校教課雖時(shí)間不長(zhǎng)，但由于他熱心教學(xué)，性格外向，善于言談，不僅武訓(xùn)學(xué)校，就連山東會(huì)館、齊魯學(xué)校的師生、家長(zhǎng)甚至附近鄰里都知道姚雪垠其人，都知道他最熱心講解和宣揚(yáng)郭沫若的《甲申三百年祭》。我們幾位上海齊魯學(xué)校的老校友都清楚記得，當(dāng)時(shí)的姚老師主動(dòng)鼓勵(lì)山東會(huì)館排演新京劇《闖王進(jìn)京》;不僅白告奮勇當(dāng)導(dǎo)演，開(kāi)演那天，還白告奮勇跳上舞臺(tái)宣講一番哩。