胡益瑞 吳鈺蓉

中華文化上下五千年，按照意義上來講，陶器的制作應該算是早期的面對生活的工業(yè)設計，是中華民族原始文明創(chuàng)造的產(chǎn)物，從原始時期的仰韶文化到六朝時期是陶器發(fā)展最為豐富的一個階段。其中，彩陶紋飾的形成與變化，是對當時文化和社會的意識形態(tài)的反應，具有獨特的美的理念?，F(xiàn)代人設計時對于美的理念，也深受其影響。

首先，在原始時期，設計主要是為生存而存在的，這個時期最為突出的就是仰韶文化和馬家窯文化，體現(xiàn)了對美的要求，但不是只求裝飾，更講求實用，陶器的各種器型都是為了符合人類的生存而具有的。充分表現(xiàn)了原始時期居民對自己的把握和理解，而且還有對大自然的熱愛。因此原始紋飾的樣式內(nèi)容很豐富，主要反應出當時人們在日常生活中主要接觸到的事物，概括起來主要有植物紋，動物紋，人型紋，幾何紋等類型。由最開始的單純簡單的臨摹到后來進行創(chuàng)造和高度的提煉和概括，這是彩陶紋飾的發(fā)展，也是原始時期居民文化與藝術才能的反映。

先秦時期也就是夏商周這個階段，氏族內(nèi)部出現(xiàn)分化，奴隸制的出現(xiàn)，對紋飾也產(chǎn)生了不小的影響，例如白陶，紋飾繁縟細膩，遍布器身，主要紋飾內(nèi)容是饕餮紋，夔紋和云雷紋。是奴隸主專用的器具。等級制度產(chǎn)生，代表等級的彩陶也相應產(chǎn)生。

秦王嬴政建立秦朝，結束了諸侯割據(jù)占地的局面，同時，統(tǒng)一度量衡，建立中央集權，進入了一個新的歷史階段，因此，無論陶器還是青銅器，絲織品等都有了一個新的發(fā)展起點，有了新的內(nèi)容，新的形式，新的物質(zhì)材料還有新的工藝技術。人俑，瓦當?shù)龋际欠沼谫F族，皇族，祭祀還有生活保障和裝飾等。

秦之后的漢代，彩陶的工藝發(fā)展，也是與時代安定不可分離。生活美滿使無論官營還是私營手工發(fā)展也有了很大的發(fā)展。建筑營造和盛行的興建大型墓槨與厚葬之風，使磚瓦，人俑等形成了獨特的紋飾藝術。這些紋飾不僅滲入了這個時期的政治，經(jīng)濟，文化，民俗的各個方面，還包含有農(nóng)種，出游，享樂，神話傳說和迷信思想這些主題。

到了六朝時期，上承兩漢，下啟隋唐，混亂割據(jù)，長期處于分裂的狀態(tài) 社會秩序與民族文化也有不同程度的破壞。當然，也促進了民族交流，文化分享。這個時期，紋飾的發(fā)展融入了哲學思想，一是玄學的流行，崇上淡雅，追求一種超脫于世俗之外的格調(diào)。二是佛教文化的流行。造成宗教氛圍濃厚，紋飾裝飾就凸現(xiàn)了佛教的蓮花座的蓮花還有忍冬紋這樣的紋飾特征。

紋飾，陶器之始。紋飾的沿襲，從彩陶到瓷器再到現(xiàn)在的各種材料，陶瓷是少數(shù)的幾種材料運用中在材料的外觀設計，創(chuàng)新和材料本身的研發(fā)都到達同等發(fā)展程度的材料。例如羅勃·科瑟勒的一個作品，吸收中國傳統(tǒng)彩陶紋飾的裝飾方法，增加現(xiàn)代科學技術，絲網(wǎng)印刷技術，再結合對大自然的探索，把科學與藝術結合在一起，用電子顯微鏡拍攝的英國皇家植物園的野花的花粉細胞圖利用傳統(tǒng)紋飾的表現(xiàn)手法，制成了一套磨光金及搪瓷印燒花模，用在“格雷茲德爾森林”公司舉辦的一次藝術家盛宴上的紀念餐具上。這是2004年七月上海人民美術出版社出版的歐美工業(yè)設計5大材料頂尖創(chuàng)意上收錄的設計之一。是彩陶紋飾對現(xiàn)代化設計的重要啟發(fā)之一，是藝術領域的代表創(chuàng)作。

社會的現(xiàn)代化設計，是一個十分寬泛的領域，不僅西方有，東方也有，不同的領域也有著不同的面貌和內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術設計的抽象與表現(xiàn)也與彩陶紋飾的發(fā)展具有對應和參照。彩陶紋飾從最初對大自然和身邊事物的單純模仿，到后來思想文化的高度抽象概括和現(xiàn)代設計的抽象性有異曲同工之妙，都是發(fā)展過之后，強調(diào)自我的表現(xiàn)、強調(diào)自我的潛在意識和自我表現(xiàn)的偶然性。除此之外，彩陶紋飾的發(fā)展也對現(xiàn)代設計做出了提醒的界限，要表現(xiàn)民族的，地方的和真正的個性和程度抽象，而不是簡單的抽象而導致雷同。

彩陶雕刻紋飾也對高更產(chǎn)生了很大的影響，高更說過一句話，“我的目的在于通過人的手法表現(xiàn)自己的感受，力求創(chuàng)作新的形態(tài)”。高更的陶瓷雕刻紋飾風格是十分獨特的，通過手，充分展示了藝術家高更豐富的想象力，相當于打開了西方現(xiàn)代陶藝的先河。

彩陶紋飾與現(xiàn)代設計的結合已經(jīng)有許多，然而對于它們倆個的思考與探究卻不能停止，單純的對紋飾的再運用雖是復古卻是浮于表象，除了對彩陶紋飾的形式運用，還要對它紋飾裝飾的方式例如刻錄，描繪等還有紋飾反應的歷史文化與現(xiàn)代充分的結合起來，真正的做到融會貫通，形與意合。

總之，現(xiàn)代設計是具有其特殊的自身矛盾性，彩陶紋飾也是具有“純藝術的”與“工藝技術”這兩者間的矛盾。純藝術與工藝技術的結合或許會給現(xiàn)代的設計帶來更多的靈感與機會?，F(xiàn)代設計的發(fā)展軌跡與彩陶紋飾的發(fā)展軌跡有著異曲同工之處，都是在設計中表現(xiàn)自己的個性特點，創(chuàng)造出不同的藝術設計。

作者簡介：

胡益瑞（1998.8.14），女，回族，湖北省襄陽人，湖北美術學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：工業(yè)設計，研究方向：工業(yè)產(chǎn)品設計研究;

吳鈺蓉（1996.8.17）女，漢族，湖北宜昌人，湖北美術學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：工業(yè)設計，研究方向：工業(yè)產(chǎn)品設計研究。

（作者單位：湖北美術學院）