楊蜀連

蘭毅的山水畫，筆觸與墨韻趨于傳統(tǒng)，色彩淡雅，卻藏古拙之氣，這與他長期臨摹宋代山水畫有關(guān)。他的作品，坦然地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中穿插而行，行筆細(xì)膩，禪韻空靈，這是他精神維度的追求，也是他心靈的最終歸屬。

哲學(xué)家帕斯卡爾說，看到微觀世界，人就顯示出他的偉大。而如果人們眼睛望著宏觀世界，就會認(rèn)識到自己是多么渺小，就像一顆塵埃，一粒原子。帕斯卡爾這句話，很顯然啟發(fā)了蘭毅對生命、自然的客觀認(rèn)知。每當(dāng)他外出采風(fēng)身臨綺麗巍峨的山水之間，眼前的森林、群山、溪流就會慢慢觸動他心底無限的思緒，令他瞬間有虛空之感。他不斷找尋著空間與視覺的距離，找尋著畫面構(gòu)成與色彩的融合，并在美學(xué)的考量里，最終以筆墨釋放出心靈的反映。對中國山水畫的深度領(lǐng)悟與感知，促使蘭毅在創(chuàng)作中遵循著自我心境面對宏觀世界的起伏與觀照并賦予畫面靜謐的沉郁之氣。能感覺到，他很想在自己的山水畫里表達個體的情緒與思想。但是，藝術(shù)之路并非是一路旖旎而平坦的，一位畫家要畫出一幅好作品需要的是執(zhí)著、激情以及天賦。在很多畫家朋友眼里，天性豁達的蘭毅勤奮樂觀，且天資聰穎，悟性較高，畫畫與他生命相伴，且給予他無限樂趣。與蘭毅交談，讓人輕松愉悅。很有意思的是，他談笑風(fēng)生瀟灑率直的個性似乎與他筆下那些寂靜的淡煙殘垣、棲鳥傍溪、風(fēng)鳴幽谷的水墨山水形成強烈反差?；蛟S，看似喜歡熱鬧的蘭毅，骨子里卻更愿意去享受山水之間那種清幽澹淡的寧靜?；蛟S，作品正是他深層次精神訴求的反饋，也是他個性里立體化追求的一種表現(xiàn)。正如，他畫畫之余，更愿意在寂靜之夜里去研究摸索篆刻一般，雕刻一方方印章，這樣的感受讓他沉迷其中。作為一位山水畫家，蘭毅更會在身處雄渾質(zhì)樸隱匿群山的彼此關(guān)照問思緒起伏，他感覺到了人在大自然面前的渺小。這些屬于個體的覺知與覺醒，賦予愛思考的他很多細(xì)膩如小火花般的啟迪。他順著這些啟迪，在山水畫里去尋找著自我精神釋放的立足點。因此，我們可以在他的作品里，讀到那些“山空松子落，幽人應(yīng)未眠”的寂靜，以及畫面里那一縷一縷的淡定、落寞與空寂。在很多畫家眼里，蘭毅的執(zhí)著秉承于天賦與恒心，他骨子里對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他對世俗生活的認(rèn)知。“我熱愛山水畫，天性使然，更與我的經(jīng)歷有關(guān)，我幼年時就熱愛大自然，青年時期在很長一段時間的工作中，行走在華南和大西南的崇山峻嶺之中，這些畫面觸動我的心緒與創(chuàng)作激情，只要一畫山水畫，就感覺自己的靈魂似乎就游走于青山綠水之間，很享受能夠在繪畫里這樣自在釋放心境的時刻?！?/p>

“但是，真正潛心下來開始進行繪畫創(chuàng)作，是1999年以后，先進入成都翰林學(xué)院學(xué)習(xí)了五年，從中領(lǐng)悟到很多以前在繪畫實踐中沒有品味到的東西，比如一些技術(shù)性處理與繪畫理論，于是，自己開始慢慢在實踐中琢磨中國山水畫的獨特韻味?！睘榱思由顚χ袊L畫的進一步認(rèn)知，蘭毅接著又跟著畫家周毅先生繼續(xù)學(xué)習(xí)中國山水畫。他勤奮，刻苦，多年過去，坦言感觸頗深收獲挺大?！拔覍χ袊L畫的學(xué)無止境，算是領(lǐng)悟到了，我感覺自己一直在路上?！碧m毅在山水畫的創(chuàng)作中堅持自我，盡管他的視覺與構(gòu)成一直在傳統(tǒng)山水里徘徊。但是，很可喜的是即使遇到瓶頸，他也并未放棄，他始終在尋找屬于自身的具有顯著個體特點的藝術(shù)符號。中國山水畫家眾多，要畫出具有強烈個性特點的好畫，對很多山水畫家來說都是任重而道遠(yuǎn)的事情。優(yōu)秀的作品，需要經(jīng)歷時間的磨礪。但是，蘭毅并未氣餒。他表現(xiàn)出一位畫家勤奮、執(zhí)著于藝術(shù)的堅定。當(dāng)生活還在繼續(xù)時，藝術(shù)就成為他的精神導(dǎo)師。

1961年，蘭毅出生于成都，家里就兩兄弟。他的母親是學(xué)校數(shù)學(xué)老師，父親是鐵二院職工。“在我兒時的記憶里，我的父親很能干，他既會裁剪衣服，還會木工做凳子，是一位樂觀天趣且心靈手巧的人。”讀小學(xué)時，蘭毅就喜歡畫畫，斷斷續(xù)續(xù)畫了一些素描，引起了老師的注意，因此從初一開始到高中，他都是班上出黑板報的宣傳委員。1979年，他參加工作，然后全脫產(chǎn)考入石家莊鐵道學(xué)院，畢業(yè)后回到鐵路工作?！拔抑饕隹辈煸O(shè)計工作，因為學(xué)的是鐵道工程，走的地方多，看的風(fēng)景多，特別適合我畫畫?！彼贿呍谏嚼镒隹辈旃ぷ?，一邊利用業(yè)余時間寫生眼前的山山水水?！爱?dāng)然，主要還是臨摹南宋的畫多，直到現(xiàn)在，在臨摹之中，我喜歡在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中穿插而行。”色彩運用上，蘭毅喜歡用單一的、淡雅的色彩，他的作品里，濃墨較少，淡墨偏多，他更喜歡用淡墨與皴法來體現(xiàn)山脈的俊逸，而淺絳色、花青、藤黃是他運用比較多的色彩?！拔也幌矚g顏色太復(fù)雜，我更喜歡層次豐富中如秋景的色彩。”在作品的視覺感上，他更愿意自己的作品呈現(xiàn)出“深遠(yuǎn)”的意蘊。中國傳統(tǒng)山水畫的三種取景方法有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，通過這三種方式表現(xiàn)的分別是高度、前后縱深和遠(yuǎn)景，這就是中國畫特有的透視法。蘭毅坦承：在畫面的構(gòu)成上，或許可以追求“高遠(yuǎn)”或者“平遠(yuǎn)”，但是我更愿意畫出畫面中山水的深遠(yuǎn)。北宋郭熙提出：“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn);深遠(yuǎn)之色重疊?！币虼?，追求畫面“深遠(yuǎn)”氣息的蘭毅，在注重風(fēng)格樸素以及畫面優(yōu)美外，還在深入觀察的基礎(chǔ)上努力去進行生動的描繪。他欣賞中國哲學(xué)的核心思想“一陰一陽謂之道”，在陰柔的筆觸里注入陽剛的皴擦，在畫面的遠(yuǎn)與近，虛與實，濃與淡，深刻與表象里，切入自我感知的獨特視角。他的作品，如《寶山村印象》：一座佇立在山腳下的小村莊，溪水潺潺，幾棵高大的老樹在溪水邊靜立，蜿蜒的山路上有兩個背著背簍歸家的山民，整個畫面散發(fā)出氣息恬靜清涼的，卻又有幽深沉郁之感。有趣的是，這幅作品整個色彩依然是以水墨為主，單一純粹畫面中躍然而出的只有山民木屋窗戶那幾顆星星點點的赭石色，暮色里，唯有這幾點溫暖的色彩才是畫面中寶山村的魅力。作品《故山多在畫屏中》：陡峭的巖石，孤寂的瓦屋，飛流的瀑布，痢尚的溪水，這些寂靜與動感強烈的元素背后，畫家的色彩依然是陰郁淡然，畫面給予人的感受是很深的孤獨與落寞。

蘭毅努力想讓自己成為一名有獨特個性的山水畫家。“賦予畫面以內(nèi)涵，這是我一直思考的問題，繪畫的初級階段過去后，畫一段時期，必須跳出這個階段的框子，形成自己的風(fēng)格。功夫不到，努力不夠，作品就沒有進步，我還在努力，還在藝術(shù)之路上行走?！彼辛?xí)傳統(tǒng)繪畫，并不只是去尋找筆墨的技巧，而是想去找到傳統(tǒng)繪畫筆墨中的靈魂。“線條必須要有書法的功底，古人書法道勁高邁，因而，畫畫必須要通過筆墨來完成皴擦點染，在筆墨中堅持畫下去?！碧m毅坦承自己更偏重于文人畫，這或許與他追求的詩意有關(guān)?！霸姇嬘∈窍嗤ǖ模蚁矚g雕刻印章，在篆刻中去感知篆書線條的變化。”關(guān)于選擇繪畫元素，以及繪畫空間感與視覺呈現(xiàn)，蘭毅把整個山水畫都看成一幅中國古代的“太極圖”，他注重禪味，認(rèn)為禪昧是人生最高的一種境界。在蘭毅眼里，山體就是“心體”，河水就是“念頭”，房屋是“心靈的歸屬”，人是“尋道”者，橋是“修煉”。他把對禪的理解融入繪畫里，在很多作品里，我們可以瀆到他賦予畫面的空與無。比如，作品鈦行山居圖》：藏于深山峽谷的民居，眼前密密匝匝的森林老樹，湍急的溪水，隱隱約約的—個走路回家的山民，安靜于眼前，滿足于此刻，依山而居，沿水而行，遠(yuǎn)方就在腳下。當(dāng)我們沿著山泉涌出的溪水而行，傾聽著潺潺滴尚的水聲，鳥兒在樹林間低鳴，那就是一種音樂。這種音樂如禪音縹緲，能激發(fā)出人們對寧靜的渴望，那是人們內(nèi)心深處十分隱秘而深邃的東西。蘭毅的某些山水畫，造型章法與筆墨構(gòu)圖上還頗有一些古拙風(fēng)范，如作品《太行秋韻》《春去夏猶清》。另外一些頗有禪靜趣味，作品如《寒山斜醉秋》：畫面里那個劃著一葉扁舟的打漁人，在波浪里前行，遠(yuǎn)處的深山朦朧縹緲，近處的大樹婆娑佇立，那個漂泊的漁夫，是否就是你我的寫照？

“我始終追求作品簡淡沉郁的風(fēng)格，意境深邃，色彩淡雅。但是，未來要畫出具有顯著個人符號的獨特中國山水畫，我還需要努力，還需要進一步在繪畫實踐中去琢磨，去探索?！碧m毅的畫室叫做“醉石齋”，這與他喜歡石頭、喜歡篆刻與書法有關(guān)，他沉迷于篆刻至今已經(jīng)二十多年。他至今難忘自己成長道路上很多給予他指導(dǎo)的繪畫老師，尤其難忘尤奎堂老師。他敬佩老先生身上樸素的哲學(xué)思想與高潔的風(fēng)骨，這些品德令他敬仰而受益匪淺。除了畫畫，蘭毅愛好廣泛，他喜歡健身，尤其熱愛羽毛球、乒乓球、游泳、唱歌、跳舞。他更喜歡自駕旅行。“那種在風(fēng)中馳騁走向大自然的感覺很棒?！碧m毅的朝氣勃勃、心懷詩意與他畫面的空寂沉郁、幽靜淡泊彼此在融合、分離、再融合里交匯，這是哲學(xué)的辯證統(tǒng)一。而于他來說，繪畫早已成為他的精神歸屬。