楓煌中乾

2019 年11月21日上午，由南京藝術(shù)學(xué)院、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，南京藝術(shù)學(xué)院研究院、南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部、南京畫(huà)廊拍賣(mài)有限公司、江蘇楓煌中乾文化發(fā)展有限公司共同承辦的“縱橫揮灑?一代心象寫(xiě)意大家保彬藝術(shù)研討會(huì)”在南京藝術(shù)學(xué)院研究院報(bào)告廳召開(kāi)，會(huì)議由南京藝術(shù)學(xué)院李立新教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

參加此次研討會(huì)的有：南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉偉冬，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)佘玉奇，書(shū)畫(huà)鑒定家蕭平，南京師范大學(xué)教授左莊偉，中國(guó)國(guó)家博物館研究員陳履生，文化藝術(shù)評(píng)論家吳起秀，南京藝術(shù)學(xué)院教授單德林、夏燕靖、李永清，南京畫(huà)廊拍賣(mài)有限公司總經(jīng)理、“縱橫揮灑——保彬藝術(shù)展”策展人張祖安，藝術(shù)家潘高鵬、尹其云、陳培光、謝佩新、陳天下、孫元亮、鄭建平、鄭建平，格冠美術(shù)館館長(zhǎng)王長(zhǎng)才、南通江北古玩城顧桂平等。在研討會(huì)上，各位教授和藝術(shù)家就保彬的藝術(shù)特色、藝術(shù)底蘊(yùn)、藝術(shù)精神及藝術(shù)教育成就展開(kāi)探討。

保彬?yàn)槿撕浪磉_(dá)，淡薄名利，始終埋頭于藝術(shù)世界當(dāng)中，尋找藝術(shù)的樂(lè)趣。他的作品率真豪放，藝術(shù)性較高。作為藝術(shù)教育工作者，保彬教育事業(yè)的付出精神，以及他做人做事的高尚品格，值得年輕一輩的南藝人學(xué)習(xí)。南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉偉冬教授在發(fā)言中講到，自1983 年保老接替劉海粟任南藝院長(zhǎng)以來(lái)，一直兢兢業(yè)業(yè)，上下奔走，南京藝術(shù)學(xué)院教師隊(duì)伍得到壯大，教學(xué)設(shè)施、學(xué)科及院系得到了極大的發(fā)展。在他的帶領(lǐng)下，南藝的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到改善，在七年間連蓋十幾棟教學(xué)樓、生活樓；在學(xué)科建設(shè)上，增加了工藝美術(shù)等設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，按當(dāng)時(shí)學(xué)科分布設(shè)立了十個(gè)碩士點(diǎn)和一個(gè)博士點(diǎn)。可以說(shuō)，保彬在南藝的發(fā)展歷程中起到了承前啟后的作用，他的教育思想、教育實(shí)踐，促使南藝一直走在藝術(shù)教育前沿，同時(shí)也推動(dòng)了著南藝藝術(shù)教育體系的豐富完善。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)佘玉奇評(píng)論道，保彬院長(zhǎng)幾十年來(lái)一直扎扎實(shí)實(shí)搞創(chuàng)作，快快樂(lè)樂(lè)地生活，很少考慮個(gè)人的名利。作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一代藝術(shù)家，保彬在教學(xué)管理、美術(shù)設(shè)計(jì)和中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作創(chuàng)新方面都取得了很多杰出的成就，以上任何一方面來(lái)講，保彬都可以稱(chēng)之為一代大師，從保老師身上看到了一個(gè)偉大藝術(shù)家的品格標(biāo)桿。從美術(shù)史角度來(lái)看，保彬及其藝術(shù)道路是新中國(guó)美術(shù)史的一部分，也構(gòu)成了獨(dú)特的美術(shù)史現(xiàn)象。

中國(guó)國(guó)家博物館研究員陳履生認(rèn)為，保彬不是一個(gè)簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)家、水墨畫(huà)家，保彬的藝術(shù)歷程及其成就，對(duì)南藝甚至整個(gè)時(shí)代藝術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。一是對(duì)新中國(guó)美術(shù)人才的教育與培養(yǎng)。保老師這一代教育家、美術(shù)家的成長(zhǎng)軌跡，是新中國(guó)美術(shù)教育體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，影響到了整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)教育體系的發(fā)展走向。二是保彬作為新中國(guó)培養(yǎng)的美術(shù)家，經(jīng)歷了特殊的歷史發(fā)展時(shí)期，多方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐造就了保彬多樣化的藝術(shù)成就。三是保彬的藝術(shù)個(gè)案展示出新中國(guó)水墨多樣化的發(fā)展方向。從保老身上可以看到，新中國(guó)培養(yǎng)的這一代藝術(shù)家，在其結(jié)束職業(yè)生涯后，他們大多重新走向文人水墨，這令當(dāng)今中國(guó)水墨的發(fā)展更多樣化。隨后，陳履生從保彬藝術(shù)個(gè)案就當(dāng)今博物館、美術(shù)館如何才能更全面地向公眾和晚輩傳達(dá)先輩的藝術(shù)理念提出自己的意見(jiàn)。保彬在裝飾、公共藝術(shù)以及水墨方面均有所成就，因此，保彬的藝術(shù)成就需要用全面的眼光來(lái)審視，需要用立體方式地來(lái)呈現(xiàn)。我們有必要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)家個(gè)案與時(shí)代關(guān)系的研究發(fā)掘，加強(qiáng)美術(shù)館、博物館的展出能力建設(shè)，更立體地展現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)成就，更全面地向年輕一輩傳達(dá)時(shí)代藝術(shù)大家的精神和品格。

保彬作為新中國(guó)培養(yǎng)的美術(shù)家，在中國(guó)畫(huà)、漆畫(huà)、裝飾藝術(shù)、公共藝術(shù)等方面皆有造詣。在新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論發(fā)展蓬勃的背景下，他的作品形式美的表現(xiàn)值得關(guān)注。書(shū)畫(huà)鑒定家蕭平認(rèn)為，從保彬的作品中能感受到保彬先生藝術(shù)人生的豐厚，就其中國(guó)畫(huà)而言，一是有深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。他既學(xué)習(xí)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)近的傳統(tǒng)，既師法梁楷、八大、石濤等古代大家，也研習(xí)劉海粟、陳大羽等近現(xiàn)代大家；二是中西融合，筆墨層次豐富，作品風(fēng)格新奇獨(dú)特，融會(huì)中西繪畫(huà)技法，將水墨和色彩完美結(jié)合，縱橫揮灑，表現(xiàn)出一代大家獨(dú)有的氣質(zhì)。就漆畫(huà)創(chuàng)作而言，他把中國(guó)傳統(tǒng)漆畫(huà)、裝飾和中國(guó)畫(huà)結(jié)合得天衣無(wú)縫；在公共藝術(shù)方面，保彬用高超的藝術(shù)創(chuàng)作，為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，這一點(diǎn)很少人能及保彬。

南京藝術(shù)學(xué)教授夏燕靖就保彬裝飾圖案形式美進(jìn)行了深入闡述，他認(rèn)為：保老在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)圖案的寫(xiě)生變化，強(qiáng)調(diào)圖案的形式美。此外，保老還十分注重大型裝飾圖案形式美的意象。南京長(zhǎng)江大橋202塊浮雕中，有104 塊出自保彬老師之手，這104 塊浮雕圖案審美意象豐富多變，形象生動(dòng)，成為永恒鐫刻的紅色經(jīng)典。保老既能緊跟時(shí)代又能跳出時(shí)代創(chuàng)新，在圖案格式化嚴(yán)重的年代中創(chuàng)造出了自己的一片領(lǐng)地，比如《戴月歸》《三面紅旗》等裝飾畫(huà)、年畫(huà)作品，都表現(xiàn)出他既有時(shí)代色彩又有個(gè)人風(fēng)格的圖案創(chuàng)作能力。保老對(duì)于圖案實(shí)用的形式美的吸收成果不僅給我們帶來(lái)設(shè)計(jì)上的美感和享受，更是展示了一項(xiàng)項(xiàng)圖案裝飾過(guò)程中耐人尋味的創(chuàng)意之路，所有這些都給我們帶來(lái)無(wú)窮的啟迪，他連續(xù)出版的圖案樣式書(shū)籍以及他的圖案教學(xué)理念，在今天來(lái)說(shuō)是一筆豐厚的財(cái)富。保彬老師在圖案形式美的傳承、創(chuàng)作、傳播上做出了巨大貢獻(xiàn)，是圖案教學(xué)、圖案創(chuàng)作等眾多領(lǐng)域的集大成者。

作為南京藝術(shù)學(xué)院首任“掌門(mén)人”劉海粟的繼任者，保彬的藝術(shù)創(chuàng)作受到劉海粟的影響。南京師范大學(xué)教授左莊偉則重點(diǎn)從保彬與劉海粟的傳承關(guān)系來(lái)探討保彬當(dāng)今的藝術(shù)成就。左莊偉談到，上個(gè)世紀(jì)20年代，劉海粟立足于中國(guó)傳統(tǒng)，吸收西方現(xiàn)代觀念，這些西方不同學(xué)派思想影響到上海美專(zhuān)，影響到南藝，也影響了保彬。在藝術(shù)觀念上，保彬既繼承了劉海粟先生的藝術(shù)教育精神和審美理想，又立足時(shí)代，批判性地融合中西方的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法，他將西方潑彩與中國(guó)傳統(tǒng)的潑墨相結(jié)合，創(chuàng)作出縱橫揮灑的心象寫(xiě)意作品。保彬是位歷經(jīng)時(shí)代變遷，仍能與時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展俱進(jìn)的藝術(shù)大成者，是新中國(guó)自己培養(yǎng)起來(lái)的第一代杰出藝術(shù)家代表。保彬的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作作為中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代的成功探索案例，他畫(huà)中那種千年不死，死而不爛、爛而不朽的胡楊形象，是個(gè)人精神的表達(dá)，也是民族精神的表達(dá)。保彬卓越的教育貢獻(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)、融匯中西的藝術(shù)特色，令他成為新中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)大家，他的藝術(shù)成就必將載入史冊(cè)。

就保彬的藝術(shù)精神，文化藝術(shù)評(píng)論家吳起秀認(rèn)為，保彬先生在大學(xué)美術(shù)教育、裝飾藝術(shù)、公共空間藝術(shù)和心象大寫(xiě)意四個(gè)方面取得的突出成就，并認(rèn)為這些成就得益于保彬自身的四種精神特質(zhì)：一是不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，勤奮創(chuàng)作的精神；二是融合創(chuàng)新的精神；三是時(shí)代人文精神；四是保彬的人格和情操修養(yǎng)。吳起秀說(shuō)到，首先保彬先生立足傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持理論和實(shí)踐同進(jìn)，堅(jiān)持理念與創(chuàng)作并舉，用博采眾法來(lái)修煉己法；其次保彬善思，善于通過(guò)古今融合、中西融合和跨界融合來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。再則保彬具有時(shí)代人文精神和追求真善美的審美情懷。他的藝術(shù)緊跟時(shí)代，并藝術(shù)地表現(xiàn)時(shí)代生活和自然；最后，保彬豁達(dá)、低調(diào)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、安貧樂(lè)道，愛(ài)生如子。但凡有朋友學(xué)生因?yàn)楣ぷ?、子女上學(xué)向他求助，他多無(wú)償作畫(huà)贈(zèng)送；社會(huì)的各類(lèi)賑災(zāi)、慈善義賣(mài)，他主動(dòng)的捐書(shū)、捐畫(huà)，深受敬重，是名副其實(shí)的藝術(shù)大家、藝術(shù)教育大家。

南京藝術(shù)學(xué)院教授單德林就保彬的藝術(shù)底蘊(yùn)展開(kāi)分析。單德林認(rèn)為，保老的藝術(shù)成就來(lái)源于他的藝術(shù)底蘊(yùn)。保老的藝術(shù)底蘊(yùn)不單單只有對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究和創(chuàng)作，他對(duì)裝飾藝術(shù)的紋樣、圖案都進(jìn)行過(guò)深入的研究，在圖案、紋樣、裝飾的運(yùn)用上有深刻的認(rèn)識(shí)。因此，保老的藝術(shù)底蘊(yùn)十分多樣，既有中國(guó)畫(huà)層面的理解沉淀，又有裝飾藝術(shù)圖案運(yùn)用上的實(shí)踐吸收。保老不僅是一位大畫(huà)家、大設(shè)計(jì)家，同樣是一位非常優(yōu)秀的老師和領(lǐng)導(dǎo)。保老師對(duì)所有犯過(guò)錯(cuò)的學(xué)生是批評(píng)從嚴(yán)，教育從嚴(yán)，處理從寬。保老在藝術(shù)創(chuàng)作上常帶著藝術(shù)大家的自信，無(wú)論是在國(guó)畫(huà)作品還是裝飾藝術(shù)作品中，他經(jīng)常瀟灑的自我表現(xiàn)，將一代大家的藝術(shù)風(fēng)范在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。

南京藝術(shù)學(xué)院教授李永清則提到了保彬在江蘇漆畫(huà)方面的建設(shè)，他指出，保老師為江蘇漆畫(huà)事業(yè)的發(fā)展付出大量心血，是江蘇漆畫(huà)的奠基人。目前江蘇南京包括南京藝術(shù)學(xué)院是全國(guó)漆畫(huà)的重要區(qū)域，這與保彬老師早年的努力分不開(kāi)。在南藝工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)剛批下來(lái)時(shí)，保老頂著壓力，將工藝美術(shù)招生名額擴(kuò)招到80 個(gè)；之后，保彬老師親自帶學(xué)生到揚(yáng)州漆器廠(chǎng)實(shí)習(xí)，并在江蘇美術(shù)館舉辦了一場(chǎng)漆畫(huà)展，展出學(xué)生所創(chuàng)作的漆畫(huà)作品，這場(chǎng)展覽成為江蘇漆畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要起點(diǎn)，為江蘇漆畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在1984 年的江蘇省第六屆全國(guó)美展中，保彬老師負(fù)責(zé)江蘇漆畫(huà)組織評(píng)選工作，同時(shí)，他不辭辛苦地組織江蘇高校學(xué)生和教師進(jìn)行漆畫(huà)創(chuàng)作，又前后奔走向中美協(xié)申請(qǐng)名額，最終江蘇以23 件作品入選第六屆全國(guó)美展漆畫(huà)展區(qū)，為江蘇省漆畫(huà)參加全國(guó)美展填補(bǔ)了空白，為江蘇漆畫(huà)走向全國(guó)乃至世界立下了不可磨滅的功績(jī)。所以說(shuō)，保老師是江蘇漆畫(huà)的奠基者，是自己漆畫(huà)的引路人。

就保彬藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性，藝術(shù)家潘高鵬、陳培光、謝佩新，著名作家、陳子安等進(jìn)行交流。潘高鵬認(rèn)為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)真正體現(xiàn)了保彬“縱橫揮灑”的大家風(fēng)范，他對(duì)點(diǎn)線(xiàn)面的運(yùn)用出神入化，松柏胡楊的描繪更是致臻化境。保彬優(yōu)秀的藝術(shù)修養(yǎng)和濃厚的文人情懷，在中西融合的技法表現(xiàn)下使作品呈現(xiàn)出新穎獨(dú)特的藝術(shù)性，這種藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)表現(xiàn)力實(shí)在令人難以企及。

陳培光認(rèn)為保彬的繪畫(huà)在立意深遠(yuǎn)，技法上極具創(chuàng)造性，獨(dú)家的“揮灑彩”使得其藝術(shù)作品具有不可復(fù)制性，創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的新高峰。保老所畫(huà)的松柏胡楊是“借物抒情”，是保老性格的體現(xiàn)。保彬在畫(huà)作上題寫(xiě)“華夏日月新”“神州永春”等字樣是他對(duì)國(guó)家、對(duì)時(shí)代的情感體現(xiàn)，保彬是時(shí)代的大家，一位藝術(shù)家只有心系時(shí)代才能成為一代大家。

謝佩新就保彬的大寫(xiě)意繪畫(huà)提出：保彬教授的大寫(xiě)意繪畫(huà)，已充分具有了美術(shù)史意義，他嫡承了劉海粟、陳大羽的創(chuàng)作理念，遠(yuǎn)追梁楷、牧溪、青藤、八大、海派諸賢，又融入夏商周三代鼎彝的堂皇氣象，再加上自己對(duì)近現(xiàn)代藝術(shù)史的宏觀把握，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出雄渾熱烈開(kāi)張內(nèi)斂的“保家大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)”，每張作品都充滿(mǎn)著時(shí)代氣息和中國(guó)精神。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作重制作輕書(shū)寫(xiě)的當(dāng)下，保彬教授的繪畫(huà)藝術(shù)具有示范和引領(lǐng)作用。

書(shū)法家陳子安則指出，在劉海粟及啟蒙老師劉子美等老師的影響下，保老立足自身，完美地將法國(guó)文化同中華民族傳統(tǒng)精神相融合，他既擁有以圖案學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)科的理性，同時(shí)兼具中國(guó)文人情懷，1961 年創(chuàng)作的《豐收?qǐng)D》是理性與圖案學(xué)的美術(shù)范本，同時(shí)也彰顯出保老對(duì)時(shí)代生活的提煉能力。保彬即感性又理性，其潑墨潑彩心象寫(xiě)意作品一面抒情感性，一面冷靜施彩，其看似矛盾而又統(tǒng)一的畫(huà)面處理能力以及藝術(shù)感悟力令人嘆為觀止，難以望其項(xiàng)背。

南京畫(huà)廊拍賣(mài)有限公司總經(jīng)理張祖安從保彬的師承，教育成就、著作成就以及創(chuàng)作成就等多個(gè)方面對(duì)保彬的藝術(shù)人生作了介紹，張祖安認(rèn)為，保老必將從其偉大的教育成就、杰出的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作、經(jīng)典的公共藝術(shù)作品以及絕世少有的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新等四個(gè)方面進(jìn)入中國(guó)美術(shù)史。

最后，李立新對(duì)此次研討會(huì)作總結(jié)，他認(rèn)為保彬老師是一位藝術(shù)教育家、裝飾藝術(shù)家、公共藝術(shù)家以及寫(xiě)意繪畫(huà)大家。李立新說(shuō)：保彬老師很早就有學(xué)科建設(shè)的眼光，以至于南藝今天的藝術(shù)學(xué)科能走在全國(guó)的最前沿，保彬老師犧牲自己個(gè)人的成功機(jī)會(huì)成全南藝的發(fā)展，他是一個(gè)杰出的藝術(shù)教育家；保彬作為裝飾藝術(shù)家以及公共藝術(shù)家，他為長(zhǎng)江大橋設(shè)計(jì)的104塊裝飾浮雕，在中國(guó)的設(shè)計(jì)史上，中國(guó)橋梁史上，甚至在中國(guó)政治史上，它都是空前的；而作為寫(xiě)意繪畫(huà)大家，保老潑彩潑墨抒情寫(xiě)意，彰顯出保老率直、大度、豪爽的性格，他把個(gè)人對(duì)裝飾藝術(shù)的理解注入到寫(xiě)意繪畫(huà)里，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)經(jīng)典。

最后，保彬?qū)Τ鱿舜窝杏憰?huì)的專(zhuān)家學(xué)者表示感謝，并一如既往地謙遜表示：對(duì)于各個(gè)專(zhuān)家的評(píng)價(jià)和贊美，自己還沒(méi)達(dá)到這樣的高度。畫(huà)畫(huà)是自己一輩子的樂(lè)趣，所取得的成績(jī)也是來(lái)自國(guó)家對(duì)自己的培養(yǎng)。他認(rèn)為：越是自然的東西越是具有藝術(shù)美感，刻意雕琢反而會(huì)破壞事物本來(lái)的天然。并且，藝術(shù)家不能故步自封，必須到自然中去，到現(xiàn)實(shí)中去，到生活中去，創(chuàng)作一件藝術(shù)作品，一定要負(fù)責(zé)到底。