李 琳

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364021）

一、中國傳統(tǒng)年畫藝術(shù)體系特點(diǎn)

中國地域?qū)拸V，各地在歷史長河的發(fā)展中形成了不同的風(fēng)俗審美習(xí)慣，由此形成了天津楊柳青、河南開封朱仙鎮(zhèn)、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠等具有明顯地域特征的地方年畫。除此之外，還有山東高密、四川綿竹、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽(古臨汾)、福建漳州、湖南邵陽灘頭等各有特色的地方年畫也很出名。

（一）開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫地域藝術(shù)體系特點(diǎn)

朱仙鎮(zhèn)是中國木版年畫的發(fā)源地。朱仙鎮(zhèn)年畫來自并流行于民間，具有鮮明的民間藝術(shù)格調(diào)：情節(jié)感人；構(gòu)圖勻稱飽滿；線條粗獷奔放；形象古樸生動(dòng)；色彩渾厚。在表現(xiàn)手法上運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫技法和豐富多彩的裝飾格調(diào)，譜以簡潔明快極具夸張的藝術(shù)造型處理畫面和刻畫人物形象。朱仙鎮(zhèn)年畫最突出的特點(diǎn)是人物的形象英俊且不帶媚色，對象的塑造特別突出頭部形象、身體比例夸張，感染力極強(qiáng)。[1]

（二）天津楊柳青年畫地域藝術(shù)體系特點(diǎn)

楊柳青年畫藝術(shù)受到皇家宮廷、城鎮(zhèn)市民、鄉(xiāng)村農(nóng)民、外國人等多元文化的深刻影響，風(fēng)格上繼承了傳統(tǒng)宋、元繪畫特點(diǎn)，工藝上吸收明代工藝美術(shù)、木刻版畫、戲劇舞臺表現(xiàn)形式，制作上采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的半印半繪的加工工序，印刷紙張選用宣紙，油墨用國畫彩料，印刷效果接近工筆重彩國畫，印刷成品色彩年久不褪不變，形成了高古俊逸的藝術(shù)風(fēng)格。

楊柳青年畫與一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)特色體現(xiàn)在：刀法具有版畫韻味，兼具繪畫筆觸格調(diào)；創(chuàng)作筆法細(xì)膩；人物造型秀麗；畫面色彩明艷；題材內(nèi)容豐富；表現(xiàn)形式多樣；畫面氣氛祥和、題材生動(dòng)有趣。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特地域藝術(shù)風(fēng)格體系。

（三）蘇州桃花塢木版年畫地域藝術(shù)體系特點(diǎn)

桃花塢特殊的地理位置鑄就了桃花塢年畫的特有風(fēng)格：既融入了江南文化的纖細(xì)精秀，又因?yàn)樵诋嬛型宫F(xiàn)市民意識與城市文化使得畫面內(nèi)容偏重于城市習(xí)俗風(fēng)景。桃花塢年畫順應(yīng)潮流，在構(gòu)圖上豐滿圓潤、在造型上凸顯夸張、在用色上凸顯鮮明艷麗、在用線上追求流漓酣暢。上述特色營造了桃花塢年畫清雅、富有裝飾性、極具樸實(shí)感、民族特色鮮明的藝術(shù)體系特征。[2]

（四）楊家埠木版年畫地域藝術(shù)體系特點(diǎn)

楊家埠木版年畫在形象的造型上主要吸收了唐宋傳統(tǒng)線描的勾線特點(diǎn)，在形象的渲染上吸收了傳統(tǒng)國畫的著色技巧，畫面呈現(xiàn)出明快艷麗、質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

二、中國傳統(tǒng)年畫藝術(shù)體系特點(diǎn)在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

年畫的藝術(shù)特色的形成，反映著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、政治事件、生活情趣。中國的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)是民族文化的一部分，對中國的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)年畫元素在色彩運(yùn)用、創(chuàng)作內(nèi)容、造型以及表現(xiàn)手法等方面可以給予許多的思考、啟示及借鑒。

（一）中國傳統(tǒng)年畫造型藝術(shù)特征在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)年畫造型觀念融合了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，確認(rèn)人與自然的有機(jī)統(tǒng)一，傳統(tǒng)年畫師認(rèn)為：主客體之間沒有絕對界限，因此，在創(chuàng)作中可以不受外界比例、透視等自然物象的約束，自由運(yùn)用創(chuàng)作手法、結(jié)合不同物體結(jié)構(gòu)特征運(yùn)用比興的象征方法表達(dá)審美感受?！疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)年畫造型觀念講究寓意團(tuán)圓、形象豐滿、動(dòng)靜互引、對稱完整、陰陽相助、黑白相望的大而全的造型形態(tài)原則。[3]

在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，吸收傳統(tǒng)年畫“天人合一”的造型觀念，借鑒其互滲造型的特點(diǎn)、集體形式造型特點(diǎn)、自由時(shí)空造型特點(diǎn)、理智造型特點(diǎn)、通感聯(lián)想造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思及設(shè)計(jì)創(chuàng)作：一方面可以延伸設(shè)計(jì)理念；另一方面可以增強(qiáng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的市場感染力；再次可以增加文創(chuàng)設(shè)計(jì)的文化歷史厚重感。

中國傳統(tǒng)年畫造型藝術(shù)具有獨(dú)立的視覺符號體系。中國傳統(tǒng)年畫是在原始的圖騰崇拜中發(fā)展起來的，其藝術(shù)符號具有原始的地域性，在形象的構(gòu)造中不注重外在形體的相似性，而是追求神似，運(yùn)用從國畫中吸收的民間視覺語言元素：線條、體積、剪影及裝飾花紋進(jìn)行造型，以意象性的概括、象征及夸張手法進(jìn)行程式化的創(chuàng)作。

中國傳統(tǒng)年畫程式化創(chuàng)作代表性符號主要有幾何形符號、象征性符號、裝飾性符號、變形性符號、文字性符號、剪影性符號等。在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，充分吸收中國傳統(tǒng)年畫程式化創(chuàng)作代表性符號并結(jié)合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)技法進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，這樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品具有強(qiáng)烈的民間地域特色及極強(qiáng)的民間親和力，因而會(huì)自帶厚重的大眾認(rèn)同屬性和個(gè)性化屬性，從而引起消費(fèi)者的共鳴，進(jìn)而吸引大眾購買消費(fèi)，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[4]

例如濰坊臨朐手繪年畫抱枕系列(圖1)，抱枕的主圖案設(shè)計(jì)師選用具有濰坊臨朐特色的傳統(tǒng)意義的年畫,在創(chuàng)作中注重實(shí)用性的基礎(chǔ)上,吸收傳統(tǒng)年畫人物造型眉眼清楚、頭臉俊俏、身材勻稱的藝術(shù)特點(diǎn)在抱枕上進(jìn)行手繪創(chuàng)作圖案，圖案融入了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，增加了產(chǎn)品的裝飾性和藝術(shù)性。

圖1 濰坊臨朐手繪年畫抱枕系列（臨朐縣文化館資訊）

（二）中國傳統(tǒng)年畫色彩藝術(shù)特征在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)年畫的色彩具有象征性、對比鮮明、強(qiáng)烈、夸張概括等特征。年畫元素色彩大多采用大紅、大黃、大綠等勁爆、鮮艷、厚重的原色，注重意象情趣的表現(xiàn)。

現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以借鑒民間年畫藝人運(yùn)用色彩的方法并加以運(yùn)用，根據(jù)消費(fèi)者的審美趣味以及習(xí)俗好尚進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩安排?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)講究色彩強(qiáng)烈的視覺沖擊力以及感染力。因此，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以對年畫用色手法加以借鑒，通過理性的色彩訴求對設(shè)計(jì)作品的情感進(jìn)行表達(dá)，從而在視覺心理上激起受眾思想與情感上的共鳴，確保文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在品牌價(jià)值上的延伸。

例如天津楊柳青年畫貼紙產(chǎn)品（圖2），濰坊臨朐手繪年畫抱枕系列(圖3），這些文創(chuàng)產(chǎn)品在色彩運(yùn)用上吸收傳統(tǒng)年畫顏色大紅大綠的特點(diǎn)，使產(chǎn)品更加貼近生活；色彩運(yùn)用艷麗豐富，使藝術(shù)形象更加鮮活。

圖2 天津楊柳青年畫貼紙產(chǎn)品（北方網(wǎng)）

圖3 濰坊臨朐手繪年畫抱枕系列（臨朐縣文化館資訊）

（三）中國傳統(tǒng)年畫暗喻語言特征在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)年畫藝術(shù)“天人合一”的創(chuàng)作觀念及自然圖騰的崇拜觀念決定了傳統(tǒng)年畫的藝術(shù)語言符號特征具有明顯的暗喻象征特性。

傳統(tǒng)年畫藝術(shù)的暗喻象征符號特性依附于中華上下五千年的民間美術(shù)、民間戲曲、民間文學(xué)等中國傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)。年畫中武將門神、灶爺、財(cái)神、三陽開泰中的“羊”、馬上封侯中的“猴”等眾多具象或抽象藝術(shù)形象符號都是具有普遍認(rèn)同、約定俗成的圖騰信仰觀念的暗喻象征的表述。

在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)年畫中的暗喻象征藝術(shù)形象符號進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)作，創(chuàng)造出人們喜聞樂見的文創(chuàng)藝術(shù)形象符號并運(yùn)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)和傳承，從而創(chuàng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的受大眾喜愛消費(fèi)的優(yōu)秀文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品和產(chǎn)品。

例如青島葫蘆工藝品廠生產(chǎn)的連年有余葫蘆藝術(shù)品、吉慶有余葫蘆藝術(shù)品等產(chǎn)品，其主圖案就運(yùn)用了具有暗喻語言特征的中國傳統(tǒng)年畫（圖4、圖 5）。

圖4 吉慶有余葫蘆藝術(shù)品（360圖片）

圖5 連年有余葫蘆藝術(shù)品 （360圖片）

結(jié)語

中國不同時(shí)期的年畫體現(xiàn)了中國不同時(shí)期的地域大眾文化，從中可以尋找出各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性，中國現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須依托并借鑒傳統(tǒng)文化這個(gè)根，才能創(chuàng)作出既有文化內(nèi)涵又有大眾市場的符合時(shí)代需要的文創(chuàng)產(chǎn)品。