內容摘要：在文化交流全球化的今天，社會對大學生綜合素質培養(yǎng)提出了新的要求，希望高校畢業(yè)生能與國際接軌，通曉西方文化，具備良好的西方文化素養(yǎng)。然目前地方高校的《西方文化概論》課程卻存有一定缺陷，本文擬在分析教學現(xiàn)狀基礎上，對教學方式、教學設計、學習方式和考核方式等方面進行探究，擬在提升該課程教學效果，開闊學生的視野、提高學生的人文素質。

關鍵詞：《西方文化概論》 教學 學生

在文化交流全球化的今天，我國社會主義現(xiàn)代化建設亟需具有國際視野的高素質復合型人才。掌握知識與了解文化是并駕齊驅，相輔相成的，為開拓學生的知識視野，提升學生的人文修養(yǎng)及人文素質，提高對中西文化差異的寬容性和敏感性以及處理文化差異的靈活性，國內大多數(shù)地方高校的教學計劃中開設了《西方文化概論》課程，但由于地方高校課程設置、教學模式、師資培養(yǎng)存有諸多不足，導致這門課程的實踐教學目前還存在一些缺陷。筆者試以近年來的具體教學實踐為例，針對授課對象為廣播電視編導專業(yè)的學生，談一談該課程教學中存在的問題及改革設想。

一.《西方文化概論》課程師資狀況、生源特點及教學現(xiàn)狀

（一）師資狀況

本課程的教學內容在知識構成上體現(xiàn)出很強的綜合性，在凸顯學科知識體系的同時，它還與其他人文學科存有一定的聯(lián)系、滲透，如文學、宗教、藝術、哲學等諸多方面的內容，除基礎知識還需拓展一些有關文化研究的理論和方法知識。如此一來，該課程對授課教師要求較高，極為考驗教師的專業(yè)水準和學術視野，不僅要求教師具備歷史文化素養(yǎng)、哲學思辨精神、文學功底，同時還要有一定的藝術鑒賞力，這樣才能傳授給學生全面的有深刻蘊含同時又富有感染力的知識。然而，在國內的很多高校中承擔該課程講授的多是中文、歷史專業(yè)出身的教師，他們的研究領域往往偏重一隅，很難掌握全面的綜合技能，這就形成了教學的瓶頸。

（二）學情分析

在廣播電視新聞學的教學計劃中，該課程一般開設大三上學期，就該階段學生的知識結構來說，通過兩年的系統(tǒng)訓練，特別是中國文學、外國文學等先導課程的學習，使學生具備了閱讀、分析問題的基本能力。學生在閱讀能力、分析能力和表達能力上是不存在很大的問題的，由于歷史傳統(tǒng)、文化習俗和價值觀念等多方面的差異，學生們在跨文化交際情境中是存有隔膜感的，很難像體會本國傳統(tǒng)文化那樣深切地進入西方文化的意境之中，對屬異域文化范疇的西方文化總有一種隔靴搔癢之感。而歐洲文化發(fā)展史較為復雜，呈現(xiàn)兩級跳躍的模式，宗教改革神學思想對大學上來說比較枯燥，導致學生對本課程不感興趣，廣播電視編導專業(yè)的大學生是一個思想活躍、自我意識較強且極具創(chuàng)造力的特殊群體。針對這樣的生源群體，在課程設置方面應當做相應的調整。

（三）課程設置

《西方文化概論》課程涉及領域廣、時間跨度大，從古希羅文化為代表的古典文化進入，經過中世紀基督教文化，一直講到西方現(xiàn)代文化。其中涉及到特洛伊戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、希臘文明衰落、羅馬帝國興衰等重大事件，本課程涉及的內容繁多，然而在教學計劃及人才培養(yǎng)方案上僅為36學時，2個學分，一個學期授完。課程設置不妥，這給任課老師帶來了很大困擾，講授課程內容時浮光掠影很難深入挖掘，教學結構單一“一言堂”的教學現(xiàn)場難免陷入尷尬之境，而臺下學生也只是走馬觀花，很難投入到其中，對西方文化的興趣和進行東西方文化交流的目標更無從實現(xiàn)。

二.針對《西方文化概論》教學存在問題提出相應對策

（一）加強師資建設，提高教師教學實踐水平

作為教學和文化傳承的主力軍的高校教師多數(shù)是在傳統(tǒng)教學背景下完成學業(yè)的，跨學科意識及文化自信的認知就存在偏差，這就導致教學中面對自己擅長的領域侃侃而談，專業(yè)之外的領域卻很生疏，無法以對比研究的方法區(qū)別中西方文化的差異。故而，教師的培訓刻不容緩，教師要緊抓當下時代發(fā)展特點，充實知識儲備，結合歐洲國家的文化特點，進行有針對性的跨學科領域專業(yè)教育。高校可以針對本課程教學情況有針對性的對任課教師實行專業(yè)能力培訓，形成培訓機制，促進教師專業(yè)能力的提高，更好提升《西方文化概論》教學的教育水平。

教學實踐水平的提高，客觀上也提升了教師的專業(yè)水平，在講授西方文化時，方可避免不同文化的沖撞，將中西方文化予以結合，利用學生對本民族文化的熟知，尋找恰當?shù)钠鹾宵c，實現(xiàn)東西方文化的融合;進而積極引導學生形成正確的跨文化交際觀，認識文化身份，建立文化自信與文化自豪感。

（二）重視網絡平臺建設，將多模態(tài)教學方式引入課堂

時間是保證教學活動的最基本條件，充足的課堂與高效率的教學是保障教學效果的必要條件。在現(xiàn)階段教學課時大幅度刪減的現(xiàn)狀之下，須重新調配教學資源的配置方式，嘗試打破傳統(tǒng)課堂的時間地點限制，把教學活動延伸到更加自由、廣闊的空間，如可充分利用課下“預習時間”最大化來實現(xiàn)教與學時間的延長。

課前教學，為了保證課堂教學效果，學生和教師的課前教學是必不可少的。教師應參照教學大綱及要求，在大量慕課資源中，選擇契合重難點和教學目標的視頻資源、圖片、論文等提前上傳到“學習通”上，讓學生提前預習。學生通過觀看影片材料完成課前預習工作。學生在學習過程中遇到的重難點，可以在學習通討論區(qū)域留言。知識不再需要教師占用大量課堂時間來完成，而是調至課前預習環(huán)節(jié)，這樣在有限的課堂時間里，教室可以和學生進行交流、分享和討論。

在教學理念與方法上課堂教學應有意識地改掉滿堂灌的教學方式，盡量減少講授時間，可嘗試采用多種教學手法，傳統(tǒng)教授與多媒體教學、討論式教學相配合，將多模態(tài)教學方式糅合至課堂教學，實現(xiàn)教師為主導、學生為主體的原則。

（三）加強教學方法的創(chuàng)新，提高學生分析和解決問題的能力

授課教師應兼顧思想性與知識性，盡量避免傳統(tǒng)的填鴨式的說教，更注重課堂上的引導，積極運用啟發(fā)式和討論式教學，結合學生在學習通上的作答情況參與程度及反饋，針對每堂課的重難點，加強雙向交流，培養(yǎng)學生獨立思考與參與意識。一個章節(jié)講授完畢，結合教學重點難點，提前布置好討論題目，讓學生課下準備，運用信息化技術查閱相關資料，以論文和口頭演講的方式分享自己理解、掌握的話題內容，鼓勵學生對重要學術問題展開辯論。教師對某些疑難問題進行答疑。

在每節(jié)課的教學設計中，教師應根據(jù)授課內容和特點，采用不用的教學模式，例如，“猶太文化”一章節(jié)講授中，傳統(tǒng)講授不再占用太多的課堂時間，猶太歷史這一部分用放映影片的方式讓學生觀看，而比較抽象的教學內容如猶太教的教義可讓學生討論并和其他宗教的教義如佛教進行對比，圣經小故事由學生分組進行不同形式的表演，以這種方式調動課堂氣氛，增加課堂活躍度，激發(fā)學生全方面地了解到猶太文化的厚度和深度。

課堂討論結束后教師要進行總結，并要學生把課堂討論內容整理成論文的形式上交，這樣就形成了研討式的教學模式，由單純地灌輸知識技能轉向引導學生潛能，通過自主探究得出自己見解的思考過程。

（四）引入文獻資料、文學名著，增加學生學習的興趣

這門課程涉及內容頗多，除歷史、哲學、文學，還包括音樂、建筑、繪畫等學科領域的知識，學生要成為學習的主角，領略該課程的樂趣，就應該各方面有所涉獵，故課程設置方面，還應當穿插一些對西方著名文學作品、藝術作品的解讀，提高學生文藝修養(yǎng)，具體作品的研讀不僅更形象，還能夠使學生更快地進入那個特定時代，增強學生對歷史和文化的了解。

如講授中世紀基督教文化時，要提及中世紀詩人但丁及代表作《神曲》，這是一部思想上具有兩重性的作品，作品探討了人的靈魂歸宿及人類如何獲得救贖這一重大問題，一方面將信仰上升到至高無上的地位，頌揚上帝，贊美天堂，而此正是中世紀文學的特征;但另一方面，但丁又贊揚了理性對人生的意義，肯定追求知識，重視古典文化，沒有中世紀教會那樣將現(xiàn)世生活全盤否定，這符合人文主義重視理性等等。因此，《神曲》不僅中世紀文學的總結性作品，也是新時代文學的序言，投射出即將到來的新時代的曙光，十分具有代表性地揭示了時代特征。學生在欣賞這部巨著的同時，體味了文學作品的藝術魅力和審美價值，也重新審視了那個時代。結課之后，從學生所提交的課程論文的情況看，史料和文獻名著的引入激起了他們對西方文化的興趣，他們嘗試著就其中的某個感興趣的論題進行獨立的分析并計劃做進一步的研究。

（五）改變課程評價模式——建立多元化評價機制

西方文化課程的知識構成相對豐富復雜，不僅囊括許多基本常識，還涵蓋西歐歷史上各個領域的巨大變化和發(fā)展，這就加大了考核的難度，傳統(tǒng)考核方式無法檢驗真實的教學效果，填空等客觀題型僅限于檢測基本常識掌握是否牢固，并不能全面檢測學生對這門課程的掌握程度，故應秉承成多元化的評價機制。

筆者在教學中嘗試運用形成性評價和總結性評價相結合的學習績效評價體系，適當加大形成性評估的比重，為了有效調動學生平時學習的積極性，形成性評估占課程總評的30%。如學習通學習紀錄、課堂發(fā)言情況、作業(yè)提交情況、單元測試成績，作業(yè)和課堂發(fā)言鼓勵學生配合PPT課件展示，這樣可引領學生主動利用慕課、微課資源，誘發(fā)學生學習興趣，PPT課件設置成班級共享資源。結課前，由學生評選評審團將本學期展示的課件予以評定，協(xié)作式學習可為學生提供更好的學習途徑，優(yōu)秀作業(yè)課堂交流不僅激發(fā)了學生相互學習、相互評價的意識，也更突出《西方文化概論》教學的趣味性和人文色彩。

三.結語

綜上所述，《西方文化概論》的教學改革，必須要教師轉變自身角色，改進教學方法，著重營造寓教于樂的學習氛圍，激發(fā)學生學習的動力，讓他們成為學習的主動者，進而了解中西方文化差異，對西方文化做到辨別良莠，從而達到他山之石可以攻玉，在文化創(chuàng)造中推進中國文明自強不息，日新又新。

參考文獻

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（作者介紹：劉斐，菏澤學院人文與新聞傳播學院講師，研究方向：比較文學與世界文學、課程與教學）