朱永新

學(xué)校要盡可能地提供豐富性，這樣每個(gè)人才能在其中找到自己不斷地和美好相遇的過(guò)程，教育就是引領(lǐng)著孩子不斷地去探索未知的世界，不斷地去撞擊美好，這樣他才能夠走向美好，成為自己。

未來(lái)每個(gè)學(xué)習(xí)中心都會(huì)被充分利用，是不分所謂學(xué)生年齡段的。現(xiàn)在我們的老年大學(xué)供不應(yīng)求，未來(lái)可能老年人跟孩子在一起學(xué)習(xí)，學(xué)同樣的內(nèi)容?，F(xiàn)在我們很多父母親、爺爺奶奶陪孩子學(xué)習(xí)，其實(shí)早就進(jìn)行混齡學(xué)習(xí)了。未來(lái)這種混齡的陪學(xué)，變成共學(xué)，真正意義上的共學(xué)。

說(shuō)到深度學(xué)習(xí)，我最先想到的是王國(guó)維先生的《人間詞話》。“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這是學(xué)習(xí)的第一個(gè)境界，就是說(shuō)人生要摒棄雜念，要有遠(yuǎn)大的理想?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是學(xué)習(xí)的第二個(gè)境界，就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要有一種努力的、刻苦的，堅(jiān)韌的意志。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是學(xué)習(xí)的第三個(gè)境界，學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入了豁然開朗的階段，進(jìn)入到功到自然成的階段。

深度學(xué)習(xí)雖然是一個(gè)舶來(lái)詞，但是我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)的歷程，對(duì)學(xué)習(xí)的探索在中國(guó)早已有之。深度學(xué)習(xí)作了比較標(biāo)準(zhǔn)的概括。

拉里先生認(rèn)為深度學(xué)習(xí)有六個(gè)方面：第一個(gè)方面是知識(shí)的把握，主要強(qiáng)調(diào)如何更好地把知識(shí)運(yùn)用于我們的實(shí)際生活。第二個(gè)方面是批判思維和問(wèn)題解決，主要強(qiáng)調(diào)怎樣利用多種思維創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。第三個(gè)方面是團(tuán)隊(duì)合作，強(qiáng)調(diào)合作精神、協(xié)作技能、解決沖突、管理目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)力的鍛煉。第四個(gè)方面是有效溝通，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)聆聽、思考、交流及流暢的書寫、表達(dá)，要有說(shuō)服力、演講能力。第五個(gè)方面是自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠自己引導(dǎo)自己，把握自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度。第六個(gè)方面是學(xué)習(xí)心志，也有人把它翻譯為學(xué)術(shù)思維，但我更喜歡稱之為學(xué)術(shù)心志，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是通過(guò)深度學(xué)習(xí)以后的學(xué)術(shù)歸屬感，形成一種向上的動(dòng)力機(jī)制。

如果仔細(xì)劃分的話，它包括三個(gè)板塊。第一個(gè)板塊屬于認(rèn)知板塊，深度學(xué)習(xí)與人對(duì)世界的認(rèn)知程度有非常密切的關(guān)系。第二個(gè)屬于社會(huì)板塊或者說(shuō)人際關(guān)系板塊。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不純粹是個(gè)體化的行為，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作的能力。第三個(gè)板塊強(qiáng)調(diào)情志方面的能力或者說(shuō)心智化的能力，指情感和意志方面。這三個(gè)板塊構(gòu)成了深度學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)。

這三種學(xué)習(xí)方式，中國(guó)古代的教育家都有深刻的論述。我曾經(jīng)寫過(guò)一本《中國(guó)教育心理學(xué)史》，對(duì)中國(guó)古代的學(xué)習(xí)理論做了一個(gè)比較全面深入的探討。當(dāng)然，我們知道，現(xiàn)代西方的教育科學(xué)從二十世紀(jì)八十年代開始，其中的顯學(xué)就是學(xué)習(xí)科學(xué)，深度學(xué)習(xí)正是探索學(xué)習(xí)科學(xué)的一個(gè)重要成果。

深度學(xué)習(xí)到底具有什么樣的意義呢？我覺(jué)得如果放在一個(gè)更廣闊的背景上來(lái)講，可以從三個(gè)維度來(lái)展開。

第一個(gè)問(wèn)題：教育的理想和理想的教育

我們知道，孔子的人生理想，或者說(shuō)他的教育夢(mèng)想簡(jiǎn)而言之有兩個(gè)，第一個(gè)夢(mèng)想是有教無(wú)類，讓所有的人都能夠接受到一樣的教育，接受到好的教育！第二個(gè)夢(mèng)想是因材施教，讓每一個(gè)人都得到最適合他的教育。孔子在2000多年前就提出這樣的夢(mèng)想，多么了不起！這兩個(gè)夢(mèng)想我們到現(xiàn)在都還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。

從有教無(wú)類的角度來(lái)說(shuō)，我們的義務(wù)教育制度就是想解決這個(gè)問(wèn)題。好多年前我們就開始努力讓所有人都有受教育的權(quán)利，那是有學(xué)上的問(wèn)題。但是，“上好學(xué)，上學(xué)好，”還有很長(zhǎng)的路程。也就是說(shuō)，最關(guān)鍵的就是公平，即讓每一個(gè)人都有教育機(jī)會(huì)的公平，更高水平的教育公平，包含教育過(guò)程的公平和教育結(jié)果的公平。

機(jī)會(huì)的公平，就像初步解決溫飽，還沒(méi)達(dá)到小康的水平。我曾和教育部的同志討論教育公平的問(wèn)題，我認(rèn)為，真正的教育公平是和因材施教聯(lián)系在一起的。什么叫最后結(jié)果的公平？提供一樣的教育就叫公平嗎？其實(shí)不是，因?yàn)椴煌娜诵枰煌慕逃哉嬲墓绞菑钠栈菪怨阶呦虿町愋缘墓健?/p>

普惠性公平就是給你提供同樣的機(jī)會(huì)和可能性，但差異性公平是給每個(gè)人所需要的東西，并盡可能地滿足需要。

同一個(gè)教室里學(xué)同樣的內(nèi)容，其實(shí)也不是公平。有些學(xué)生早就懂的知識(shí)，另外一些學(xué)生也許根本就聽不懂，坐在那里毫無(wú)意思。對(duì)能夠聽得懂的恰好符合他的認(rèn)知水平的學(xué)生是公平的，對(duì)其他聽不懂的學(xué)生就是不公平的。

最高層次的公平，是在差異性中，有教無(wú)類和因材施教。這兩個(gè)方面表面看是兩個(gè)目標(biāo)，其實(shí)是一個(gè)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)和我們新教育的目標(biāo)是緊密地聯(lián)系在一起的。

20年前，我在中國(guó)發(fā)起了新教育實(shí)驗(yàn)，就是讓所有的教師和學(xué)生能夠過(guò)一種幸福完整的教育生活?！靶腋Ｍ暾鼻∏【驮谟趯?shí)現(xiàn)我們提出的這個(gè)理想，當(dāng)然我們這個(gè)理想也是在路上。

深度學(xué)習(xí)沒(méi)有對(duì)“幸?！眱蓚€(gè)字進(jìn)行充分闡述，但我認(rèn)為它是深度學(xué)習(xí)的非常重要的目標(biāo)。

為什么？因?yàn)樽詈玫膶W(xué)習(xí)狀態(tài)是有著最好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有學(xué)習(xí)的滿足感、理智感、挑戰(zhàn)感。教育和人生的目標(biāo)是聯(lián)系在一起的。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生最高的目標(biāo)就是幸福。我曾在新浪做過(guò)講演：教育為什么那么重要？因?yàn)榻逃侨藢?shí)現(xiàn)幸福的一個(gè)非常重要的途徑。如果一個(gè)孩子在學(xué)校里感受不到溫暖、感受不到幸福、感受不到快樂(lè)，那么這樣的學(xué)校、這樣的課堂、這樣的學(xué)習(xí)，就沒(méi)有多大的意義。

曾經(jīng)，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了未來(lái)的幸福。其實(shí)幸福是一條河流，不可能這一段是幸福的，那一段是不幸福的。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的早期生活，尤其是早期的學(xué)習(xí)生活，對(duì)人一生的影響至關(guān)重要。中國(guó)有句老話叫“三歲看大，七歲看老”，講的就是早期教育在人生發(fā)展中的意義和重要性。

人的一生圍繞著童年展開。童年時(shí)期形成的認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性特點(diǎn)、情感體驗(yàn)、行為習(xí)慣，會(huì)影響一生的幸福。正如精神分析學(xué)家所做的那樣，對(duì)所有的精神病患者都會(huì)去訪問(wèn)他的童年，因?yàn)?，只有到童年中才能找到一個(gè)人人生的真正的源頭。

能讓孩子記住一輩子，懷念他、想念他、感恩他的、一定是好老師。學(xué)生聽得津津有味，不知不覺(jué)就下課了，一定是好課堂。放了學(xué)還不想回家，一定是好學(xué)校。好的教育一定得把幸福還給學(xué)生，還給老師。

怎么讓老師有幸福感是我們新教育一直在思考的問(wèn)題。為什么中國(guó)教師的職業(yè)倦怠那么多？2019年，中國(guó)網(wǎng)頒發(fā)中國(guó)好教育獎(jiǎng)，20個(gè)校長(zhǎng)里面，5個(gè)是來(lái)自我們新教育的校長(zhǎng)，20個(gè)教師里面，9個(gè)是我們新教育的老師，說(shuō)明我們老師的幸福感比別人強(qiáng)一些。

教師能夠享受教育生活，感受到自己和孩子一起成長(zhǎng)，就是教師的幸福。當(dāng)然，僅僅有幸福還不夠，這個(gè)幸福和完整是緊密聯(lián)系在一起的。沒(méi)有完整，不可能有幸福。所以這兩個(gè)詞在新教育里面是一個(gè)復(fù)合詞。

什么叫完整？完整就是讓每個(gè)人成為最好的自己，成為更好的自己。讓每個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地去發(fā)現(xiàn)自己，尋找自己，成就自己。所以教育的過(guò)程其實(shí)就是幫助一個(gè)人去發(fā)現(xiàn)自我、尋找自我、成就自我的一個(gè)過(guò)程。這是非常關(guān)鍵，也非常重要的。

那么，深度學(xué)習(xí)的一個(gè)很重要的目標(biāo)也在于此。幸福完整的教育生活，就是理想的教育樣態(tài)，也是我們教育和學(xué)習(xí)必須要解決的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

第二個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的學(xué)校和未來(lái)的學(xué)校

《未來(lái)學(xué)?！肥俏?019年6月出版的一本新書，這本書現(xiàn)在還是很火，幾個(gè)月的時(shí)間就發(fā)行了將近5萬(wàn)本，已經(jīng)有三個(gè)國(guó)家和地區(qū)在簽外文版的版權(quán)。它是我對(duì)未來(lái)教育的思考，我也把它看作是中國(guó)教育改革的一個(gè)藍(lán)圖。

現(xiàn)在學(xué)校和未來(lái)學(xué)校最根本的區(qū)別在哪里？如果用一句話或者用兩個(gè)詞匯來(lái)表達(dá)的話，我覺(jué)得最大的特點(diǎn)是補(bǔ)短與揚(yáng)長(zhǎng)，補(bǔ)短的教育與揚(yáng)長(zhǎng)的教育。

古希臘神話中有這么一張普羅克魯斯特斯之床。據(jù)說(shuō)，普羅克魯斯特斯是古希臘神話里的惡魔，他每天很盛情地邀請(qǐng)大家到他家去做客，客人晚上就睡這張床。但是只有和床的高度長(zhǎng)度一樣的人才能睡安穩(wěn)覺(jué)。如果比它短怎么辦？把他的腿拉長(zhǎng)。如果比它長(zhǎng)怎么辦？斬?cái)?！我們的教育不就是這樣嗎？我們?cè)O(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是不合格。我們用一張考卷，一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)所有的人。中國(guó)所有的學(xué)校，所有的教學(xué)都瞄著北大、清華，都希望所有的學(xué)生達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以所有的人都很痛苦，都沒(méi)有幸福。

我們所有的父母親，所有的老師，在家里，在學(xué)校里給孩子說(shuō)的都是同樣的話：“你要加油，你要努力，你離標(biāo)準(zhǔn)差得太遠(yuǎn)，你不努力你就完蛋?！边@就是我們的教育。這樣的教育，不斷地摧毀人的自信。

我們知道，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界是不一樣的。譬如姚明和劉翔，用姚明的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求劉翔打籃球，劉翔是不合格的;用劉翔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求姚明跑跨欄，姚明也是不合格。但是你用姚明的標(biāo)準(zhǔn)要求姚明，用劉翔的標(biāo)準(zhǔn)要求劉翔，他們都是最優(yōu)秀的。

教育應(yīng)該是什么？教育應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)劉翔的跑的才能，讓劉翔去跑;發(fā)現(xiàn)姚明的打籃球的才華，讓姚明去打籃球。這是我們教育應(yīng)有的狀態(tài)。

有的人，從他的天性來(lái)說(shuō)，并不一定適合這個(gè)工作這個(gè)領(lǐng)域，但是他恰恰選擇了這條路，也可能做得很優(yōu)秀，但是他并沒(méi)有真正找到他自己。如果他真正找到自己，他做得會(huì)更加優(yōu)秀。所以，我一直主張學(xué)校應(yīng)該是匯聚美好事物的中心，匯聚偉大事物的場(chǎng)所。

學(xué)校要盡可能地提供豐富性，這樣每個(gè)人才能在其中找到自己不斷地和美好相遇的過(guò)程，教育就是引領(lǐng)著孩子不斷地去探索未知的世界，不斷地去撞擊美好，這樣他才能夠走向美好，成為自己。

現(xiàn)代學(xué)校制度是工業(yè)革命的產(chǎn)物。工業(yè)革命為什么要?jiǎng)?chuàng)辦學(xué)校？因?yàn)闄C(jī)器化生產(chǎn)需要基本的讀寫算能力的人才能勝任。工業(yè)革命之前，絕大部分人沒(méi)有學(xué)上，是文盲或者是半文盲。新中國(guó)成立的時(shí)候，我們國(guó)家大部分人是文盲，所以才有“掃盲運(yùn)動(dòng)”，直到二十世紀(jì)九十年代，我們真正的義務(wù)教育才全面開始。

如果沒(méi)有現(xiàn)代學(xué)校制度，不可能這么快地普及義務(wù)教育，所以對(duì)現(xiàn)代學(xué)校的合理性我們是不用質(zhì)疑的。在今天信息化的時(shí)代，知識(shí)已經(jīng)泛在化了，可以在家里學(xué)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)，美國(guó)現(xiàn)在就有幾百萬(wàn)在家里學(xué)習(xí)的孩子。這就告訴我們，學(xué)校已經(jīng)不再是唯一可以讓我們獲取知識(shí)的場(chǎng)所。

這就需要對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校進(jìn)行改造。所以未來(lái)的學(xué)校一定是打破了現(xiàn)在的學(xué)校機(jī)構(gòu)的一種新型的學(xué)校。我的《未來(lái)學(xué)?！肪蛯?duì)整個(gè)未來(lái)學(xué)校做了一個(gè)構(gòu)想，其關(guān)鍵詞就是“開放（open）”，空間開放、內(nèi)容開放、時(shí)間開放、人員開放。

第一是空間的開放。新型的學(xué)習(xí)中心，也就是說(shuō)未來(lái)傳統(tǒng)意義上的“學(xué)?！睕](méi)有了，傳統(tǒng)意義上的學(xué)校都會(huì)漸漸地被改造成新型的學(xué)習(xí)中心。

我跟拉里在北京對(duì)話的時(shí)候，他告訴我，他們學(xué)校上課的時(shí)間只有30%，70%的時(shí)間是學(xué)生的自我探索。自我探索就是圍繞一個(gè)主題進(jìn)行探索，所以學(xué)校大廳是很多學(xué)生創(chuàng)造性成果的展示。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，按照我的設(shè)計(jì)，它的特色會(huì)更明顯，資源會(huì)更集中。我期待未來(lái)的孩子不是在一個(gè)學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)，可以這個(gè)月在這里學(xué)習(xí)，下個(gè)月在我們另外一所新教育學(xué)校學(xué)習(xí)。想學(xué)習(xí)的同學(xué)，可以根據(jù)自我建構(gòu)的知識(shí)體系來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)中心也打破了傳統(tǒng)意義上的學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在我們各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，跟學(xué)校的關(guān)系很微妙，我認(rèn)為未來(lái)他們的界限會(huì)漸漸地模糊，他們都是教育資源提供者，羅輯思維是學(xué)習(xí)中心，喜馬拉雅是學(xué)習(xí)中心，好未來(lái)是學(xué)習(xí)中心，新東方也是學(xué)習(xí)中心，政府成為課程的購(gòu)買者，通過(guò)教育劵的方式發(fā)給學(xué)生，讓他們選擇自己在哪里學(xué)習(xí)。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心是一個(gè)空間更加開放的機(jī)構(gòu)，必將打破圍墻，打破各種教育階段。為什么只能把同齡人放在一起學(xué)習(xí)？混齡學(xué)習(xí)是未來(lái)很重要的發(fā)展方向。傳統(tǒng)學(xué)校把同齡人放在一起，像工業(yè)化生產(chǎn)一樣，管理方便。我覺(jué)得，空間的開放是一個(gè)非常重要的標(biāo)志?，F(xiàn)在，全國(guó)有5218所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但按照新教育的理念，做書香校園、做完美教室的學(xué)校要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)數(shù)。就這個(gè)意義而言，可以說(shuō)我們正在進(jìn)行全世界最大的民間教育改革運(yùn)動(dòng)。

我曾收到鄭州的一個(gè)特級(jí)教師給我發(fā)來(lái)的信息。他說(shuō)，我雖然不在新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，也不是新教育實(shí)驗(yàn)的老師，但是我們一直按照新教育的理念在行動(dòng)。我看了挺欣慰的。所以，現(xiàn)在的學(xué)校就應(yīng)該考慮你的優(yōu)勢(shì)在哪里，你怎么去構(gòu)建你特殊的課程資源，你怎么形成真正意義上面向未來(lái)的學(xué)習(xí)中心。

我的夢(mèng)想就是在未來(lái)的幾年，能夠在新教育的學(xué)校，當(dāng)然也包括其他學(xué)校，遴選一批學(xué)習(xí)中心。當(dāng)然我們也可以和拉里合作，派學(xué)生到他的高科技高中去學(xué)習(xí)，把他那里的學(xué)校也變成為我們的一個(gè)學(xué)習(xí)中心。反過(guò)來(lái)，我們的學(xué)校也可以成為拉里的學(xué)習(xí)中心，學(xué)生教師都可以在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代分布式地學(xué)習(xí)。

這樣的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有星期六星期日，沒(méi)有節(jié)假日，完全由自己安排自己的教育生活，內(nèi)容開放。

學(xué)習(xí)內(nèi)容是教育的一個(gè)大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題中國(guó)也好，美國(guó)也好，都還沒(méi)有很好地去設(shè)計(jì)它，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家都有自己的課程標(biāo)準(zhǔn)，所有學(xué)科的學(xué)術(shù)專家都非常強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科、學(xué)術(shù)的重要，所以在討論學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，所有的專家都在不斷地加內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科的重要。因而學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，學(xué)科的內(nèi)容越來(lái)越多。2000多年前莊子就說(shuō)了，怎么樣才能夠以有涯對(duì)無(wú)涯？人生是短暫的，知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程，我怎么有涯對(duì)無(wú)涯？

誰(shuí)問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題？美國(guó)人沒(méi)有好好問(wèn)過(guò)，我們也沒(méi)有好好問(wèn)過(guò)。學(xué)校里教的這些課程都是天經(jīng)地義的嗎？200多年前，斯賓塞曾經(jīng)寫過(guò)一篇很著名的文章：什么知識(shí)最有價(jià)值？這篇文章奠定了現(xiàn)代課程論的體系，他分析了哪些東西對(duì)人有用，有什么用，然后再安排相應(yīng)的課程。我們現(xiàn)在的物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、哲學(xué)，這些課程差不多都是斯賓塞給我們安排的。這些內(nèi)容在現(xiàn)代知識(shí)從分化走向整合的新時(shí)代，需要變革嗎？當(dāng)然需要！

我在《未來(lái)學(xué)?！愤@本書里提出了一個(gè)未來(lái)學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)想。這些構(gòu)想已經(jīng)在我們新教育研究院進(jìn)行研究了。我的設(shè)想即：基礎(chǔ)課程應(yīng)該是生命教育，因?yàn)榻逃菫樯嬖?，生命都沒(méi)有，教育有什么意義呢？

所以教育首先應(yīng)該關(guān)注與生命相關(guān)的知識(shí)，幫助解決生命的長(zhǎng)度，讓我們活得更長(zhǎng)久、更健康。我們首先要告訴孩子，怎么安全、怎么健康、怎么吃飯、怎么喝水、怎么睡眠、怎么運(yùn)動(dòng);碰到危險(xiǎn)，怎么自救和他救。同時(shí)，僅僅有生命的長(zhǎng)度還不夠，更要有生命的寬度和高度。

現(xiàn)在，我們的課堂，關(guān)心的更多是分?jǐn)?shù)，是考試，卻忽略了比分?jǐn)?shù)和考試更重要的生命的質(zhì)量。深度學(xué)習(xí)有兩項(xiàng)指標(biāo)和它相關(guān)：合作與溝通，這是滿足人的社會(huì)屬性的一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

你活在這個(gè)世界上，人家都不理你，你很難受，很痛苦。很多人憂郁都和這個(gè)問(wèn)題有關(guān)。怎樣做一個(gè)受人尊敬的人，更陽(yáng)光、更開心、更好地去幫助別人，怎么寬容、怎么理解別人，這些東西也應(yīng)該教給我們的學(xué)生，絕不是簡(jiǎn)單地講幾個(gè)原則，而是應(yīng)該有相應(yīng)的系統(tǒng)的課程。

第三個(gè)問(wèn)題，如何用多元化開放來(lái)實(shí)現(xiàn)差別化公平

人的生命是有高度、長(zhǎng)度、寬度的。所有的動(dòng)物都有長(zhǎng)度和寬度，但只有人是有高度的，因?yàn)槿耸沁@個(gè)世界上唯一用符號(hào)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和思維的。所以人需要有精神的高度，要有精神生活。

我在搜狐做過(guò)一個(gè)講演：從某種意義上我們可以說(shuō)，沒(méi)有教育就沒(méi)有人，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有人。不讀書不是人。為什么我會(huì)得出這個(gè)結(jié)論？因?yàn)橹挥腥耸沁^(guò)精神生活的，如果一個(gè)人沒(méi)有精神生活，和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？

怎樣才能有精神生活呢？那就是閱讀。新教育為什么強(qiáng)調(diào)閱讀？大家都知道新教育的書香校園，我們用很大的精力來(lái)研制從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、高中的閱讀書目，研究所有的學(xué)生應(yīng)該讀什么書，教師應(yīng)該讀什么書，父母應(yīng)該讀什么書，我認(rèn)為這些問(wèn)題是教育的非常關(guān)鍵的問(wèn)題。??? 一個(gè)學(xué)校，如果把閱讀的問(wèn)題解決好了，學(xué)校的基本的問(wèn)題就解決了。但是這樣的共識(shí)、這樣的理念，還沒(méi)有真正成為教育的共識(shí)。20年前我提出“書香校園”的時(shí)候，還是個(gè)很時(shí)髦的概念，像今天的深度學(xué)習(xí)一樣。

怎樣去確立一個(gè)底線標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)國(guó)家要確定一個(gè)底線。在新教育的課程體系中，我們把所有的理科課程，物理、化學(xué)、生物等整合成一門課程，就是大科學(xué)課程，用14個(gè)科學(xué)概念來(lái)進(jìn)行整合。把語(yǔ)文、歷史、地理、哲學(xué)整合成一門課程，叫大人文。我們兩個(gè)研究所已經(jīng)分別在研制這方面的課程。

未來(lái)所有的學(xué)生都要學(xué)科學(xué)，而不是學(xué)文科的就不學(xué)科學(xué)了。未來(lái)沒(méi)有文理分科，未來(lái)只有自己選擇自己理想的領(lǐng)域進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)性化學(xué)習(xí)，而沒(méi)有現(xiàn)在的文理分科，這是必然的。所有人都要學(xué)文，所有人都要學(xué)理，因?yàn)樗腥硕夹枰宋那閼眩腥硕夹枰茖W(xué)精神。所以，這些哲學(xué)的方法、科學(xué)的方法，未來(lái)所有人都必須掌握。但是，它的內(nèi)容還不能充滿我們整個(gè)教育的空間。

所以我提出了一個(gè)構(gòu)架，就是留50%的時(shí)間給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這其實(shí)比拉里的學(xué)校還保守一點(diǎn)，他只留了30%。那么，我覺(jué)得未來(lái)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)就是降低標(biāo)準(zhǔn)、降低難度。所有人，你制定標(biāo)準(zhǔn)，你在哪里學(xué)，你說(shuō)了算。國(guó)家有統(tǒng)一的檢測(cè)機(jī)構(gòu)，考量你是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)公民，你需要注意一些基本的達(dá)標(biāo)素養(yǎng)。

個(gè)性化學(xué)習(xí)又叫定制化學(xué)習(xí)，定制化學(xué)習(xí)占50%。有些學(xué)校所做的STEAM學(xué)習(xí)，基本上就是根據(jù)個(gè)人需要的定制化學(xué)習(xí)。我想，未來(lái)的定制化學(xué)習(xí)指導(dǎo)性要進(jìn)一步加強(qiáng)。所謂指導(dǎo)性就是根據(jù)職業(yè)分類，根據(jù)生涯規(guī)劃幫助一個(gè)人。比如說(shuō)你想往藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，我們就制定一個(gè)藝術(shù)模塊的課程結(jié)構(gòu)，并推薦一些課程資源。比如學(xué)評(píng)彈最好的資源在蘇州評(píng)彈學(xué)校，學(xué)越劇最好的資源在杭州。不同的資源在哪里，就去哪里學(xué)習(xí)。

時(shí)間的開放，這個(gè)比較容易理解。也就是未來(lái)不再像我們這樣7歲準(zhǔn)時(shí)開始學(xué)習(xí)，19歲20歲大學(xué)畢業(yè)，然后暑假、寒假、星期天。

我認(rèn)為寒假暑假浪費(fèi)資源是挺多的，學(xué)校的使用概率不到1/2的時(shí)間。而未來(lái)，這樣的資源浪費(fèi)是沒(méi)有的。

未來(lái)每個(gè)學(xué)習(xí)中心都會(huì)被充分利用，是不分所謂學(xué)生年齡段的。現(xiàn)在我們的老年大學(xué)供不應(yīng)求，未來(lái)可能老年人跟孩子在一起學(xué)習(xí)，學(xué)同樣的內(nèi)容?，F(xiàn)在我們很多父母親、爺爺奶奶陪孩子學(xué)習(xí)，其實(shí)早就進(jìn)行混齡學(xué)習(xí)了。未來(lái)這種混齡的陪學(xué)，變成共學(xué)，真正意義上的共學(xué)。

西方社會(huì)一個(gè)人一生更換職業(yè)早就超過(guò)10次，像我們這樣一生從事一個(gè)職業(yè)的已經(jīng)很少。未來(lái)交替式的、間隙式的學(xué)一段、工作一段、休息一段，在家工作都會(huì)成為一種新的生活業(yè)態(tài)。所以學(xué)習(xí)、教育一定要適應(yīng)未來(lái)的工作形態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的變革;最后從業(yè)人員開放，未來(lái)的教師也是開放的。

現(xiàn)在的職業(yè)教育、教師教育問(wèn)題很大，教師的專業(yè)性不夠，因?yàn)榻處熃逃袉?wèn)題，課程有問(wèn)題，訓(xùn)練路徑有問(wèn)題。

新教育提出“三?！?，專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)交往，是教師成長(zhǎng)的最重要的路徑。沒(méi)有這三個(gè)路徑，沒(méi)有按照這樣一個(gè)培養(yǎng)規(guī)律去培養(yǎng)教師，培養(yǎng)不出一個(gè)好教師，我們現(xiàn)在的教師教育跟沒(méi)學(xué)教師專業(yè)差不多，到了學(xué)校以后沒(méi)有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

未來(lái)不是這樣，未來(lái)是一個(gè)能者為師的時(shí)代。所謂能者為師，就是社會(huì)上最優(yōu)秀的人，會(huì)重新回到教室來(lái)。我說(shuō)我們會(huì)回到孔子的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的賢人、社會(huì)精英都會(huì)來(lái)從教。現(xiàn)在已經(jīng)開始有這樣的趨勢(shì)，比如說(shuō)北大附中的藝術(shù)科，已經(jīng)沒(méi)有藝術(shù)老師，全是藝術(shù)家。在學(xué)校建立了若干藝術(shù)教育的工作坊，學(xué)生跟著藝術(shù)家學(xué)習(xí)藝術(shù)教育。上海的包玉剛學(xué)校，他們的體育課，是奧運(yùn)冠軍、亞洲冠軍、中國(guó)的冠軍、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員直接給學(xué)生上課、訓(xùn)練。比體育老師是不是上得要好？那肯定要好。

所以，未來(lái)會(huì)發(fā)展到一種新型的、否定之否定的、古代師徒式的這樣一種新型的教育方式，也是深度學(xué)習(xí)必須要解決的一個(gè)重要的問(wèn)題。

（作者單位：中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)、中國(guó)教育政策研究院）