[摘要]從時代呼喚和現(xiàn)實要求兩方面來看,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育勢在必行。目標(biāo)培養(yǎng)的一致性、教育內(nèi)容的包含性、方式方法的通用性、途徑的結(jié)合性,為傳統(tǒng)文化融入高職德育提供了可能。價值引領(lǐng)性、文化滲透性、理實一體性、育人實效性是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的應(yīng)有特性?;诖?,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育,應(yīng)構(gòu)建聯(lián)動育人體制機制、營造特色文化育人氛圍和形成立體化育人格局。
[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職院校;德育
[作者簡介]凌燁麗(1980- ),女,江蘇海安人,常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,副教授,博士。(江蘇? 常州? 213164)
[基金項目]本文系2019年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金思政專項課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生思政教育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究——以常州高職教育園區(qū)為例”的階段性研究成果。(課題編號:2019SJB452)
[中圖分類號]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? [文章編號]1004-3985(2020)09-0083-05
中國特色社會主義進(jìn)入新時代,面對“全球化”大格局,高校意識形態(tài)建設(shè)無疑應(yīng)突出“中國特色”,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是其中關(guān)鍵內(nèi)容。2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,明確指出在高校德育環(huán)節(jié)中,需要適當(dāng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育,既可以拓展德育新思路,亦可推動文化被更好地傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的必要性
1.時代呼喚。2018年9月10日召開的全國教育大會,明確要求“把立德樹人作為根本任務(wù)”。2019年1月24日國務(wù)院印發(fā)了《國家職業(yè)教育改革實施方案》,在“健全國家職業(yè)教育制度框架”中同樣提出“落實好立德樹人根本任務(wù)”,要求健全“德技并修、工學(xué)結(jié)合”的育人機制。因此,高職德育應(yīng)以“立德樹人”為根本任務(wù),兼顧“德”“技”精神的雙重培養(yǎng)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年積淀下來的精華,是人類文明成果的積聚。習(xí)近平總書記強調(diào),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等,可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,為治國理政提供有益啟示。因此,高職德育必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,幫助學(xué)生形成文化自信,培養(yǎng)家國情懷,端正三觀。首先,應(yīng)根據(jù)高職院校的職業(yè)性特點,側(cè)重職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的提升。其次,應(yīng)契合高職辦學(xué)特點,關(guān)注工匠精神、誠信品質(zhì)、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。最后,應(yīng)以學(xué)生自信心的提升、學(xué)生勵志精神和感恩知責(zé)理念的培養(yǎng)為重點,增強學(xué)生的社會責(zé)任感和時代使命感。
2.現(xiàn)實要求??傮w來看,在國家的大力支持和密切關(guān)注下,高校德育工作發(fā)展態(tài)勢較好,也取得了不少成績。但與新時代大學(xué)生健康成長的目標(biāo)和要求相比,還存在不小差距。高職院校與本科院校相比,自身帶有某些先天不足。第一,高職學(xué)生生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,文化基礎(chǔ)差,學(xué)生整體素質(zhì)不如本科院校,道德觀念尤其是文明守紀(jì)以及認(rèn)知水平較低。第二,很多高職院?!肮ぞ呃硇浴彼枷霝橹鳎丶寄茌p品德;德育工作內(nèi)容單一、形式簡單,無法激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德潛能;德育方法落后,灌輸為主,忽視學(xué)生個性品質(zhì)的鍛造及道德行為的養(yǎng)成,德育效果浮于表面。第三,當(dāng)下實用主義、功利主義、個人主義思想突出,對高職德育工作的開展形成較大挑戰(zhàn)。加之受西方社會思潮的沖擊,學(xué)生的文化認(rèn)同感越來越低,甚至有部分學(xué)生認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化是落后而過時的,沒必要挖掘。因此,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育勢在必行。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的可能性
中華傳統(tǒng)文化蘊含系統(tǒng)而獨特的教育內(nèi)容,它重倫理價值取向,關(guān)注德智統(tǒng)一發(fā)展,具有完備的理論體系。新時代的高職德育在諸多方面與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在耦合性。
1.目標(biāo)培養(yǎng)的一致性。儒家文化的核心是“仁”“愛”,對“君子”的定位是從他者、社會、國家的高度來確定的。儒家文化講究“修己以安人”,主張“修身齊家治國平天下”,提出“國無德不興,人無德不興”的教育理念,充分彰顯其“德在先”的思想。高職院校的育人目標(biāo)是“樹人先立德”,以社會主義核心價值觀為指引,提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。高職德育以“培養(yǎng)德技雙馨的社會主義建設(shè)者”為己任,這與儒家文化培養(yǎng)的“謙謙君子”有相通之處。
2.教育內(nèi)容的包含性。中華傳統(tǒng)文化精髓與德育思想具有內(nèi)在相容性。例如,《莊子·天下篇》中提到的“內(nèi)圣外王”,就是要求對內(nèi)完善人格,對外以德治國。而高職德育同樣重視培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格、寬闊的家國情懷、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。傳統(tǒng)文化強調(diào)“剛健有為”“天行健,君子以自強不息”,高職德育則針對大學(xué)生怕吃苦、懶奮斗的現(xiàn)狀,重視培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、自強不息的精神。傳統(tǒng)文化重視講誠信,認(rèn)為守信是做人最根本的要求,做人必須恪守誠信,言行一致,這在孔子的“四教”、孟子的“信于友有道”中都有體現(xiàn),高職德育日常亦加大誠信宣傳和考評力度,鼓勵學(xué)生坦誠做人。傳統(tǒng)文化還講究“和諧”,要求“貴和持中”,高職德育也要求學(xué)生理性處事,寬以待人,與老師同學(xué)和睦相處。
3.方式方法的通用性。在教育方法上,古人喜歡強調(diào)“慎獨”和“自省”,這是對自我完善的極高要求,高職德育在教育學(xué)生“內(nèi)省”時,也是希望能正視自身,培養(yǎng)“內(nèi)驅(qū)力”,做到主動自覺地踐行社會主義核心價值觀。論語講“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,高職德育也會幫助學(xué)生提高獨立思考能力,理性判斷、客觀分析是非。古人還非常重視環(huán)境的作用,《荀子》說“近朱者赤,近墨者黑”,高職德育一貫重視學(xué)校環(huán)境的建設(shè),孕育獨特的學(xué)校文化,營造良好的育人氛圍,潛移默化地影響身處其中的人。另外,德育工作還要求因材施教、情感陶冶等,這也是古今共通的教育思想。
4.途徑的結(jié)合性。德育工作的開展是一項長期性工作,短期內(nèi)效果不一定明顯,需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,探尋兩者的最佳結(jié)合點,一定會提升實效性。例如,提升教師的人文素養(yǎng)素質(zhì),尤其是專業(yè)課教師,讓課程德育無處不在;課堂教學(xué)中融入更多學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容,學(xué)后自然印象深刻;激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動力,讓學(xué)生影響學(xué)生,同化的效果更好;組織各種以傳統(tǒng)文化為主題的校園活動,配以先進(jìn)的傳播手段,讓學(xué)生樂在其中,成長在其中。
三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的應(yīng)有特性
1.價值引領(lǐng)性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是社會主義核心價值觀?!吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》(中發(fā)〔2016〕31號)也要求“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x接班人。當(dāng)前,中國正處于百年發(fā)展之大變局,2020年是決勝全面小康的關(guān)鍵時期,大學(xué)生作為新時代建設(shè)者中的新生力量,培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀,關(guān)乎著國家民族的未來。習(xí)近平總書記指出,培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此,在新時代背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職德育的相融,必須也必然體現(xiàn)出價值的引領(lǐng)性。
2.文化滲透性。文化是無處不在,無孔不入的東西。中華傳統(tǒng)文化積淀厚重,博大精深,蘊含著豐富的德育資源。高職德育需要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透性與影響力,讓學(xué)生在潛移默化中達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。首先,可以提煉特色學(xué)校文化,挖掘校本文化資源中的美德要素,讓學(xué)生可近、可親、可進(jìn)地接受教育。其次,在“工匠精神”(技藝)和“感恩知責(zé)”(美德)方面做文章,圍繞“00后”高職學(xué)生的特質(zhì),開展豐富多彩的主題教育和實踐活動,營造良好的文化氛圍。最后,提高教師的文化素養(yǎng),增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程內(nèi)容,從而引導(dǎo)學(xué)生探究文化的底蘊,感受文化的美好,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
3.理實一體性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職德育的相融,需要開展理論研究,為實踐提供指導(dǎo),同時又要在實踐中完善理論發(fā)展。兩者相輔相成,不可分割。一方面,要為德育工作尋找載體,組建團(tuán)隊,梳理思路,開展理論研究,在深度和廣度上進(jìn)行拓展,推動專項理論研究更好地指導(dǎo)實踐。另一方面,要通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐,增加師生體驗,在體驗中提煉總結(jié)經(jīng)驗,進(jìn)而完善理論的發(fā)展。
4.育人實效性。德育工作是一項長期的工作,短期不一定能看到實質(zhì)性效果,但只要持之以恒、方法得當(dāng),德育過程中的某些內(nèi)容、某個情節(jié),或者某次體驗,都會對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生影響。因此,傳統(tǒng)文化與高職德育的相融,需要在“制度化、專業(yè)化、品牌化、長效化”方面下功夫,努力提升德育工作的實效性。
四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的路徑選擇
1.構(gòu)建聯(lián)動育人體制機制。第一,完善領(lǐng)導(dǎo)與管理體制。為了更好地提升“立德樹人”德育工作的成效,學(xué)校務(wù)必從宏觀上完善領(lǐng)導(dǎo)和管理體制,進(jìn)行頂層設(shè)計。首先,應(yīng)結(jié)合十八大、十九大相關(guān)文件精神,明確三全育人理念,拓展高職德育新途徑,即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育,并將這種融合納入學(xué)校事業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃中??梢蕴釤捥厣珜W(xué)校文化,引領(lǐng)學(xué)校德育工作開展。其次,結(jié)合學(xué)校發(fā)展的幾大主線和模塊,在“黨建工程”“學(xué)生綜合素質(zhì)提升工程”“專業(yè)建設(shè)工程”“產(chǎn)教融合工程”等項目中體現(xiàn)德育思想,彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響因子。最后,列出“時間表”,畫好“施工圖”,全方位開展育人工作。各二級學(xué)院(或系部)依此分化任務(wù),列出計劃,制定目標(biāo),保證德育成效。只有頂層設(shè)計好,德育工作才能有制可依、有章可循、有的放矢。
第二,形成多層育人機制。建立“大思政”“大德育”格局,學(xué)校各部門通力合作,努力做到“教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人”三管齊下。教務(wù)處牽頭全面啟動課程思政改革,要求各專業(yè)在人才培養(yǎng)方案里體現(xiàn)課程思政元素,開展“課程思政”教學(xué)比賽,以賽促改,以賽促進(jìn)。宣傳部、學(xué)工處、高職研究所鼎力合作、協(xié)調(diào)互動,開展相關(guān)文化理念和文化建設(shè)路徑研究,形成一系列高質(zhì)量理論成果,以理論促實踐發(fā)展。馬克思主義學(xué)院(或思政部)以及各二級學(xué)院(或系部)將高職特色的“工匠精神”和“感恩知責(zé)”傳統(tǒng)美德融入思政課堂和日常教育內(nèi)容,積極建設(shè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的精品課程。工會、各黨總支、團(tuán)委及二級學(xué)院組織師生開展內(nèi)容豐富的主題活動,鼓勵學(xué)校志愿者團(tuán)隊與社會其他組織合作,開展各種公益活動,讓“工匠精神”和“感恩知責(zé)”理念成為廣大師生員工的意識常態(tài)。學(xué)工、后勤及物業(yè)在學(xué)生生活區(qū)布置文化墻,開展公寓文化節(jié),利用各種時間節(jié)點開展形式多樣的活動,育人于細(xì)處、小處、實處。
第三,構(gòu)建價值認(rèn)同機制。價值認(rèn)同的實現(xiàn)過程一般會經(jīng)歷“理性認(rèn)知、情感認(rèn)可、行為認(rèn)同”三個階段,是由淺入深、由內(nèi)到外的動態(tài)循環(huán)過程?!袄硇哉J(rèn)知”教育方面,主要以教師的教育引導(dǎo)為主,幫助學(xué)生建立對事物的認(rèn)知?!扒楦姓J(rèn)可”教育方面,需要教育者采用多樣化的教育手段,精心設(shè)計有針對性的實踐情境,迎合受教主體特征,促成其內(nèi)心層次的隱性認(rèn)同?!靶袨檎J(rèn)同”是價值認(rèn)同的終點和歸宿。大學(xué)生的感性價值認(rèn)知一旦形成實踐體驗,并在實踐中得以證實,就會內(nèi)化為理性價值認(rèn)同,甚至形成道德信仰,再外化為積極的實踐行動。因此,教育者必須采取多樣化教育手段,發(fā)揮文化的滲透和熏陶作用,以激勵、教育儀式、傳播同化、榜樣示范、增加體驗等方式構(gòu)建價值認(rèn)同機制。
第四,出臺評價與激勵機制。雖然德育工作重精神,但主體也需要一定的“支持”“鼓勵”“認(rèn)可”,以形成自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力?;诖?,學(xué)??梢猿雠_大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)定辦法,建立學(xué)分銀行,實行學(xué)分置換,鼓勵學(xué)生從事各種社會實踐活動,在學(xué)習(xí)之余全面修煉自身。同時,定期表彰在學(xué)習(xí)、技能大賽、社會實踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的集體和個人,張貼喜報,加大宣傳,開展榜樣巡講,以儀式感增強學(xué)生的自信心和內(nèi)動力,對其他學(xué)生形成引領(lǐng)帶動效應(yīng)。
2.構(gòu)建特色文化育人氛圍。第一,立足校本資源,挖掘文化素材。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職德育的融入,最接地氣、最具可親性的途徑,就是立足校本資源,挖掘文化素材,尋找身邊典型案例,從“工匠精神”“感恩知責(zé)”兩方面引領(lǐng)學(xué)生向“德技雙馨”方面發(fā)展。高職院校自然不缺技術(shù)能手,學(xué)??梢詫ふ摇凹寄艽筚悺鲍@獎?wù)吆透餍懈鳂I(yè)的杰出校友,對其自強不息、愛崗敬業(yè)的精神加以宣傳,尤其對“工匠精神”需要的細(xì)心、耐心、苦心、恒心等進(jìn)行詮釋,提升高職學(xué)生的自信心和職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校可以挖掘身邊具有優(yōu)秀品德的教師、學(xué)生,如師德模范、最美教師、學(xué)生典型,整理事跡、提煉精神、融入學(xué)校文化,開展系列主題活動,形成“名人”效應(yīng)。實踐證明,杰出校友、身邊老師、朝夕相處的同學(xué),對高職學(xué)生具有十分巨大的引領(lǐng)作用,這些榜樣可見、可信、可敬、可親、可學(xué),具有抽象理念所無法具備的感染力,對高職學(xué)生的成長、成才具有其他教育手段難以替代的重要意義。
第二,理論先行,以課題研究引領(lǐng)文化建設(shè)。理論的深化,可以促使實踐更好地開展;理論的提升,可以更好地引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)??梢猿闪⒁詣?chuàng)始人或某位杰出校友名字命名的“文化研究會”“思想研究會”“精神研究會”,圍繞其精神、思想、文化等內(nèi)容開展一系列研究??梢浴案卸髦?zé)”“家風(fēng)家訓(xùn)”“志愿精神”“工匠精神”等為主題開展專項研究,撰寫論文、申報課題,參加各級各類教學(xué)比賽,形成理論的體系化、深度化,為整體學(xué)校文化建設(shè)構(gòu)建起一套獨特的語言體系。
第三,建立特色文化象征系統(tǒng),形成視覺沖擊力。在校園文化建設(shè)方面,學(xué)??梢栽O(shè)計一些特色文化象征物,塑名人銅像,命名樹林、橋、大樓,或創(chuàng)立命名班,布置各種宣傳牌匾,營造文化氛圍。學(xué)校還可以拍攝相關(guān)專題片,以某位杰出校友成長視角全面展示學(xué)校職業(yè)教育的內(nèi)涵和成果,在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活區(qū)域大屏播放,用生動的事例引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。師生漫步校園,隨時隨地感受杰出校友或名人的影響力。
第四,多層面、多角度持續(xù)開展相關(guān)活動。以德育實踐為抓手,以特色文化主題活動為載體,多層面、多角度地持續(xù)開展活動。例如,舉辦職業(yè)技能大賽節(jié),從教學(xué)比賽、專業(yè)技能大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等方面開啟全民競技場面。再比如,團(tuán)委、學(xué)工聯(lián)合舉辦“志愿服務(wù)月”“學(xué)雷鋒活動月”等“一月一主題”活動,以持續(xù)開展的活動形成常態(tài)化效應(yīng),讓育人氛圍無處不在。
3.構(gòu)建立體化育人格局。關(guān)注“四個課堂”的協(xié)同發(fā)展。第一課堂:在高職院校主修的思想道德修養(yǎng)課中融入傳統(tǒng)孝老愛親文化,同時面對新生,進(jìn)行杰出校友事跡宣講,重點講如何在低起點崗位上走出不一樣的路,讓新生學(xué)習(xí)榜樣,樹立大學(xué)生活新目標(biāo)。專業(yè)課方面,全面鋪開課程思政教學(xué)改革,讓課堂主陣地優(yōu)勢充分體現(xiàn)。第二課堂:校園文化建設(shè)。開展各種主題活動,配合第一課堂的教育教學(xué)。第三課堂:文化社會實踐。這是高職德育的重要途徑。學(xué)??梢越M織學(xué)生尤其海外留學(xué)生,參觀中華文化基地,接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮;帶學(xué)生去歷史文化名地,開展調(diào)研體驗,在實踐中增加對歷史的理解和對文化的認(rèn)可。第四課堂:網(wǎng)絡(luò)課堂。新媒體時代,網(wǎng)絡(luò)課堂貼近時代,信息量大,反饋及時,是德育新載體,對傳統(tǒng)課堂是極好的補充。學(xué)??梢约訌娢⒚襟w的宣傳更新,組織學(xué)生自發(fā)拍攝VCR或微電影,以生動的內(nèi)容、形式表達(dá)真切的情懷。
4.構(gòu)建“雙輪聯(lián)動”育人模式。第一,圍繞“一院一品”建設(shè)打造特色文化品牌。各二級學(xué)院(或系部)利用自身專業(yè)或工作優(yōu)勢,搭建平臺,打造學(xué)院自己的文化品牌。如工科專業(yè)為主的二級學(xué)院,可以利用杰出校友中的“行業(yè)能手”或“技能大師”身上的“工匠精神”,以“愛崗敬業(yè)、自強不息”精神為著手點,成立命名班;或以“工程師訓(xùn)練營”為抓手,開展“課程德育”,鼓勵師生在國賽中勇奪佳績,形成學(xué)院自身的育人模式。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)院可以結(jié)合藝術(shù)特色,尋找國家或民間非遺傳承項目進(jìn)行合作。非遺傳承的“人文精神”與高職德育提倡的“工匠精神”具有共通之處,兩者都強調(diào)“精益求精、一絲不茍、孜孜不倦”,成立的相關(guān)“大師工作室”,在“傳承+研學(xué)”的基礎(chǔ)上,共同推動傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新生機。或者成立德育工作室,圍繞“愛”“奉獻(xiàn)”“孝”等主題,開展一系列活動,感染、帶動、改變學(xué)生。還可以德育工作室為載體,將志愿精神或服務(wù)精神進(jìn)一步發(fā)揚光大,擴大在社會上的影響。
第二,努力凸顯育人成效。高等職業(yè)教育質(zhì)量年報有個重要評價指標(biāo)——“育人成效50強”。雖然德育的效果不是一時半會可以彰顯的,但短期內(nèi)卻能通過一些事情、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)體現(xiàn)出來。例如,第三方教育數(shù)據(jù)咨詢和評估機構(gòu)麥可思公司會對畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查,通過向別人推薦母校、對母校的滿意度等數(shù)據(jù)可以看出學(xué)生對母校的認(rèn)可度。再如,學(xué)校的學(xué)風(fēng)會有變化,師生自強不息、爭創(chuàng)一流的精神蔚然成風(fēng),學(xué)校在各項比賽中取得突破。又如,學(xué)生的文明素養(yǎng)有無提高,可以通過校園文明現(xiàn)象看出,也可以通過學(xué)生在社會上獲得的認(rèn)可度得以反饋??傊?,“雙輪聯(lián)動”育人模式強調(diào)了“德藝雙馨”精神的雙重性,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,也強調(diào)了創(chuàng)新的重要性,具有明顯的時代特征?!半p輪聯(lián)動”育人模式符合高職德育的發(fā)展方向,即把教育的著眼點更多地放在人才整體素質(zhì)的提升上,對學(xué)校德育工作具有典型的示范和引導(dǎo)意義。
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