田志紅

【摘要】“立德樹(shù)人”是當(dāng)下思想政治教育工作的核心目標(biāo)，而道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，再加上“微時(shí)代”已經(jīng)隨著微信、微博等新傳播媒介悄然而至，極大地改變了思想政治教育工作的方式。在此種情況下，思想政治工作的革新勢(shì)在必行。同時(shí)，這樣的時(shí)代對(duì)于思想政治工作的影響是雙重的，既有消極，也有積極?！拔r(shí)代”下思想政治工作要突破，先要處理好虛擬性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系，繼承性與發(fā)展性之間的關(guān)系。在具體實(shí)踐當(dāng)中，還需從以下四個(gè)途徑進(jìn)行：推動(dòng)思政教育內(nèi)容的生活化、增強(qiáng)思政教育工作的針對(duì)性、培養(yǎng)廣大學(xué)生的媒介批評(píng)素養(yǎng)以及提升思政監(jiān)管機(jī)制的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】微時(shí)代;思想政治工作;研究

精彩的“微時(shí)代”已然到來(lái)，在這樣的時(shí)代下，參與主體眾多、傳播內(nèi)容多樣、傳播速度快捷，給思想政治工作造成了一定沖擊的同時(shí)，也帶來(lái)的新的機(jī)遇。青年一代是民族的未來(lái)，為了不斷提升新一代年輕人的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)其正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代思想政治教育工作展開(kāi)探索具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“微時(shí)代”對(duì)思想政治工作的影響

（一）“微時(shí)代”對(duì)思想政治工作的積極影響。首先，拓寬了思政工作的平臺(tái)。在傳統(tǒng)教育活動(dòng)中，大多情況下，信息由教師流向?qū)W生，且滯后性較為嚴(yán)重。而微時(shí)代的來(lái)臨，掙脫了思政固有教學(xué)模式的束縛，學(xué)生有了更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)能夠參與其中，發(fā)表自己的意見(jiàn)，有效拓寬了思政教育渠道。其次，增強(qiáng)了思政教育的效果。目前，“微時(shí)代”成了大學(xué)生進(jìn)行思政教育的重要陣地，微時(shí)代打破了時(shí)空界限，教師能夠通過(guò)直播、錄屏課等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

（二）“微時(shí)代”對(duì)思想政治工作的消極影響。首先，挑戰(zhàn)主流教育的權(quán)威?！拔r(shí)代”，教育者不再享有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生的主體性越來(lái)越強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)上信息良莠不齊，這就造成了網(wǎng)絡(luò)資訊傳播的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有潛在危險(xiǎn)，使得主流教育很難與這些撲面而來(lái)的負(fù)面信息相抗衡，吸引學(xué)生的注意力。其次，考驗(yàn)現(xiàn)代青年的定力?！拔r(shí)代”對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值判斷能力有了新的考驗(yàn)，學(xué)生在獲取大量網(wǎng)絡(luò)資訊的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力及其價(jià)值判斷也提出了更高的要求。

二、“微時(shí)代”思想政治工作突破要處理好的兩對(duì)關(guān)系

（一）處理好虛擬性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系?！拔r(shí)代”作為一種新型的虛擬教育平臺(tái)，為教育工作者們提供了更加有效的教育手段。該平臺(tái)時(shí)間與空間上的廣泛性，為教育者們的工作開(kāi)展提供了更加廣闊的空間，巧妙連接著學(xué)生的生活，為思想政治教育工作的實(shí)施奠定了良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雖然平臺(tái)是虛擬的，但是教育者在這個(gè)平臺(tái)中所開(kāi)展的教育活動(dòng)卻是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，需要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中綜合思考并解決問(wèn)題。而單獨(dú)依靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行思想政治教育是無(wú)法奏效的，最終還是要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中加以實(shí)施。當(dāng)前人們的生活與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系在一起，所以要利用微時(shí)代這樣一個(gè)充滿無(wú)限可能的平臺(tái)讓學(xué)生回歸到現(xiàn)實(shí)生活，充分認(rèn)識(shí)微時(shí)代的特征，即虛擬性與現(xiàn)實(shí)性。只有充分理解這兩種特征，并平衡二者關(guān)系，把握虛擬與現(xiàn)實(shí)生活中的度，才能巧妙的結(jié)合虛擬平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)生活，將思想政治教育工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一性，才能全面提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治水平。

（二）處理好繼承性與發(fā)展性之間的關(guān)系。一方面，傳統(tǒng)的思政教育方式是無(wú)數(shù)教育者的教學(xué)智慧結(jié)晶，即使時(shí)代在快速發(fā)展，在當(dāng)代也同樣具有可適用性和可利用價(jià)值，這是這些傳統(tǒng)的方法與知識(shí)，使得我們能夠站在巨人的肩膀上;另一方面，舊壺裝新水也是不恰當(dāng)?shù)模绻言瓉?lái)的教育方法全部生硬地套用在新的思想政治教育內(nèi)容中去，很有可能引發(fā)大學(xué)生的抵觸情緒，導(dǎo)致思政課的吸引力大幅度降低，如此一來(lái)，也失去了這門(mén)課的教學(xué)意義。所以，思想政治教育工作不僅僅是對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容以及手段進(jìn)行延續(xù)，更重要的是，要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特色以及隨著時(shí)代發(fā)展而衍生出的現(xiàn)實(shí)需求，并針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的心理發(fā)展特征進(jìn)行適當(dāng)融合，探索出適合當(dāng)代學(xué)生的教學(xué)手段與方式，創(chuàng)造具有新時(shí)代氣息的新穎的教育體系，對(duì)它們進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤⑵鹁哂袝r(shí)代特色的思想政治教育新體系?？傊颊逃ぷ髡邆円驎r(shí)因地因人制宜，在提升自身專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，真正從學(xué)生的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)思政教育工作的突破。

三、“微時(shí)代”中思想政治工作的突破路徑

（一）推動(dòng)思政教育內(nèi)容的生活化。在以往，思想政治教育內(nèi)容多以科學(xué)文化知識(shí)為主，包括馬克思主義哲學(xué)，中國(guó)近代史，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論等，這些哲學(xué)由于具有高度的概括性、抽象性以及科學(xué)性，雖然是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中寶貴的精神財(cái)富，但由于其自身特點(diǎn)，導(dǎo)致很難被學(xué)生接受、學(xué)習(xí)以及內(nèi)化到自身?！拔r(shí)代”思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)及時(shí)更新，緊跟潮流。堅(jiān)持貼近生活、學(xué)生與實(shí)際。思政教育工作者要利用微信、微博、抖音等微平臺(tái)與學(xué)生探討和交流，教育內(nèi)容在接地氣的同時(shí)，還要保持科學(xué)性，切忌嘩眾取寵。最好可以采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)呈現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使得教育對(duì)象可以從學(xué)生擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，促進(jìn)思政教育對(duì)象的擴(kuò)大化。盡量減少使用權(quán)威性話語(yǔ)，這會(huì)容易使人產(chǎn)生距離感，引發(fā)抗拒情緒。同時(shí)要把握住“短小精練”的特點(diǎn)，畢竟微時(shí)代的核心是“微”，改變以往思政教育工作居高臨下、嚴(yán)肅刻板的狀況，使學(xué)生喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科，增強(qiáng)思想政治教育工作的說(shuō)服力和感染力

（二）增強(qiáng)思政教育工作的針對(duì)性。以前，廣大的思政教師上思政課，進(jìn)行思想政治教育工作，都是憑借許多年的工作經(jīng)驗(yàn)以及自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的，這一屆學(xué)生這么帶，下一屆學(xué)生仍舊這么教，任憑外界與社會(huì)如何變化，我自巋然不動(dòng)，已經(jīng)形成了一定的思維定式以及教學(xué)習(xí)慣，甚至有很多教師，都沒(méi)有認(rèn)真了解過(guò)每一個(gè)學(xué)生的生活狀況，家庭背景以及思想活動(dòng)，以致于不能及時(shí)更新思想政治教育方案，也就不能滿足每一個(gè)學(xué)生的特殊需求，這樣就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至使得學(xué)生對(duì)于這門(mén)課程產(chǎn)生厭倦感和排斥感。在微時(shí)代下思政教育工作者應(yīng)該率先打破這一僵局，利用微博、微信以及短視頻APP等媒介，首先將工作重心放在與學(xué)生的交流上，拉近與學(xué)生之間的距離，甚至可以向作為網(wǎng)絡(luò)原住民的學(xué)生學(xué)習(xí)，在保持自身權(quán)威的同時(shí)，盡可能讓自己能夠融入學(xué)生生活，增強(qiáng)自身人格魅力。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不再閉門(mén)造車(chē)，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家，關(guān)注世界，制定更加有針對(duì)性、有吸引力的教學(xué)方案，從而才能贏得學(xué)生的好感，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生不再對(duì)思政教育報(bào)以抵觸情緒，而是積極支持教師的教學(xué)工作。

（三）培養(yǎng)廣大學(xué)生的媒介批評(píng)素養(yǎng)。在微時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有很多浮躁的只是盲目追求點(diǎn)擊量和吸引大眾眼球的言論，這些言論或許是在商業(yè)利益的驅(qū)使下，或許是在未經(jīng)思考的青年人的沖動(dòng)下才產(chǎn)生，對(duì)他們?cè)斐烧`導(dǎo)，使他們對(duì)生活當(dāng)中的很多問(wèn)題更加迷惑和不解，好比站在道德的十字路口。作為思政工作者，這個(gè)時(shí)候不能將學(xué)生放在網(wǎng)絡(luò)的旋渦中置之不理，讓學(xué)生隨波逐流，而要積極在微平臺(tái)上開(kāi)展諸如政策宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)及心理疏導(dǎo)等素養(yǎng)教育，致力于新一代的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治信仰，培養(yǎng)學(xué)生有效地利用課堂所學(xué)知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生們積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，并隨時(shí)關(guān)注他們的變化，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行糾偏，不斷壯大主流輿論聲勢(shì)，提高大學(xué)生個(gè)人網(wǎng)絡(luò)修養(yǎng)和水平，并養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)道德自律，這樣，哪怕是趟過(guò)再渾濁的水，都會(huì)保持內(nèi)心的純粹。

四、結(jié)語(yǔ)

“才者，德之資也;德者，才之帥也?！眹?guó)民的道德素養(yǎng)在當(dāng)下的復(fù)雜社會(huì)中顯得尤其重要，近年來(lái)，我國(guó)的思想政治工作雖取得了一定成就，但依然面臨很多問(wèn)題?！拔r(shí)代”為思政工作的開(kāi)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)，使得思政教育走下“神壇”，走進(jìn)人們的生活，無(wú)論是對(duì)整個(gè)社會(huì)還是對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展及教育質(zhì)量提升均具有推動(dòng)作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王曉雪.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略[J].中國(guó)管理信息化，2016（6）：228-229.

[2]高麗敏."微時(shí)代"大學(xué)生思想政治教育載體創(chuàng)新研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2016：4-6.

[3]申濤，張俊潔.微時(shí)代視野下提高大學(xué)生思想政治教育水平的思考及探索[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，124（4）： 68-70.

[4]劉琳.自媒體時(shí)代高職院校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].改革與開(kāi)放，2016（11）：127-128.

[5]司馬光.資治通鑒[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2016（04）.