摘 要：瓦當(dāng)藝術(shù)作為六朝這一歷史時期中所產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，凝聚著六朝文化深厚的積淀，具有多重的人文內(nèi)涵，彰顯著金陵地域特色，是一份寶貴的文物資料。其中，六朝瓦當(dāng)類型主要有蓮花紋，人面紋，獸面紋，云紋，反映了六朝時期藝術(shù)特色。當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的新興產(chǎn)業(yè)，高校藝術(shù)課程也開始重視并強調(diào)融入不同地域特色的文化特征。筆者在前期的課程實踐中嘗試將兩者有機(jī)結(jié)合，以六朝瓦當(dāng)圖案為元素應(yīng)用到文創(chuàng)設(shè)計中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究與創(chuàng)作，在培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)人才的同時為更好的傳承并發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。

關(guān)鍵詞：六朝瓦當(dāng);文創(chuàng)設(shè)計

一、以六朝瓦當(dāng)圖案為元素的文創(chuàng)設(shè)計實踐意義

（一）提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

一方面，六朝瓦當(dāng)圖案是一種直觀的圖像表達(dá)，是一種視覺語言，其本身比文字表達(dá)更直觀，更具有視覺沖擊力，在應(yīng)用上，圖案元素本身具有設(shè)計感和繪畫性，通過生動的傳達(dá)和與產(chǎn)品的功能性相結(jié)合，可以產(chǎn)生藝術(shù)價值和實用價值。另一方面，中國的文創(chuàng)設(shè)計中往往追求國際性，時尚性，本土化設(shè)計語言相對匱乏，在世界經(jīng)濟(jì)走向標(biāo)準(zhǔn)化，一體化的今天，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)更趨于民族化和個性化，實現(xiàn)設(shè)計與產(chǎn)品間的有機(jī)結(jié)合。以六朝藝術(shù)為創(chuàng)作元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計對于南京來說正能體現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化標(biāo)志，豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，這種傳承與創(chuàng)新的形式是具有時代意義的。

（二）紀(jì)念意義與價值

以故宮文創(chuàng)設(shè)計和敦煌文創(chuàng)設(shè)計為例，越來越多的人開始關(guān)注具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，近年中央電視臺制作播出的《上新了，故宮》以及淘寶天貓商城的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，自推出以來備受國內(nèi)外好評。這種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有紀(jì)念價值，具有彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義，對年輕人起到了積極的引導(dǎo)和普及大眾的作用，能夠提升全民的文化內(nèi)涵。

（三）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

六朝藝術(shù)是特定時期和地域下人類精神文明的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)與智慧成果的結(jié)晶，瓦當(dāng)藝術(shù)形式所傳達(dá)給后人的不僅是圖案設(shè)計的美感，還有豐富的文化內(nèi)涵，滿足著人們對美好物質(zhì)文化生活的更高追求，不可忽視的是傳統(tǒng)圖案元素對現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)生積極且深遠(yuǎn)的影響和作用。

在南京的高校藝術(shù)教育課程中，能夠有效利用本土傳統(tǒng)文化資源，通過課程的專業(yè)引導(dǎo)和知識的滲透，能夠很好地向?qū)W生灌輸六朝藝術(shù)的價值，將美育教育融合在設(shè)計實踐中，達(dá)到了課程思政育人的目的。

二、六朝瓦當(dāng)圖案元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）六朝瓦當(dāng)圖案元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用——紀(jì)念品

設(shè)計思路：瓦當(dāng)圖案系列文具

設(shè)計以文具作為載體，將傳統(tǒng)六朝瓦當(dāng)圖案作為主要的裝飾，包括了硯臺、筆筒、u盤、紙膠帶。現(xiàn)代人使用的文具種類越來越多，裝飾形式多種多樣。以六朝瓦當(dāng)圖案作為裝飾元素應(yīng)用到文具用品中，不僅可以作為文具使用，也具有收藏價值與代表性，作為有六朝藝術(shù)價值的紀(jì)念品也很有意義。能夠很好地展現(xiàn)六朝瓦當(dāng)紋樣設(shè)計的趣味性與美好寓意。

（二）六朝瓦當(dāng)圖案元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用——文具

設(shè)計思路：六朝瓦當(dāng)元素金屬書簽

設(shè)計以六朝男女陶俑人物和人物瓦當(dāng)圖案作為基礎(chǔ)元素，保留了傳統(tǒng)的人物簡潔形象，以金屬制材料來完成，在功能性上，利用了鏤空的線條來實現(xiàn)書簽的開合，在閱讀時可以插在書本的任意頁面，既能起到書簽的作用，也具有美觀性和趣味性;瓦當(dāng)圖案的金屬質(zhì)書簽則是采用另一種實用概念，同樣是書簽的功能性，它利用了垂墜在瓦當(dāng)圖案邊的鏈條連接整體，閱讀時可以夾在書本中，另一端則可以任意掛于書頁外，做標(biāo)記用，小細(xì)節(jié)的設(shè)計上都呼應(yīng)到了“瓦當(dāng)圖案”的元素。

設(shè)計思路：六朝瓦當(dāng)圖案紙膠帶

圖案設(shè)計以六朝云紋瓦當(dāng)，蓮花紋瓦當(dāng)和動物瓦當(dāng)圖案為基礎(chǔ)元素，進(jìn)行重復(fù)排列組合，保留了瓦當(dāng)圖案原有的象征性和趣味性風(fēng)格，以紙膠帶的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，設(shè)計一目了然，很好的展現(xiàn)了多種六朝瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)特色。

（三）六朝瓦當(dāng)圖案元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用——日用品

設(shè)計思路：人面瓦當(dāng)圖案冰箱貼

以六朝瓦當(dāng)中人面，獸面和蓮花面作為設(shè)計元素，改變了單一的磚刻形式，大膽進(jìn)行撞色搭配，利用圓形瓦當(dāng)結(jié)合冰箱貼的功能性，既有趣味又有紀(jì)念價值。

（四）六朝瓦當(dāng)圖案元素在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用——絲巾

設(shè)計思路：六朝瓦當(dāng)圖案方巾

該設(shè)計以六朝藝術(shù)中的瓦當(dāng)圖案為元素進(jìn)行了再創(chuàng)作，畫面以圓形瓦當(dāng)圖案為中心，將傳統(tǒng)裝飾性手法來表現(xiàn)東方特色的神話動物—鳳凰，造型動態(tài)，簡介而概括，四周裝飾以花卉適合紋樣，充滿東方意蘊。

三、結(jié)語

教育部對于新時代高校美育改革發(fā)展提出的明確要求中，強調(diào)了提高大學(xué)生文化內(nèi)涵和人文藝術(shù)教育的重要性，筆者在前期的高校美術(shù)課程實踐中，嘗試引導(dǎo)學(xué)生將六朝瓦當(dāng)圖案元素應(yīng)用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，取得了一定的成效。六朝瓦當(dāng)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)中的應(yīng)用實踐，一方面響應(yīng)了國家培養(yǎng)更高水平的人才教育體系要求，引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛六朝藝術(shù)，在設(shè)計實踐中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵，提高專業(yè)能力，將以美育人，以美化人的概念貫徹始終。另一方面，六朝藝術(shù)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用實踐，不僅能夠?qū)⒘弋?dāng)藝術(shù)的魅力傳遞給更多人，也是鼓勵年輕人發(fā)揚創(chuàng)新實踐的精神，將傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)新形式相結(jié)合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步走向大眾，以全新的方式達(dá)到藝術(shù)教育的目的與意義。

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基金項目：六朝藝術(shù)在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用（JSSNUI17D02）

作者簡介：張詩卉（1989-），女，漢族，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。