金全錄

內(nèi)容摘要：作為一名普通的語文教師，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科中人文性愈來愈凸顯。在我這些淺薄的思考中，恰逢培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我對這個(gè)問題有了肯定的認(rèn)識(shí)。那就是在語文教育教學(xué)中要著力體現(xiàn)人文情懷和詩意底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 人文情懷 體現(xiàn)

在我的心目中，一個(gè)合格的高中畢業(yè)生既要具有一定的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，更要具有扎實(shí)的人文素養(yǎng)和美好的人文情懷，在求真求美的基礎(chǔ)上，不斷追求卓越，逐步達(dá)到人性的完善與完美，人格的高尚與高貴。這諸多的感悟匯聚到一點(diǎn)，就是堅(jiān)守充滿人文情懷的語文教育。

一.新課改新課標(biāo)和新時(shí)代要求有人文情懷的語文

教育，在《說文》釋義道：“教，上所施，下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也”;同樣，在西方的古代，“教育”（education）一詞源于拉丁文educare，本義為養(yǎng)育、引出、發(fā)揮或發(fā)展，指通過教育（教養(yǎng)）活動(dòng)引導(dǎo)兒童，使其固有能力得到全面的發(fā)展。

可見，沒有當(dāng)今人類社會(huì)的全球通信息化時(shí)代，沒有一觸即知的互聯(lián)網(wǎng)，更沒有互通有無的發(fā)達(dá)交通，在相對閉塞的古代，無論東方、西方，人類對“教育”的理解建立在一定的共識(shí)基礎(chǔ)上。即在一定時(shí)間的引導(dǎo)下，使“子”“作善”從而成為“英才”，由此可見，“作善”并不是單一的使之成為知識(shí)的巨人，更在于內(nèi)在的人文素養(yǎng)。

何謂“人文情懷”？我想借助教育界同人的一段話：“所謂人文情懷，是指人文主義情懷。人文主義既是一種哲學(xué)理論，也是一種世界觀，人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對人文主義者來說，人與人之間的寬容、理解、無暴力和思想自由是人與人之間和諧相處的最為重要的原則。由此看來，人文情懷應(yīng)該是尊重人、承認(rèn)人、以人與人之間相互尊重、理解、寬容、溝通為基礎(chǔ)的情懷，具體表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求與關(guān)切?！?/p>

將“主義”化為“情懷”，用人生美好的境界，感性的情感，多元化的創(chuàng)造，積極的心態(tài)去引導(dǎo)、“作善”，這不就是實(shí)際教學(xué)中的“情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)”嗎？

總的來說，我們應(yīng)該在自己的教學(xué)過程中，注重語文學(xué)科的人文性，讓學(xué)生們在接受教育的過程中和空間里，沐浴著人文情懷的光輝，人格得到尊重，身心得到愉悅，智慧得到發(fā)展，能力得到提升，人性得到完善，進(jìn)而推己及人，影響社會(huì)，造福社會(huì)，使之成為“天下英才”。

二.語文源于生活，處處有人文情懷

1.“心存善念，潤物無聲”

一則寓言故事讓我深思：不稱職的醫(yī)生會(huì)下十八層地獄，而不稱職的老師會(huì)下十九層地獄。無論是“健康教育”的辦學(xué)特色，還是“心存善念，潤物無聲”的辦學(xué)理念，皆蘊(yùn)含著人文主義情懷。“健康教育”被拓展為：身體健康、學(xué)習(xí)健康、心理健康以及人際關(guān)系健康，并且在“健康教育”的理念下引領(lǐng)師生共同健康發(fā)展。

教師的健康教育體現(xiàn)在何處呢？除了身體健康，教學(xué)健康外，學(xué)校特意在周一下午為教師開設(shè)了素養(yǎng)提升課程，吉他、愈加、鋼琴、書法、讀書、化妝等等，出乎意料的是，這不僅沒有影響到老師們的正常教學(xué)工作，反而調(diào)動(dòng)了老師們的積極性，激發(fā)了大家的熱情。

2.在語文中體現(xiàn)普惠大多數(shù)學(xué)生的人文情懷教育

有文化底蘊(yùn)的學(xué)校，人文情懷感染著每一位師生。徜徉在如此美麗的校園中，深思著，感受著，感動(dòng)著，知識(shí)的果實(shí)，智慧的果實(shí)，人生的果實(shí)，還有老師們無微不至的人文關(guān)懷。人文情懷主要體現(xiàn)在一個(gè)“真實(shí)”的校長就是一座“真實(shí)”的學(xué)校?！敖逃诵枰鍪裁?？”回答如此簡單率真：“教育就是做平凡事，做常規(guī)?！睂⒊Ｒ?guī)做到極致就是特色，這其中包含了教育成功秘訣：簡單和專注。是啊，堅(jiān)持應(yīng)該堅(jiān)持的確實(shí)比創(chuàng)新更重要！

作為語文老師，多讀書是畢生應(yīng)該做的一件常事，一些名師信手拈來的古典詩詞，深入淺出的教學(xué)理論，有趣大方的教態(tài)，原來，他們堅(jiān)持平時(shí)做到有溫度的閱讀，不斷侵潤自己的人文情懷，增加文化底蘊(yùn)，進(jìn)而感染學(xué)生。反思自己，雖然閑暇時(shí)間也會(huì)看書，但確實(shí)是“我看書非讀書”，看書的收獲在哪里？看的書又用在了哪里？看書不透不精不走心，如何將自己的人文情懷落實(shí)到課堂中？

三.語文的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)人文情懷

作為一門兼具工具性和人文性的交際工具，高中語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。作為一名一線高中語文教師，在平時(shí)的語文教學(xué)過程中，我著眼于優(yōu)化整合現(xiàn)有課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，通過嘗試開展語文實(shí)踐活動(dòng)，努力將傳統(tǒng)的“課堂—教師—書本”教學(xué)模式與在實(shí)際操作或情景模擬中獲取經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)與鍛煉的體驗(yàn)式教學(xué)模式相結(jié)合，力爭最大限度的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文課堂具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性，涉及古今中外、天文地理，因此，語文教學(xué)不應(yīng)該是單調(diào)而枯燥的，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材，還要嘗試引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走向生活。只有在反復(fù)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力，才能讓語文核心素養(yǎng)在教學(xué)中落地生根。

情境模式的創(chuàng)設(shè)有利于語文教學(xué)的順利進(jìn)行，而語文學(xué)科獨(dú)有的綜合性也為語文教學(xué)過程中各種情境模式的創(chuàng)設(shè)提供了契機(jī)。教師在引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以利用一切機(jī)會(huì)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“語文化”的情境：公益活動(dòng)、參觀旅游、空間微博、激情辯論、歷史還原、尋醫(yī)問診……，如此，讓語文生活化，生活語文化，學(xué)生便能在“語文化”的生活中耳濡目染、潛移默化，逐漸提高自己的語文素養(yǎng)。例如在教學(xué)《詩經(jīng)﹒衛(wèi)風(fēng)﹒氓》一課時(shí)，我利用當(dāng)?shù)貙W(xué)生非常熟悉的民歌“洮州花兒”引入教學(xué)，自然帶出主題“愛情”，然后利用教學(xué)視頻引導(dǎo)學(xué)生初步了解愛情，奠定本課教學(xué)的情感基礎(chǔ)，如此便順理成章的引入教學(xué)內(nèi)容，保證整節(jié)課的教學(xué)都能沿著情感主線不斷推進(jìn)。

在具體的教育實(shí)踐中，面對社會(huì)上諸多的關(guān)于教育的理解、闡釋、流派、理念等紛繁噪雜的聲音，至始至終，有一句話語仿佛天音一般回響在我的耳邊：教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展。這里所說的人的發(fā)展，是指人的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展。正是因?yàn)橛辛诉@樣的機(jī)會(huì)，讓我對教育的認(rèn)深刻了許多，此刻，回首來時(shí)路，在教育的茫茫星海中，我將乘帆遠(yuǎn)揚(yáng)，長風(fēng)破浪，懷揣一蓑煙雨任平生的從容，開辟屬于自己的新航線。

（作者單位：甘肅省夏河縣拉卜楞藏民小學(xué)）