李偉偉 張?zhí)┰?/p>

摘要：《儒林外史》是康乾年間的吳敬梓根據(jù)所見所聞而寫的一本長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)，行文以口語(yǔ)為主，充分反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌，具有較高的語(yǔ)料價(jià)值。同時(shí)兼語(yǔ)句作為漢語(yǔ)的基本句式之一，自《馬氏文通》起便受到學(xué)界的重視，由此筆者以《儒林外史》中的兼語(yǔ)句作為研究對(duì)象，窮盡性地搜集了《儒林外史》中的兼語(yǔ)句，在對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、描寫分析的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)收集到的兼語(yǔ)句從兼語(yǔ)動(dòng)詞V1所表達(dá)語(yǔ)義的角度對(duì)《儒林外史》中的兼語(yǔ)句進(jìn)行了分類，希望能全面地了解《儒林外史》中的兼語(yǔ)句。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》;兼語(yǔ)句;兼語(yǔ)動(dòng)詞V1

一、引言

《儒林外史》是清代著名文學(xué)家吳敬梓根據(jù)所見所聞而寫的一本長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)，行文以口語(yǔ)為主，充分反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌，因此具有較高的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。（1）《儒林外史》成書于《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》等“四大奇書”之后，與諸書并稱名著，而又獨(dú)樹一幟，由此《儒林外史》不僅具有極大的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也為我們考察近代漢語(yǔ)的實(shí)際面貌提供了一個(gè)重要的語(yǔ)料來(lái)源。

二、兼語(yǔ)句概說(shuō)

兼語(yǔ)句這一句型最早見于《馬氏文通》，自《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》以來(lái)，兼語(yǔ)句一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。關(guān)于兼語(yǔ)句的定義許多論著都有過(guò)大同小異的論述：兼語(yǔ)短語(yǔ)是由一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)套合一個(gè)主謂短語(yǔ)而構(gòu)成的短語(yǔ)，前面動(dòng)賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)同時(shí)做了主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)，而由兼語(yǔ)短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子就叫兼語(yǔ)句。（2）如黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、胡裕樹的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、邢福義的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》及《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大詞典》等。還有的人把它說(shuō)成是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)套主謂結(jié)構(gòu)，如呂叔湘、宋玉柱等。

雖然各個(gè)語(yǔ)法著作中兼語(yǔ)句的定義并不完全一致，但關(guān)于兼語(yǔ)句最為核心的特點(diǎn)各家的觀點(diǎn)并無(wú)二致：句子中的某一成分在充當(dāng)前一動(dòng)詞賓語(yǔ)的同時(shí)還充當(dāng)了后一動(dòng)詞的主語(yǔ)。我們采用語(yǔ)法學(xué)界普遍運(yùn)用的符號(hào)來(lái)表示：S+Vl+N+V2。其中，S是全句的主語(yǔ)，N不僅是V1的賓語(yǔ)，同時(shí)還充當(dāng)了V2的主語(yǔ)。另外，并不是所有符合這一結(jié)構(gòu)的句子都可以被判定為兼語(yǔ)句，連動(dòng)句、主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)形式的句子，以及部分雙賓語(yǔ)句、緊縮句甚至復(fù)句也符合這一結(jié)構(gòu)，但是本文并不把這類句子作為兼語(yǔ)句來(lái)看待。我們?cè)谂袆e兼語(yǔ)句時(shí)嚴(yán)格按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)：即兼語(yǔ)短語(yǔ)作全句謂語(yǔ)的句子才能被認(rèn)定為兼語(yǔ)句。

三、《儒林外史》兼語(yǔ)句的分類分析

在兼語(yǔ)句的分類問(wèn)題上，目前學(xué)界均從兼語(yǔ)動(dòng)詞V1所表達(dá)的意義角度出發(fā)把兼語(yǔ)句分為：使令類兼語(yǔ)句、命名稱呼類兼語(yǔ)句、封職任免類兼語(yǔ)句等等。如張軍、王述峰把兼語(yǔ)句分為使令義、準(zhǔn)使令義、任命義、助引義、稱謂義和使動(dòng)義六類。（3）本文以《儒林外史》為語(yǔ)料來(lái)源，對(duì)《儒林外史》中的兼語(yǔ)句進(jìn)行了系統(tǒng)詳盡的搜集，最后發(fā)現(xiàn)在《儒林外史》中具有兼語(yǔ)用法的動(dòng)詞有35個(gè)。同時(shí)本文在參考張軍、王述峰兩位先生關(guān)于兼語(yǔ)句分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)《儒林外史》中兼語(yǔ)動(dòng)詞V1所表達(dá)的語(yǔ)義角度出發(fā)，將兼語(yǔ)句分為使令致使類、封職類、催勸命令類、扶助助引類、給予贈(zèng)予類、邀請(qǐng)請(qǐng)托類、意愿類和存在類八類。

（一）使令致使類

使令致使類兼語(yǔ)句就是兼語(yǔ)動(dòng)詞V1為含有使令、致使義的動(dòng)詞形成的兼語(yǔ)句。這一類V1多是單個(gè)動(dòng)詞，與之搭配的第二謂詞比較靈活。據(jù)我們調(diào)查《儒林外史》中這一類的Vl有“使、遣、叫、要、讓、惹、教2、留、揪”等。例如：

1.又請(qǐng)出給他看;使他們掃這一場(chǎng)大興，是何意思？（第九回）

2.隨即寫了本章，遣官到京里報(bào)捷。（第三十九回）

3.來(lái)富看見，不好意思，叫他不要喝了。（第六回）

4.只得一個(gè)女兒，舍不得嫁出門，要蘧公孫入贅。（第十回）

5.替小和尚按著紙，讓他寫完了。（第五十五回）

6.沒(méi)有借了多光，反惹他笑了去！（第二十二回）

7.老和尚教（叫、讓的意思）他去，他不肯去。（第三十八回）

8.是夜，留他睡下。（第十九回）

9.我們鬧進(jìn)衙門去，揪他出來(lái)，一頓打死，派出一個(gè)人來(lái)償命！（第四回）

（二）封職類

封職任免類的Vl表示封爵、授職、任免、降職等意義。但是在《儒林外史》中這類Vl我們僅搜索到一例：在“征聘”，如：

1.自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)做官。（第一回）

（三）催勸命令類

催勸是表示催促、勸誡或告教的意義，命令是表示施事者的命令。《儒林外史》中這一類的兼語(yǔ)動(dòng)詞有“催、勸、教1、打發(fā)、趕、差”等。這類兼語(yǔ)動(dòng)詞的用例如：

1.這些家人、媳婦領(lǐng)了大老爹的言語(yǔ)，來(lái)催趙氏搬房;被趙氏一頓臭罵，又不敢就搬。（第六回）

2.但這幾年來(lái)，人都在我耳根前說(shuō)你的學(xué)問(wèn)有了，該勸你出去做官。（第一回）

3.現(xiàn)今小兒讀書之余，我教他學(xué)個(gè)醫(yī)，可以糊口，我要做這官怎的？（第四十六回）

4.到十四日，先打發(fā)他下鄉(xiāng)去，……;

（第十一回）

5.周學(xué)道雖然趕他出去，卻也把卷子取來(lái)看看。（第三回）

6.可憐這朝奉是花月叢中長(zhǎng)大的，近年有了幾莖胡子，主人才差他出來(lái)押船，嬌皮嫩肉，何曾見過(guò)這樣官刑。（第四十三回）

（四）扶助助引類

扶助助引類兼語(yǔ)句中的Vl表示輔助、助使或引領(lǐng)等的意義。這一類與前幾類相比，目的性和手段的強(qiáng)制性相對(duì)較弱，也有所降低?！度辶滞馐贰分羞@類兼語(yǔ)動(dòng)詞的主要有：“扶、帶挈 、攜帶、帶、帶領(lǐng)、引、陪”等，用例如：

1.杜慎卿就嚇了一跳，扶他起來(lái)，說(shuō)道：“這是怎的？”（第三十一回）

2.如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你。（第三回）

3.唐二棒椎笑道：“老華，我從不曾會(huì)過(guò)太尊，你少不得在府里回拜這位季兄去，攜帶我去見見太尊，可行得么？”（第四十七回）

4.杜少卿道：“既如此說(shuō)，你帶了他進(jìn)來(lái)?！保ǖ谌换兀?/p>

5.你帶領(lǐng)二百人從小路扒過(guò)山去，在他總路口等著。（第三十九回）

6.王玉輝道：“你引我到靈柩前去?！?（第四十八回）

7.周進(jìn)又不好問(wèn)他，批完了仿，依舊陪他坐著。（第二回）

（五）贈(zèng)予類

贈(zèng)予類的兼語(yǔ)動(dòng)詞Vl本身的強(qiáng)制性很弱，均是表達(dá)贈(zèng)送意義的動(dòng)詞?！度辶滞馐贰分羞@類兼語(yǔ)動(dòng)詞有：“給、送、與、送給、送與”等，用例如：

1.或遇秦家煮些腌魚、臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來(lái)家，遞與母親。（第一回）

2.兩公子依了，送他出門。（第十一回）

3.鄉(xiāng)下物件，帶來(lái)與老爺賞人。（第十一回）

4.我家大姑說(shuō)：“有勞你，這個(gè)送給你買茶吃?！保ǖ诙兀?/p>

5.少爺還要自己看過(guò)了才送與婁太爺吃。（第三十一回）

（六）邀請(qǐng)請(qǐng)托類

邀請(qǐng)請(qǐng)托類兼語(yǔ)句表示邀請(qǐng)或拜托某人做某事，《儒林外史》中這類兼語(yǔ)動(dòng)詞Vl有“邀、請(qǐng)、求和托”，用例如：

1.卻因我們和他是兄弟，又前日船上遇著就先擾他一席酒，所以明日邀他來(lái)坐坐。（第十回）

2.嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)他坐下，說(shuō)了些恭喜的話，留在房里吃點(diǎn)心。（第五回）

3.我又求他薦我，薦我到皇上面前，我又辭了官不做。這便求他薦不是真心，辭官又不是真心。（第三十六回）

4.每常人在我這里托他做詩(shī)，我還沾他的光。（第三十六回）

（七）意愿類

意愿類兼語(yǔ)句表達(dá)說(shuō)話者的主觀意愿，代表話者的意志或態(tài)度，《儒林外史》中這類兼語(yǔ)動(dòng)詞Vl有“嫌和愿”，用例如：

1.慎卿雖是雅人，我還嫌他帶著些姑娘氣，少卿是個(gè)豪杰。（第三十一回）

2.三公子道：“我也是這樣想;但豈不聞‘公子有德于人，愿公子忘之。之說(shuō)？我們?nèi)粝鹊剿?，可不像要特地表明這件事了？”（第九回）

（八）存在類

從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，存在類兼語(yǔ)句只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中所存在的事物或狀況進(jìn)行描述，因此這類兼語(yǔ)句中的兼語(yǔ)動(dòng)詞V1對(duì)后面的動(dòng)詞V2不施加任何語(yǔ)義上的影響?！度辶滞馐贰愤@一類兼語(yǔ)前動(dòng)詞：“有”，用例如：

1.家里可還有尊人在堂？（第四十一回）

四、結(jié)語(yǔ)

《儒林外史》成書于清中期，這個(gè)時(shí)期正處于近代漢語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期，也是漢語(yǔ)發(fā)展歷史上古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，因此《儒林外史》所呈現(xiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究具有不可忽視的意義。《儒林外史》中所保留的近代漢語(yǔ)時(shí)期的一部分兼語(yǔ)動(dòng)詞，如謂、愿、遣、拜等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已基本不用作兼語(yǔ)動(dòng)詞，由此可以管窺兼語(yǔ)動(dòng)詞由近代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的變化。同時(shí)從《儒林外史》兼語(yǔ)句、兼語(yǔ)動(dòng)詞用例的整體來(lái)看，這一時(shí)期兼語(yǔ)句類別已逐步趨向完善。