陳冉冉

摘要：隨著民族地區(qū)經(jīng)濟的逐步發(fā)展，美術(shù)教育等相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生比例在逐步提升。少數(shù)民族藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生是承載民族地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的主力軍，因此，少數(shù)民族大學(xué)生的心理特征影響下的審美特點和教育教學(xué)方法顯得尤為重要。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，少數(shù)民族大學(xué)生不僅具有很多大學(xué)生所有的普遍性心理問題，還有諸多心理特征和教育理念體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作的過程和作品中。許多關(guān)于藝術(shù)作用的研究中指出，藝術(shù)不僅豐富了人們的精神，更對塑造健康的心理和人格具有積極的作用，而在關(guān)于藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的心理研究的文獻資料中，多數(shù)是針對大學(xué)生們具有普遍性的心理問題及解決途經(jīng)，研究對象也多以非少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生為主體，針對少數(shù)民族的大學(xué)生心理問題對藝術(shù)創(chuàng)作的影響的研究則相對較少，通過對少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點、學(xué)習(xí)規(guī)律等問題進行研究，分析少數(shù)民族大學(xué)生心理特點與藝術(shù)創(chuàng)作的相互作用，并對分析過程中出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的改善措施，才能塑造合格的少數(shù)民族大學(xué)生

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;心理特色;審美;教育教學(xué)

一、藝術(shù)創(chuàng)作是體現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生心理問題的最佳途經(jīng)

少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生進入到高校后，由于生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的諸多變化，使其心理上呈現(xiàn)出一些特殊性，這些特殊性往往首先通過其藝術(shù)創(chuàng)作的過程或作品呈現(xiàn)出來。首先，在諸多關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的心理調(diào)研中顯示，進入高校后，首先面對的是生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，尤其是語言環(huán)境的變化，使其產(chǎn)生了非常大的心理障礙，那么，少數(shù)民族學(xué)生需要付出比平常多幾倍的努力來適應(yīng)身邊的新環(huán)境，在面對諸多障礙的時候，藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往就成為其表達思想感情的最佳渠道。其次，面對多元化的校園背景及較高水平的學(xué)術(shù)氛圍中，在快速吸收周圍新觀念、新方法的基礎(chǔ)上，經(jīng)常會出現(xiàn)的輕微的壓力和焦慮等負面情緒，這些情緒在其強烈的自尊心的驅(qū)使下，這些負面情緒不斷的被壓抑，并且由于在周圍環(huán)境中相似群體的少數(shù)性，這部分出現(xiàn)問題的學(xué)生即使民族地區(qū)高校中，亦不能完全排解這些問題，表現(xiàn)在專業(yè)課程理解和創(chuàng)作上，就容易出現(xiàn)猶豫和拖沓的現(xiàn)象，嚴重者甚至導(dǎo)致生活上的障礙，和專業(yè)水平停滯不前。

少數(shù)民族大學(xué)生心理的特點，使其樂于在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)自我。藝術(shù)創(chuàng)作是將創(chuàng)造者本身的精神狀態(tài)、思維空間、情感表達等個性化特征固化于作品上，這種個性化的表達本身就是藝術(shù)創(chuàng)作存在的前提，其在藝術(shù)創(chuàng)作題材和創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的高度自由，是對其所面臨復(fù)雜環(huán)境所產(chǎn)生的心理問題上的最大緩沖，而一旦進入藝術(shù)創(chuàng)作的情境中，使其產(chǎn)生諸多愉悅感，面對這種熟悉的環(huán)境，往往會展現(xiàn)出對心理壓力的釋懷，放下包袱，全身心的投入到創(chuàng)作中去。騰守堯在《審美心理描述》中曾有過這樣的描述“這種快感的產(chǎn)生，是這類生命的結(jié)構(gòu)在瞬息間展示生命整體和全過程，通過同構(gòu)和共鳴的作用，使主體在極短時間內(nèi)經(jīng)歷了生命體畢生可能經(jīng)歷的快樂，假如眼前是一件藝術(shù)品：它對生命的動態(tài)平衡和人生總的奮求過程的展示就更佳集中、完整和連續(xù)，而在同藝術(shù)品遭遇時，人們一般不假思索，即可便進入了愉悅的審美狀態(tài)?！雹偌囊庥趧?chuàng)作，寄情于思維，藝術(shù)創(chuàng)作是在短時間內(nèi)化解心理矛盾和沖突的最佳途經(jīng)。對少數(shù)民族大學(xué)生而言，可以在最大程度保持其固有化特征的基礎(chǔ)上，允許其以充分的時間和環(huán)境，來思考藝術(shù)本質(zhì)及學(xué)科的多樣性，以及應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的諸多困難，這對其提高學(xué)習(xí)效率，塑造良好的教育心理素質(zhì)，提升思想境界有非常大的幫助。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理特點影響下的學(xué)習(xí)規(guī)律

少數(shù)民族的藝術(shù)類大學(xué)生既是民族地區(qū)藝術(shù)教育的中堅力量，亦是少數(shù)民族文化傳承的后備軍，隨著高校藝術(shù)教育的普及，少數(shù)民族大學(xué)生在進入高校學(xué)習(xí)后呈現(xiàn)出特定的學(xué)習(xí)特點和規(guī)律。通過借鑒現(xiàn)有的量表問卷，綜合運用問卷調(diào)查法和訪談法分析少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)規(guī)律，研究得出結(jié)論：

（一）少數(shù)民族大學(xué)生的知識基礎(chǔ)和漢語水平相對薄弱，這部分學(xué)生對于新知識的接受速度相對緩慢，而少數(shù)民族大學(xué)生中藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，其專業(yè)知識和理論知識就更少一些，在學(xué)習(xí)的途經(jīng)和學(xué)習(xí)方法上也顯得非常單一。如果要迅速趕上同專業(yè)的知識水平，只有通過不斷尋找個性化的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法，來快速縮短與普通學(xué)生之間的差距，加上藝術(shù)專業(yè)的獨特性表征，決定了其在大學(xué)期間發(fā)展的軌跡必定是獨一無二的，這就需要學(xué)校加強對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和對其個性的梳理，這也是切實提高教育教學(xué)質(zhì)量，形成良好學(xué)習(xí)規(guī)律有重要途經(jīng)。

（二）在院校主導(dǎo)的被動學(xué)習(xí)和學(xué)生本人的主動性學(xué)習(xí)中，藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和靈活性較強，這兩項指標對于學(xué)習(xí)的收獲上數(shù)據(jù)相差并不大，對學(xué)習(xí)成果和藝術(shù)的創(chuàng)作力無較大影響。其中，在學(xué)校主導(dǎo)的被動學(xué)習(xí)中，受客觀條件（學(xué)習(xí)空間、教育經(jīng)驗、硬件設(shè)施、教學(xué)條件、學(xué)術(shù)水平等）的影響較多，而在主動學(xué)習(xí)中，受主觀意識和個人努力程度的影響則較大，同時發(fā)現(xiàn)，主動學(xué)習(xí)對于其藝術(shù)表現(xiàn)力的提高有顯著作用，受環(huán)境因素影響較小。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生的團隊意識不強，在高校的學(xué)習(xí)中，無論是本科還是更高層次的學(xué)習(xí)，主動、良好的與他人形成團隊進行學(xué)習(xí)和研究，是提高學(xué)習(xí)效率的有效途徑之一，而少數(shù)民族大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中卻缺乏合作學(xué)習(xí)的意識，主要原因在于：在學(xué)校的傳統(tǒng)教育中，受“教師主導(dǎo)，學(xué)生接受”這種傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，學(xué)生主要成績受個人因素影響較多，而受合作方式、團隊力量的影響較小，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于自主完成，這樣也有利于客觀界定教學(xué)成果。另外，藝術(shù)創(chuàng)作追求的的特異性、個性化特征，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，習(xí)慣于單獨進行思考和表現(xiàn)。這些都導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中團隊意識的下降，這些現(xiàn)象表露出，亟待改變的首先是教育教學(xué)方法和評價體系;其次，加強對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的支持，為多民族、多專業(yè)學(xué)生提供合作交流的環(huán)境和空間。

（四）教育教學(xué)方法的多樣性普及型不高。隨著教育現(xiàn)代化的普及，除課堂授課外的各種學(xué)習(xí)方式逐漸增多，而少數(shù)民族大學(xué)生受成長環(huán)境、教育體系、經(jīng)濟支持等因素的影響，對于除教學(xué)外的學(xué)習(xí)途徑了解不多，通過數(shù)據(jù)分析顯示：學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，接受網(wǎng)絡(luò)授課、線上指導(dǎo)、參與專業(yè)比賽、聽講座等這些學(xué)習(xí)的方式運用較少，甚至在藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法中，國內(nèi)外專業(yè)文章和雜志的檢索和分析也非常少，這對于學(xué)習(xí)是非常不利的因素。

三、藝術(shù)教育是對少數(shù)民族大學(xué)生心理健康發(fā)展的重要保證

通過大量的文獻研究和實證調(diào)查，少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過不斷更新的美學(xué)觀念，對“美”的追求也在全面提高，在全面普及素質(zhì)教育的今天，藝術(shù)教育的普及，使得對美的理解和創(chuàng)造更多的提高到了實踐的驗證。

（一）在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中和藝術(shù)品的形成上，少數(shù)民族大學(xué)生開放和灑脫的心理特征，使其樂于擺脫理論束縛，從實踐開始驗證美的標準，將表象化、淺層化的藝術(shù)進行獨立思考和總結(jié)，從而提高了學(xué)生的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力。古希臘哲學(xué)家將追求真、善、美作為人生的最高價值，并認為從小接受美的事物的熏陶，能夠保證和諧健康的人格，如柏拉圖認為“需要在藝術(shù)中注入大才和美德，使得年輕人在藝術(shù)的熏陶中，入健康之鄉(xiāng)，在潛移默化中，從童年時代便培養(yǎng)優(yōu)美和理智的靈魂”。我國近代教育家蔡元培先生也說，美育是“津梁”。少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生獨立而自由的品格在藝術(shù)的創(chuàng)造和升華中，對塑造其健康的心理有積極作用。

（二）幫助激發(fā)思考。少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生，不僅是民族地區(qū)發(fā)展的主要力量，也是民族文化的傳承者，成為具有健康心理的合格接班人，不但需要在專業(yè)上的成長與進步，還需要認真研究其心理成長的特點，科學(xué)探索其學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣才能將其培養(yǎng)成為合格的人才。

參考文獻：

[1]騰守堯.《審美心理描述》.四川人民出版社，2004，第295頁。

[2]譚雪，郭芳麗.《王國維“境界說”對大學(xué)生審美生存的啟示》.《美與時代（下）》.2017.09

課題名稱：少數(shù)民族學(xué)生心理特點及學(xué)習(xí)規(guī)律研究——以美術(shù)學(xué)蒙班教學(xué)為例

課題類別：自治區(qū)規(guī)劃課題

課題批準號：2018MGH052