馬蕾 蔡明明

[摘 要] 鄉(xiāng)愁是延續(xù)主體記憶的紐帶，包含多維度價值，是助力鄉(xiāng)村振興的情感基礎。本文將鄉(xiāng)愁內涵、鄉(xiāng)愁主體、鄉(xiāng)愁客體、鄉(xiāng)愁載體及鄉(xiāng)愁價值等作為主要分析對象，探索激活鄉(xiāng)愁價值對推進鄉(xiāng)村振興的理論意義。通過探究鄉(xiāng)愁理論價值，為助力鄉(xiāng)村振興提供理論基礎。

[關鍵詞] 鄉(xiāng)愁情感;鄉(xiāng)村振興;理論價值

[中圖分類號] F323 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）07-08-3

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平在黨的十九大中提出的重要戰(zhàn)略部署，是我國解決鄉(xiāng)村問題的重要途徑。2018年，國務院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實[1]。鄉(xiāng)村建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要方面，而鄉(xiāng)愁的基點在于鄉(xiāng)村，因此以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，挖掘其多重功能與價值符合鄉(xiāng)村振興的發(fā)展要求。本文旨在通過挖掘和梳理鄉(xiāng)愁理論內涵，探索激活鄉(xiāng)愁價值對鄉(xiāng)村振興的推動作用，發(fā)掘鄉(xiāng)愁價值的實踐功能，從鄉(xiāng)愁情感的角度為鄉(xiāng)村振興建設提供理論依據(jù)。

1 鄉(xiāng)愁的內涵

1.1 鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”：主體對地理故鄉(xiāng)的精神皈依

鄉(xiāng)愁之鄉(xiāng)是一個具有特定指向性的區(qū)域地理概念，因此鄉(xiāng)愁之愁不是無緣之愁，而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產生的，其承載著主體濃烈的情感記憶，蘊含著主體對地理故鄉(xiāng)的精神皈依。張帥等指出鄉(xiāng)愁是內心深處一種對曾經生活過的地方的記憶與懷念[2]。也有學者提出鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對“回不去的故鄉(xiāng)”的主觀體驗的觀點[3]。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對鄉(xiāng)愁主體生活過的故鄉(xiāng)的地理泛稱，是鄉(xiāng)愁地點的代名詞。

1.2 鄉(xiāng)愁之“愁”：主體內嵌的故鄉(xiāng)感懷情感

何謂鄉(xiāng)愁，鄭文武等指出鄉(xiāng)愁的“愁”包含2個方面：一方面指主體對故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感;另一方面指一種文化，一種對故鄉(xiāng)的情感文化，包含強烈的情感共鳴和文化認同感[4]。鄉(xiāng)愁的本質是個體關于情感認同的記憶，是個體在不同成長階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實條件的不斷反思和感懷。

2 鄉(xiāng)愁構成

汪芳等指出鄉(xiāng)愁是社會發(fā)展中必然產生的復雜抽象的集體情感產物，其是由鄉(xiāng)愁體驗的發(fā)生主體、客體、載體構成的（見圖1）[5]。鄉(xiāng)愁因依附于這些構成體，才使我們的思鄉(xiāng)情感會在現(xiàn)實的真實情境中得以觸動。

2.1 鄉(xiāng)愁體驗的發(fā)生主體及誘發(fā)要素

2.1.1 發(fā)生主體。鄉(xiāng)愁體驗的發(fā)生主體即為具有情感訴求的“記憶者”。廣義上，鄉(xiāng)愁主體包括離開家鄉(xiāng)到異地定居并已完成城鎮(zhèn)化的人;曾經離開故鄉(xiāng)到異地謀生，最終選擇返回家鄉(xiāng)生活的人;曾經因為一些主觀和客觀因素短暫或者長期居住在某一地方的異地人;在異鄉(xiāng)出生長大的新一代對父輩故鄉(xiāng)懷有情感的人。

2.1.2 誘發(fā)要素

2.1.2.1 鄉(xiāng)愁源于主體的情感需要。在新的時代環(huán)境中鄉(xiāng)愁的發(fā)生主體，由于角色轉化、缺乏歸屬感等原因而產生的失落、焦灼等情緒急需找到情感寄托。王新歌等認為，鄉(xiāng)愁的產生根源是主體的深層次情感需求，且具有細膩且復雜的情感特質，其從情感維度指引著主體主動構建曾經的美好，喚起主體的精神動力[6]。

2.1.2.2 社會高速發(fā)展背景下主體的精神反思。社會高速發(fā)展的背后有著不可忽視的嚴峻問題，如在建設過程中資源匹配不均衡、超大城市與中小城市發(fā)展不均衡、城市與鄉(xiāng)村發(fā)展不均衡等。新的時代背景賦予了鄉(xiāng)愁更深層次的內涵，成為主體在身體和精神的漂泊中產生失落、痛苦、矛盾、焦灼等多重情緒之后的精神自省。

2.2 鄉(xiāng)愁的客體構成

鄉(xiāng)愁的客體構成可理解為被記憶的對象，即為主體的認識和活動對象。劉丹陽認為鄉(xiāng)愁客體包括具象的空間信息，如村落的空間結構、具有代表性的空間符號等，以及具有特定意義的日?；顒印⒅卮笫录?、傳統(tǒng)節(jié)日等[7]。鄉(xiāng)愁的客體構成是發(fā)生主體的記憶線索，是給予鄉(xiāng)愁主體歸屬感和環(huán)境認同感的原動力。

2.3 鄉(xiāng)愁的載體構成

2.3.1 鄉(xiāng)愁的物質載體構成。物質載體是承載主體記憶的基礎，汪芳等認為鄉(xiāng)愁的物質載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產生活場景、農特產品等[8]。這些承載和喚起主體情感的物質載體富有生動的內容情節(jié)和情懷，與主體過去的日常生活實踐息息相關，因此即使主體離開故鄉(xiāng)多年依然能對其產生情感驅動，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。

2.3.2 鄉(xiāng)愁的精神載體構成。相較于“能具化”的物質載體，鄉(xiāng)愁精神載體具有鮮活性且蘊含深層的文化內涵。成志芬等認為鄉(xiāng)愁的精神載體由中國核心價值觀“孝悌忠信禮義廉恥”等具有厚重蘊涵的文化，以及農耕文化、鄉(xiāng)賢文化、民俗文化等鄉(xiāng)村非物質形態(tài)組成[9]。鄉(xiāng)愁的精神載體是聚積一個地域具有獨屬性的“鄉(xiāng)土承載”，以地域性、獨特性、文化性成為驅動鄉(xiāng)愁主體情感的精神暗碼。

3 激活鄉(xiāng)村價值助力鄉(xiāng)村振興的措施

3.1 發(fā)揮鄉(xiāng)愁社會價值導向作用，助力推動社會健康發(fā)展

孫瑾琨指出我國正處于社會轉型的關鍵時期，社會現(xiàn)代化建設加速發(fā)展，社會形態(tài)的轉變、城鄉(xiāng)矛盾的逐漸深化等一系列深刻問題標志著社會發(fā)展正在經歷過渡與轉變[10]。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會價值，本質上就是從情感的角度引導社會各項資源向鄉(xiāng)村傾斜，鄉(xiāng)愁價值功能符合社會發(fā)展需求，在社會發(fā)展過渡中起著“紐帶”和“導航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價值通過發(fā)揮積極的導向作用，理性疏導鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會發(fā)展間的矛盾，推進個體與社會的追求統(tǒng)一，進一步推動社會和諧穩(wěn)定和高質量發(fā)展。

3.2 激發(fā)鄉(xiāng)愁經濟價值，助推服務于鄉(xiāng)村振興的經濟建設

我國經濟正處于飛速發(fā)展的關鍵時期，鄉(xiāng)愁依托主體的情感需求及情感衍生，在鄉(xiāng)村振興的經濟建設過程中，助力激活和實現(xiàn)鄉(xiāng)愁內生的經濟價值。楊曉曦等提出，在社會的關鍵轉型節(jié)點，城市資源的各項指標趨于飽和，資金、科技、人才等資源向鄉(xiāng)村傾斜成為必然趨勢[11]。鄉(xiāng)愁的內生經濟價值的特點就是可持續(xù)化，有助于把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給鄉(xiāng)村經濟帶來的機遇，平衡社會經濟改革與鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的矛盾，推動各項經濟資源向“三農”傾斜，助力更好地服務鄉(xiāng)村振興的經濟建設。

3.3 激活鄉(xiāng)愁文化價值，助力提升鄉(xiāng)愁主體的人文精神

鄉(xiāng)愁的基點在于鄉(xiāng)村，是傳統(tǒng)農耕文明的結合，其包含著“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”等豐富的文化意蘊，具有深刻的文化價值內涵。曹萍萍等指出鄉(xiāng)愁的深層價值就是“文化”，一方面通過鄉(xiāng)愁的發(fā)生主體的情感構建和文化需求，傳承傳統(tǒng)文化，提升人文精神，使鄉(xiāng)愁文化在現(xiàn)代化重塑下慰藉主體的精神故鄉(xiāng);另一方面鄉(xiāng)愁作為鄉(xiāng)愁主體的心理起點，能通過情感感召，不斷引導主體深度挖掘鄉(xiāng)村文化的潛在價值[12]。深入挖掘鄉(xiāng)愁內生文化價值，有利于延長鄉(xiāng)愁相關的文化產業(yè)鏈，促進農村生產、生活、文化間的良性互動和協(xié)調發(fā)展，助力打造更加完善的鄉(xiāng)愁品牌。

3.4 激活鄉(xiāng)愁內生生態(tài)價值，協(xié)助推進生態(tài)文明建設

鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財富，這與習近平做出的“留住青山綠水，就是金山銀山”等關于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的指示不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價值的本質就是，以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心，堅持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁，用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則，在鄉(xiāng)村振興的過程中通過引導作用使主體加深對故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認識，加快推動生態(tài)文明建設，平衡現(xiàn)代化建設和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。

4 結語

鄉(xiāng)愁是復雜的情感集合，挖掘鄉(xiāng)愁理論價值，激活鄉(xiāng)愁內生價值，凝練鄉(xiāng)愁價值的現(xiàn)代意義，有助于推進鄉(xiāng)村振興建設，發(fā)展高質量新型鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)愁價值是維系鄉(xiāng)村振興的精神紐帶，蘊含著豐富的價值內涵，探索鄉(xiāng)愁價值在鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮的價值功能，從情感的角度凝聚和激活鄉(xiāng)愁內生價值動力，有助于為推動鄉(xiāng)村振興治理現(xiàn)代化奠定理論基礎，促進鄉(xiāng)村高質量發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：馬蕾（1979—），男，博士，副教授，研究方向：設計管理、品牌形象與體驗設計。