摘 要 《辭源》第三版注釋吐蕃：“音轉(zhuǎn)為土伯特”，并明確標(biāo)音“吐bō”。文章分析“土伯特”一詞的起源和語(yǔ)用演變，明確“土伯特”是清初漢臣根據(jù)蒙、滿(mǎn)語(yǔ)言對(duì)西藏稱(chēng)呼所寫(xiě)音譯詞，往往特指藏傳佛教格魯派統(tǒng)治的衛(wèi)藏地方，繼承的是元明時(shí)“烏思藏”范圍而非唐代“吐蕃”。清初“土伯特”與“吐蕃”音義都無(wú)聯(lián)系。遼、元、清諸朝對(duì)藏區(qū)藏族的稱(chēng)呼既有“吐蕃、西蕃”，也有一批突厥語(yǔ)系發(fā)音詞“鐵不得、土卜惕、土伯特”等。這些漢文音譯詞易與“吐蕃”混為一談，其實(shí)它們與“吐蕃”義同義近而韻不同，并無(wú)音義轉(zhuǎn)承關(guān)系?！掇o源》合訂本和第三版所謂“吐蕃音轉(zhuǎn)為土伯特”的釋義觀點(diǎn)缺乏實(shí)證，有待商榷。

關(guān)鍵詞 土伯特 突厥語(yǔ)系 起源 語(yǔ)用演變

一、 引言

從唐宋的《唐韻》《廣韻》到清朝的《康熙字典》，歷代傳統(tǒng)漢文辭書(shū)里吐蕃的“蕃”字都找不到注音為bō的根據(jù)。20世紀(jì)30年代《國(guó)語(yǔ)辭典》、60年代《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“吐蕃”均注音tǔfān（按： 呂叔湘先生主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》試印本時(shí)“吐蕃”注音tǔfán，丁聲樹(shù)先生修訂該詞典時(shí)另注tǔfān[1]），中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)沿用至今的《國(guó)語(yǔ)辭典》重編修訂本也注“吐蕃”為tǔfān。但號(hào)稱(chēng)“中國(guó)現(xiàn)代辭書(shū)之母”的《辭源》，其1988年合訂本卻說(shuō)：“吐蕃，我國(guó)古代藏族所建立的地方政權(quán)。音轉(zhuǎn)為土伯特，在今西藏地”;其2015年第三版增訂為：“吐蕃，蕃音bō……音轉(zhuǎn)為‘土伯特，《遼史》作‘鐵不得，在今西藏地”，明確為“吐蕃”讀tǔbō背書(shū)。與之相呼應(yīng)的是《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“圖伯特”的釋義：“清代文獻(xiàn)中對(duì)西藏及其附近地區(qū)的稱(chēng)謂。又作圖白忒、土伯特、退擺特，是吐蕃的音變?！保ò矗?“退擺特”是1983年新疆社科院將英文本《中亞蒙兀兒史》譯為漢文所見(jiàn)之詞，應(yīng)對(duì)音英文Tibet，并非清代漢文獻(xiàn)所出）。

據(jù)說(shuō)法蘭西學(xué)院漢學(xué)教授雷慕沙（Rémusat，1788—1832）最早因清朝稱(chēng)西藏為“圖伯特”而改讀漢文“吐蕃”為“吐波”[2]（王曉熊2009），始啟學(xué)界爭(zhēng)議。鑒于雷慕沙這位傳奇的法國(guó)人一生從沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，僅憑一些神學(xué)譯稿和一本《滿(mǎn)漢辭典》自學(xué)漢文卻并不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，所以其“吐bō”論作為舶來(lái)品并不靠譜。但國(guó)內(nèi)頗有學(xué)者認(rèn)同此論。如任乃強(qiáng)（1934）：“對(duì)藏族稱(chēng)呼土伯特或圖伯特皆吐蕃之轉(zhuǎn)音也?！毖篮拢?980）：“圖伯特就是吐蕃演變而來(lái)。”金文明（2001）：“清史所載西藏舊譯名‘土伯特和‘圖伯特是驗(yàn)證‘吐蕃古音的可靠資料……吐蕃的‘蕃應(yīng)定音為bō?！?/p>

由上可見(jiàn)，中外很多學(xué)者認(rèn)為“吐蕃、土伯特”二詞語(yǔ)音相通，進(jìn)而給“吐蕃”注音tǔbō，這正是《辭源》合訂本和第三版“吐蕃音轉(zhuǎn)為土伯特”釋義之淵源。此論影響所及，有學(xué)者干脆用“吐蕃特”代替音譯詞“土伯特”，如李保文（2002）翻譯清代一段滿(mǎn)文歷史檔案說(shuō)道：“（清朝）皇太極于是年11月15日便通過(guò)色臣國(guó)師綽爾濟(jì)致書(shū)吐蕃特汗?！?019年10月在成都召開(kāi)的某國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，有學(xué)者將“吐蕃麝香”寫(xiě)為“吐蕃特麝香”當(dāng)眾演講。西藏某城市街道還出現(xiàn)了“吐蕃特喜宴”之類(lèi)的飯店名稱(chēng)。一些人心里似乎已有這樣一個(gè)連續(xù)等式“吐蕃≈吐蕃特=土伯特”。那么“土伯特”之名怎么來(lái)的？它與漢文“吐蕃”究竟是怎樣一種關(guān)系？二者語(yǔ)音真的相當(dāng)嗎？我們從詞語(yǔ)起源和語(yǔ)用演變角度試做分析。

二、 “土伯特”一詞的起源

（一） 漢文“土伯特”一詞最早何時(shí)出現(xiàn)

“土伯特”一詞在漢文文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于清初皇太極時(shí)。那時(shí)的后金/清雖使用滿(mǎn)文和蒙文，也并用漢文;皇太極本人能文能武，通讀漢籍，起用了范文程、洪承疇等諸多漢臣;幼主福臨（順治帝）的御前老師選定有三位漢族文臣，僅一位滿(mǎn)族文臣。據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館滿(mǎn)文檔冊(cè)，早在清太宗天聰八年即1634年，皇太極尚未征服蒙古察哈爾部之前，曾有途經(jīng)蒙古部落地區(qū)遣使土伯特之意[3]（“土伯特”滿(mǎn)文拉丁化寫(xiě)為T(mén)ubet），初有“土伯特”概念。而漢文“土伯特”則在五年后之《清實(shí)錄》中最早出現(xiàn)（當(dāng)由漢臣書(shū)寫(xiě)）：“崇德四年（1639年）十月，遣察漢喇嘛等致書(shū)圖白忒汗。書(shū)曰： ‘大清國(guó)寬溫仁圣皇帝致書(shū)于圖白忒汗。自古釋氏所制經(jīng)典宜于流布，朕不欲其泯絕不傳，故特遣使，延致高僧，宣揚(yáng)法教?！保ò矗?這里的“圖白忒”即“土伯特”的早期異形，據(jù)歷史背景“圖白忒汗”指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治衛(wèi)藏的藏巴汗）?！肚迨犯濉の鞑亍罚骸埃ɑ侍珮O）天聰年間，大兵取明之東省……迨崇德二年，奏請(qǐng)發(fā)幣使延達(dá)賴(lài)。四年，遣使貽土伯特汗及達(dá)賴(lài)書(shū)，謂‘自古所制經(jīng)典，不欲其泯滅不傳，故遣使敦清云。”說(shuō)的正是上述史實(shí)。

（二） “土伯特”一詞出現(xiàn)的歷史背景

史學(xué)界共知，青藏高原在元朝時(shí)被劃為“吐蕃等處”“吐蕃等路”和“烏思藏納里速古魯孫等三路”三個(gè)宣慰使司都元帥府轄區(qū)。其中后者簡(jiǎn)稱(chēng)烏思藏宣慰司或?yàn)跛疾?，又稱(chēng)“衛(wèi)藏”，大體對(duì)應(yīng)今西藏。明朝在烏思藏“多封眾建”，對(duì)各教派首領(lǐng)分別封授僧官和法王，任用當(dāng)?shù)夭厝藫?dān)當(dāng)各級(jí)官吏。及至明末，形勢(shì)大變： 1642年，駐牧青海的蒙古和碩特部固始汗武力征服衛(wèi)藏的藏巴汗，確立了藏傳佛教格魯派在衛(wèi)藏的統(tǒng)治地位;與此同時(shí)固始汗和格魯派首領(lǐng)四世班禪、五世達(dá)賴(lài)組成聯(lián)合使團(tuán)赴盛京（今遼寧沈陽(yáng)）與清建立聯(lián)系，并被清稱(chēng)為“土伯特”。

“土伯特”一詞剛出現(xiàn)時(shí)，清尚未入關(guān)，連衛(wèi)藏在何處都不甚清楚，對(duì)衛(wèi)藏的稱(chēng)呼基本遵循蒙古人介紹。直到清入主中原到順治二年才提到原明朝對(duì)藏區(qū)、衛(wèi)藏的稱(chēng)呼“西番、烏思藏”： 《清實(shí)錄·順治二年》：“西番都指揮、宣慰、招討等司萬(wàn)戶(hù)、千戶(hù)等官，舊例應(yīng)于洮、河、西寧等處茶馬司通貿(mào)易者，準(zhǔn)照舊貿(mào)易……烏思藏番僧應(yīng)從陜西入貢者，該布政司察號(hào)，果賚有印信番本咨文，準(zhǔn)照舊例入貢?！边@是清剛?cè)腙P(guān)為安定人心，暫時(shí)沿襲前明舊稱(chēng);此后但凡提到衛(wèi)藏或達(dá)賴(lài)?yán)?，又冠以“土伯特、圖白忒”等。

（三） “土伯特”一詞的源起性質(zhì)

古典蒙古文稱(chēng)呼藏區(qū)藏族為T(mén)bt/Tbt（巴贊等1992），清朝初期借用蒙族此稱(chēng)呼并被漢臣們先后譯寫(xiě)為“圖白忒、圖伯特、土伯特、都伯特、杜伯特”等不同漢文，本文統(tǒng)以“土伯特”作代表。這類(lèi)音譯詞清朝借用時(shí)主要特指喇嘛教格魯派達(dá)賴(lài)、班禪統(tǒng)治的衛(wèi)藏區(qū)域，繼承的是元明時(shí)三大藏區(qū)中的“烏思藏”地區(qū)，還沒(méi)今天的西藏范圍大（見(jiàn)下文）。清初直到康熙年間“土伯特”與“吐蕃”都無(wú)音義聯(lián)系?！肚鍖?shí)錄·康熙五十九年》：“諭大學(xué)士、九卿等，朕于地理從幼留心……諸番名號(hào)雖與史傳不同，而亦有可據(jù)者。今之土伯特即唐之突厥?！北藭r(shí)康熙帝考證地理上癮，考證出“土伯特”竟是唐代的突厥而非吐蕃;可見(jiàn)清朝所謂“土伯特”并非唐代“吐蕃”之音義傳承。

那么康熙帝有無(wú)“吐蕃”概念？有。不過(guò)其“吐蕃”可謂“吐魯番”之音義。如康熙四十年《圣祖仁皇帝御制瀘定橋碑記》：“（川西）大渡河水源出吐番，匯番境諸水?！薄肚鍖?shí)錄·康熙五十九年》：“諭兵部……吐魯番之人皆近四川云南一帶邊境居住，準(zhǔn)噶爾若將吐魯番侵取，又將土伯特人民煽惑，侵犯青海，不但難于應(yīng)援，亦且難于取藏。”康熙此處所謂“吐番”，音、形、義都近于或指向“吐魯番”，在川、滇藏區(qū)一帶，結(jié)合當(dāng)時(shí)政治背景實(shí)指彼時(shí)統(tǒng)治此區(qū)的蒙古和碩特部[4]。其實(shí)，不僅康熙，將“吐蕃”與“吐魯番”音義混淆者，明清至今都有： （1） 《明熹宗實(shí)錄》卷五十五：“其西界為西番，即漢西域、唐土番遺族?！薄睹魑渥趯?shí)錄》卷一百六十四：“瓦剌卜六王等來(lái)貢稱(chēng)謝且言與土魯番世仇……議瓦剌屢為土番所侵?！狈治隹梢?jiàn)《明實(shí)錄》中“土番”指唐代“吐蕃”，有時(shí)又指“吐魯番”。（2） 明顧炎武《日知錄》：“唐之吐蕃，即今之吐魯番是也?！保?） 清張蔭桓《吐魯番王瑪特木迓于蘇尼酬以詩(shī)》：“先是從軍有烈名，吐蕃遺族尚崢嶸。氈帷綠茗蘇尼水，錦薦雕鞍魯沁城?！痹?shī)題明寫(xiě)吐魯番郡王瑪特木，詩(shī)中卻稱(chēng)之“吐蕃遺族”[5]。（4） 當(dāng)今一些學(xué)者討論“吐魯番”地名語(yǔ)源時(shí)仍與“吐蕃”相提并論。如牛汝晨認(rèn)為吐蕃之“蕃”讀pɑn，Turpan（吐魯番）一名源自“吐蕃”，于維誠(chéng)先生亦同意此觀點(diǎn)。（阿布都熱西提2014）

另，作為“吐蕃”別寫(xiě)的“土番”在清代還發(fā)展出“指土著部落、土著官差”等義項(xiàng)。如《清實(shí)錄·高宗實(shí)錄》：“查臺(tái)灣南北二路，雖均名土番，而熟番與生番，良頑迥別?！鼻妩S六鴻《以盜止盜說(shuō)》：“惟錄其所供行竊之事于卷，仍照白五取認(rèn)保結(jié)狀，俱編為土番。以白五為西鄉(xiāng)土番之總?！盵6]無(wú)疑，以上諸“土番”音同“吐蕃”，俱讀tǔfān而異于“土伯特”讀音。

（四） “土伯特”一詞的源起路徑

“土伯特”與唐代“吐蕃”一詞究竟有無(wú)關(guān)聯(lián)？蒙、滿(mǎn)兩族為何用Tbt/Tbt稱(chēng)呼藏區(qū)藏族？這些問(wèn)題也涉及“土伯特”一詞的源起路徑。安瓦爾·巴衣圖爾（1982）提道： 古代突厥文把藏區(qū)藏族稱(chēng)為T(mén)üpüt、Tüpt等。安才旦（1988）說(shuō)道： 把Tüpt的流傳歷史比作一條河，我們從史料及前人的著述中撮取一些可能與Tüpt有源流關(guān)系的稱(chēng)謂，將它們排列出來(lái)，得到以下線(xiàn)索：

唐代5例： 吐蕃（漢文，634年）、土蕃（漢文，7世紀(jì)中葉）、Tüpt（突厥文，732年）、Tübt（突厥文，735年）、Tibbat（阿拉伯文，851年）;

宋代2例： 鐵不得（漢文，譯于鮮卑語(yǔ)，11世紀(jì)上半葉）、Tübüt（阿拉伯文，11世紀(jì)）（按： “鐵不得”一詞應(yīng)與鮮卑語(yǔ)無(wú)關(guān)，見(jiàn)下文）;

元代3例： Tibet（蒙文）、Tibet（意大利文，13世紀(jì)）、土波（漢文，13世紀(jì)）;

明代2例： Tibt或Tibet（維吾爾文）;

清代2例： Tibt （維吾爾文）、圖伯特或土伯特（漢文，譯自滿(mǎn)語(yǔ)）;

當(dāng)代7例： Tibet（英文、蒙語(yǔ)等）、Tibèt（法文）、Tebet（俄文）、Tibt（維吾爾語(yǔ)、烏孜別克語(yǔ)）、Tebet（哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)）、Tübt（塔塔爾語(yǔ)）、Tevet（柯?tīng)柨俗慰谡Z(yǔ)）。

安先生上述線(xiàn)索說(shuō)明Tüpt在阿爾泰語(yǔ)系（即突厥語(yǔ)系）諸語(yǔ)言中從唐朝沿用至今已一千多年，并側(cè)面說(shuō)明了“土伯特”源起的時(shí)空路徑;但安先生此文認(rèn)為漢文“吐蕃”來(lái)自突厥語(yǔ)Tpüt，旨在證明“吐蕃”應(yīng)讀tǔbō，這似乎有違實(shí)際。我們這里補(bǔ)充三點(diǎn)： ① 中國(guó)歷史上突厥、回鶻、契丹、蒙古、女真/滿(mǎn)族等北方少數(shù)民族存在密切的地緣、族緣政治關(guān)系，其語(yǔ)言同屬突厥語(yǔ)系。這就決定了他們對(duì)藏區(qū)藏族的稱(chēng)呼頗為相似，如“稱(chēng)呼吐蕃的古典蒙文中作Tbt，如同是借鑒了突厥文Tpt的不同寫(xiě)法而已”（巴贊等1992）。② 這些民族有的曾入主中原并使用漢文，這樣他們對(duì)藏族的漢文音譯稱(chēng)呼（如鐵不得、土伯特等）也頗為相似;同時(shí)他們也都使用漢文本有的“吐蕃、西蕃”等指稱(chēng)藏族。如契丹《遼史》中把吐蕃后裔諸部分別稱(chēng)作“吐蕃國(guó)、西蕃國(guó)、小蕃國(guó)、鐵不得國(guó)”等;《遼史》“?？庇洝闭f(shuō)“鐵不得即吐蕃”，這是意譯;而“鐵不得”本身由回鶻—契丹語(yǔ)對(duì)藏族的稱(chēng)謂Tüpüt音譯而來(lái)[7]，類(lèi)于蒙元時(shí)期同類(lèi)音譯詞。③ 蒙元時(shí)期的語(yǔ)言文化交流中，蒙、漢語(yǔ)對(duì)藏族的稱(chēng)呼Tbt/Tbd與吐蕃/西蕃等相互滲透影響： A. 元蒙統(tǒng)治者為有效統(tǒng)治中原，在朝廷起用大批漢族大臣，對(duì)藏區(qū)沿用漢語(yǔ)傳統(tǒng)的吐蕃/西蕃稱(chēng)呼，設(shè)置吐蕃宣慰司機(jī)構(gòu);皇帝的蒙漢文對(duì)照圣旨中，蒙文Tbd對(duì)譯漢文吐蕃/西蕃[8];B. 漢族大臣們稱(chēng)呼藏族時(shí)，有些主動(dòng)向皇帝蒙語(yǔ)Tbd發(fā)音靠攏，表現(xiàn)在漢文獻(xiàn)中出現(xiàn)了大批意指吐蕃/西蕃的奇葩對(duì)音詞（并不限于安先生所說(shuō)的1例），如表1所示：

綜上，結(jié)合清代“土伯特”等與“吐蕃”等并用的情況可見(jiàn)，遼、元、清諸朝稱(chēng)呼藏區(qū)藏族的既有漢語(yǔ)本有詞吐蕃、西蕃等，也有一批突厥語(yǔ)系發(fā)音詞如鐵不得、土卜惕、脫孛都、土波、土伯特等。蒙古人之所以用Tbt/Tbed稱(chēng)呼藏族，主要是受突厥語(yǔ)系語(yǔ)文承襲的影響;而清朝因語(yǔ)文和民族地緣關(guān)系，也易于接受蒙古人此稱(chēng)呼，并漢譯為“土伯特”等。我們可用圖1反映“土伯特”的源起路徑：

這些突厥語(yǔ)系音譯詞披上漢字外衣后與“吐蕃”意義關(guān)聯(lián)，頗具迷惑性，易與“吐蕃”混為一談。應(yīng)明確，它們與“吐蕃”來(lái)源、性質(zhì)不同，讀音自不能混同。漢文“吐蕃”元明時(shí)被藏族人接受音譯為、等屢次進(jìn)入藏文《紅史》《漢藏史集》等，均音帶-n尾;現(xiàn)代藏族著名學(xué)術(shù)大師根敦群培所寫(xiě)《白史》開(kāi)篇說(shuō)：“現(xiàn)在除漢地外，其他諸大國(guó)，皆呼西藏為‘底巴達(dá)（）。此顯然是從漢地往昔呼西藏為‘吐蕃（）與蒙語(yǔ)中呼西藏為‘吐巴達(dá)（） （按： 相當(dāng)于‘土伯特）所轉(zhuǎn)變而成也?！逼渲袑?duì)音漢文“吐蕃”的藏文也帶-n尾。（南小民等2017）可見(jiàn)連藏族史家眼中漢文“吐蕃”與源自蒙語(yǔ)的“土伯特”讀音都是不同的。

三、 “土伯特”的語(yǔ)用演變

（一） 語(yǔ)義所指與語(yǔ)用頻率

清初文獻(xiàn)用“土伯特”一詞時(shí)，主要特指喇嘛教格魯派政教勢(shì)力所治衛(wèi)、藏地區(qū)，有時(shí)將阿里算上，稱(chēng)“土伯特三部落”，不含昌都。那時(shí)昌都一帶包括青、川、滇藏區(qū)（即前述康熙所謂“吐魯番之人皆近四川云南一帶邊境居住”之區(qū)域）是蒙古和碩特部的收稅區(qū)，格魯派治所不及。如：

（1） 《清實(shí)錄·康熙八年》：“達(dá)賴(lài)?yán)锸璺Q(chēng)，前蒙皇上惠賜臣敕印，仗一統(tǒng)大君之仁慈平治土伯特國(guó)三部落?！?/p>

（2） 《清實(shí)錄·康熙十四年》：“甘肅巡撫花善等疏報(bào)……達(dá)賴(lài)臺(tái)吉，故居土伯特，今遣居青海，令其有事則相援，無(wú)事則鈐轄其部屬?！?/p>

雍正初年，隨著蒙古和碩特部羅卜藏丹津叛亂的平定，清朝直接統(tǒng)治整個(gè)青藏高原。1726—1728年，清朝四川提督周瑛、學(xué)士班第等察勘劃定西藏、青海、四川、云南的地界;確定四川、西藏以寧?kù)o山為界，正式將昌都劃給西藏。故雍正朝以后，“土伯特”指西藏時(shí)包含昌都在內(nèi)。如《衛(wèi)藏通志·卷十五》：“唐古式，舊為圖伯特國(guó)……又稱(chēng)為康、衛(wèi)、藏?？导唇裰炷径啵ń癫迹??！?/p>

清朝在認(rèn)清“土伯特”音譯他稱(chēng)色彩和語(yǔ)用局限后，便逐漸另用“西藏”之名稱(chēng)。如任乃強(qiáng)（1934）：“‘土伯特之名，藏人殊不自知?？滴跻院?，西藏用兵，交接頻繁。華人數(shù)詢(xún)問(wèn)藏人以土伯特命名之義，藏人皆不自承。時(shí)人覺(jué)此名稱(chēng)不當(dāng)，始有西藏、西招等異稱(chēng)蜂起。雍乾以后，土伯特之名亦寖廢矣！”這與唐之“吐蕃”歷代傳承的語(yǔ)用頻率大相徑庭： 檢索在二十五史中含“吐蕃”一詞的用例： 《舊唐書(shū)》499;《新唐書(shū)》477;《宋史》46;《遼史》15;《金史》4;《元史》36;《明史》32;《清史稿》16。而“土伯特”遍查二十五史只在《清史稿》中出現(xiàn)，且僅5例（若以“圖伯特”檢索，僅3例;“圖白忒”，僅2例），還不到“吐蕃”用例的三分之一。[10]

（二） 蕃漢對(duì)舉與語(yǔ)用關(guān)系

隋唐以來(lái)中原王朝所形成的“蕃漢對(duì)舉”傳統(tǒng)可幫我們進(jìn)一步辨析“土伯特”與“吐蕃”的語(yǔ)用關(guān)系。蕃漢對(duì)舉中“漢”代表中原王朝/族群;“蕃”音fān泛指周邊地方政權(quán)/族群。唐代“吐蕃”一詞的語(yǔ)用本身帶有蕃漢對(duì)舉色彩。（南小民等2018）楊軍（2008）從唐代封蕃制、吐蕃與其略稱(chēng)“蕃”的交替、吐蕃名列“八蕃”內(nèi)等角度確證吐蕃的“蕃”即蕃國(guó)的“蕃”。歷史上一些重視蕃漢和諧的民族政權(quán)會(huì)坦然以“蕃國(guó)、蕃人”自居： （1） 吐谷渾王諾曷缽娶唐朝弘化公主，對(duì)唐以蕃國(guó)自許;諾曷缽曾孫、青海國(guó)王慕容曦皓的墓志說(shuō)：“步搖之族[11]，世為國(guó)蕃。”（周偉洲2017）（2） 黨項(xiàng)人所編西夏文、漢字雙語(yǔ)教材《番漢合時(shí)掌中珠》說(shuō)：“今時(shí)人者，番漢語(yǔ)言可以俱備。不學(xué)番言，則豈和番人之眾？不會(huì)漢語(yǔ)則豈入漢人之?dāng)?shù)？”

突厥語(yǔ)系少數(shù)民族入主中原后重視漢文化學(xué)習(xí)，自覺(jué)以中原漢統(tǒng)自居，在漢語(yǔ)語(yǔ)境下也會(huì)把周邊其他族群或政權(quán)稱(chēng)為“蕃/番”。如前文所述，他們稱(chēng)呼藏區(qū)藏族時(shí)雖有“鐵不得、土卜惕、土伯特”等音稱(chēng)，卻也不乏漢文“吐蕃、西蕃”等舊稱(chēng)，即因蕃漢對(duì)舉的傳統(tǒng)使然。

四、 余論

由以上討論可見(jiàn)，“土伯特、鐵不得”實(shí)為突厥語(yǔ)系對(duì)藏族藏區(qū)稱(chēng)呼的系列漢譯名稱(chēng)中的兩個(gè);某些學(xué)者之所以將“土伯特”與“吐蕃”讀音混為一談，究其根源，除了對(duì)“土伯特”的起源和語(yǔ)用演變?nèi)狈α私?，還因?yàn)橥回收Z(yǔ)系里Tüpüt/Tbt等（漢譯為“土伯特”等）意義可指向吐蕃，便主觀地將“土伯特”讀音也投射到“吐蕃”讀音上，以為二者讀音也應(yīng)一致。其實(shí)古代某族群或政權(quán)名稱(chēng)在不同語(yǔ)言以不同發(fā)音稱(chēng)呼本就常見(jiàn)，如吐蕃稱(chēng)唐朝（rgja），突厥卻稱(chēng)唐朝Tawghac（桃花石）[12];再如慕容鮮卑建國(guó)自名吐谷渾，漢地南朝稱(chēng)之河南國(guó)，吐蕃呼之阿夏[13]，突厥謂之唐古特[14]，各有約定俗成的名稱(chēng)，發(fā)音何曾一致？故不必執(zhí)著于漢文“吐蕃”讀音非得與突厥語(yǔ)系的“土伯特”發(fā)音對(duì)應(yīng)一致。

既然國(guó)內(nèi)主張“吐蕃音轉(zhuǎn)為土伯特（Tibet）”的觀點(diǎn)源自西方，那么來(lái)自西方反對(duì)該觀點(diǎn)的主張也應(yīng)重視。法國(guó)學(xué)者路易·巴贊等（1992）指出： 歐洲語(yǔ)言里指稱(chēng)吐蕃的Tibet源于中世紀(jì)旅行家向蒙文Tbt和波斯語(yǔ)Tibbut的借鑒。而波斯文形式當(dāng)以阿拉伯文的Tibbat寫(xiě)法為基礎(chǔ)，阿拉伯文的Tibbat源于9世紀(jì)初的粟特文Twp yt，而粟特文的Tibbat則溯源于8世紀(jì)突厥文碑銘Tpüt一類(lèi)……唐朝漢人則采用以-n結(jié)尾名詞Tpn，瑞典高本漢對(duì)音作thuo-piwen，加拿大蒲立本對(duì)音為tho-puan，總之吐蕃在7世紀(jì)無(wú)論如何帶有-n尾而非-t尾音。可見(jiàn)西方多有學(xué)者考證認(rèn)為吐蕃的“蕃”中古唐音讀重唇音聲母（彼時(shí)漢語(yǔ)尚無(wú)輕唇音f），帶-n韻尾。另，伯希和（1915）強(qiáng)調(diào)“吐蕃”應(yīng)保留Thu-puan之音，石泰安（2012）給吐蕃的“蕃”擬音biwɑn;佐藤長(zhǎng)（1988）給“吐蕃”擬音tubiwen（日文讀“吐蕃”とばん[15]）;都是類(lèi)似的鼻音韻尾讀音。

“土伯特”為代表的系列漢文音譯詞（包括“退擺特”）其實(shí)都比唐代“吐蕃”一詞晚數(shù)百年乃至上千年。不能依據(jù)此類(lèi)晚出詞讀音限定早出詞“吐蕃”讀音。突厥語(yǔ)系里的“土伯特”等以塞音-d/-t結(jié)尾，類(lèi)于漢語(yǔ)入聲韻;而“（吐）蕃”之反切和詩(shī)韻均讀-n尾陽(yáng)聲韻。宋史炤《資治通鑒釋文》明確給“（吐）蕃”注“方煩切”（見(jiàn)該書(shū)唐紀(jì)十一、二十二、太宗貞觀十一年等條）;古詩(shī)文考察表明唐至清代千余年中吐蕃的“蕃”都以元韻（《廣韻》《平水韻》）入韻于律詩(shī)，以《中原音韻》的寒山韻入韻于元曲。（南小民等2018）可見(jiàn)“吐蕃”與“土伯特”讀音并無(wú)交集。“吐蕃”作為漢文詞在漢文文獻(xiàn)中本有明確的反切注音和韻文例證，如果對(duì)此視而不見(jiàn)，卻要搬出突厥語(yǔ)系“鐵不得、土伯特”等詞乃至西文Tibet等來(lái)證明“吐蕃”讀音，豈非舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末？

總之，《辭源》合訂本和第三版、《漢語(yǔ)大詞典》等辭書(shū)，其“吐蕃音轉(zhuǎn)為土伯特”的釋義及“吐bō”論觀點(diǎn)缺乏實(shí)證，有待商榷;而將“土伯特”故意寫(xiě)為“吐蕃特”的做法很不嚴(yán)謹(jǐn)，需要規(guī)范。

五、 建議

出于普通話(huà)語(yǔ)音規(guī)范，建議“吐蕃”的辭書(shū)注音應(yīng)據(jù)唐代本源音義按自然音變?cè)瓌t今注tǔfān;若尊史從古，可暫擬tǔbiān/tǔbān，加注“是古音，在某些讀古詩(shī)韻文場(chǎng)合用”，這樣才能反映吐蕃一詞歷史本真讀音。

至于“吐蕃”詞義注釋?zhuān)ㄗh據(jù)2015年國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布的《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書(shū)的相關(guān)權(quán)威表述，歸納為“吐蕃： 是中國(guó)歷史上的一個(gè)地方政權(quán)，公元7世紀(jì)在西藏發(fā)展起來(lái)，由古代藏族人聯(lián)合居住在青藏高原及周邊地區(qū)的各個(gè)民族、部落共同組成，為開(kāi)發(fā)中國(guó)西南邊疆做出了重要貢獻(xiàn)。統(tǒng)一的吐蕃政權(quán)崩潰后，漢文史籍仍泛稱(chēng)青藏高原藏區(qū)各部為吐蕃。元代在西藏以外藏區(qū)設(shè)立吐蕃等路宣慰使司都元帥府和吐蕃等處宣慰使司都元帥府”，當(dāng)然根據(jù)不同辭書(shū)的編纂目的，表述的側(cè)重點(diǎn)和詳略可有所不同，加注古音與否亦然;但無(wú)論如何不能將“吐蕃”與“土伯特”音義相混。

附 注

[1]在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂工作中，丁聲樹(shù)先生始終堅(jiān)持語(yǔ)言研究密切結(jié)合語(yǔ)言實(shí)際的精神，對(duì)那些存在歧異的讀音，盡可能定于一音。如“吐蕃”的“蕃”，呂叔湘先生主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》試印本時(shí)只列fán一個(gè)音，“吐蕃”注為tǔfán。丁先生修訂時(shí)為了同“番”的應(yīng)用實(shí)際相照應(yīng)，增加了fān音，“吐蕃”改注為tǔfān。當(dāng)時(shí)有人向丁先生說(shuō)“吐蕃”應(yīng)讀tǔbō，丁先生回答：“‘蕃讀兩個(gè)音就已夠繁難了，不要再增加讀者負(fù)擔(dān)了！”（杜翔2019）

[2]雷慕沙學(xué)漢文時(shí)沒(méi)有老師、教材和法漢字典;他試圖到巴黎皇家圖書(shū)館查閱有關(guān)資料，但負(fù)責(zé)館員對(duì)他嗤之以鼻。多虧幾篇神學(xué)譯稿和一本《滿(mǎn)漢字典》，雷慕沙得以自學(xué)漢文;他通過(guò)對(duì)其他文字的轉(zhuǎn)譯和猜測(cè)來(lái)逐漸歸納漢字原意，以這種猜謎方式自學(xué)漢文。因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中、法直接交流較少，雷慕沙畢生沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，并無(wú)漢語(yǔ)口語(yǔ)能力。幾位中國(guó)人來(lái)到巴黎，雷慕沙與他們的交流是通過(guò)寫(xiě)漢字來(lái)“筆談”。參見(jiàn)王曉熊（2009）、李慧（2015）、《法國(guó)漢學(xué)家雷慕沙200年祭》（來(lái)源： https：∥www.douban.com/group/topic/）。

[3]出處見(jiàn)李保文（2003），原文由滿(mǎn)文譯作“清太宗天聰八年（1634年）閏八月，皇太極……有途經(jīng)蒙古遣使唐古特、吐蕃特之意”。

[4]明清時(shí)期吐魯番長(zhǎng)期被蒙族地方政權(quán)統(tǒng)治，直到乾隆時(shí)蒙古準(zhǔn)噶爾汗國(guó)徹底覆滅吐魯番才納入清朝版圖。故康熙帝所謂“吐魯番之人”應(yīng)指蒙古人，特指當(dāng)時(shí)歸附清朝并統(tǒng)治今青、川、滇藏區(qū)的和碩特部，該部彼時(shí)與準(zhǔn)噶爾部同屬厄魯特蒙古，雖有矛盾，卻是同宗。準(zhǔn)噶爾部當(dāng)時(shí)已侵占衛(wèi)藏“土伯特”并力圖掌握黃教勢(shì)力，若再與“吐魯番”即青、川、滇藏區(qū)的和碩特部聯(lián)合，會(huì)改變整個(gè)西北、西南形勢(shì)，故康熙清廷要極力防范出現(xiàn)這種局面。（見(jiàn)李風(fēng)珍2001）

[5]吐魯番郡王瑪特木在《清實(shí)錄·光緒二十三年》中稱(chēng)為“吐魯番回子郡王瑪穆特”。

[6]見(jiàn)清賀長(zhǎng)齡《皇朝經(jīng)世文編·兵政六·保甲下》;文章作者黃六鴻（1630—1717），江西新昌人，順治八年中舉人，先后在山東和直隸做知縣，后升任給事中。

[7]《遼史·興宗紀(jì)》：“鐵不得國(guó)使來(lái)，乞以本部軍助攻夏國(guó)，不許”，其中“鐵不得”為突厥語(yǔ)系稱(chēng)呼吐蕃藏族的Tüpüt音譯。（參看安才旦1988;尹偉先1997;楊富學(xué)2005）

[8]元朝統(tǒng)一藏區(qū)后最初在河州設(shè)吐蕃宣慰司，國(guó)師八思巴在1272—1274年為此在河州居住兩年多。（見(jiàn)陳慶英1999）。道布、照那斯圖（1993b）提到少林寺出土蒙哥汗蒙文圣旨碑里對(duì)譯“西番”的蒙語(yǔ)詞作tbün，道布等認(rèn)為是Tbd之誤，是b下少寫(xiě)一短牙所致。

[9]此處《經(jīng)世大典》所引漢文見(jiàn)中華書(shū)局1986版《永樂(lè)大典》，屬于元代白話(huà)。元白話(huà)詞匯、語(yǔ)法受蒙語(yǔ)影響較深，不懂蒙語(yǔ)很難讀通。如“呵”字常用來(lái)表假設(shè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于蒙文中的連接形存在動(dòng)詞bgesü，“根底”是元代白話(huà)中用以表示蒙語(yǔ)與格的助詞。其形成過(guò)程： 一般先用蒙文起草，然后譯成漢語(yǔ)白話(huà)。（參看道布、照那斯圖1993a;道布、照那斯圖，1993b）

[10]此處“土伯特”與“吐蕃”語(yǔ)用情況的概括與統(tǒng)計(jì)是利用網(wǎng)絡(luò)電子文本《二十五史》《四庫(kù)全書(shū)》等搜索引擎所得。網(wǎng)址： http：∥www.wenxue100.com。

[11]吐谷渾人自/被稱(chēng)“步搖之族”。或云： 吐谷渾“婦人以金花為首飾，辮發(fā)縈后，綴以珠貝”（《舊唐書(shū)·吐谷渾》），動(dòng)則搖曳生姿，中原稱(chēng)之“步搖”，吐谷渾首領(lǐng)也被稱(chēng)為“步搖酋渠”。

[12]吐蕃稱(chēng)唐朝（rgja）見(jiàn)于唐蕃會(huì)盟碑碑文;藏文據(jù)語(yǔ)境有時(shí)譯為“漢”，有時(shí)還譯為唐、金、宋等中原王朝名。（拉都2007）唐代突厥碑銘中屢稱(chēng)唐朝Tawghac（桃花石），據(jù)鄭張尚芳（2006）： Tawghac（桃花石）當(dāng)對(duì)音中古漢文“大魏”，最早指拓跋鮮卑所建北魏之國(guó)號(hào)，后被西域中亞一些民族沿用指中原漢地。

[13]敦煌吐蕃歷史文書(shū)里一份漢藏對(duì)照詞表，其中吐谷渾寫(xiě)為藏文，拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)為a-zha。（麥克唐納2010）

[14]錢(qián)伯泉（1990）說(shuō)因吐谷渾國(guó)百姓主要是黨項(xiàng)羌，突厥就稱(chēng)吐谷渾國(guó)為“唐古特”（Tangut）。

[15]感謝筆者讀研時(shí)的學(xué)弟焦浩，他在某高校教外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)，從一個(gè)日本學(xué)生那里得知日本學(xué)者一般讀“吐蕃”為とばん;并告知筆者將此日文復(fù)制粘貼于百度翻譯上可聽(tīng)到發(fā)音。

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（西藏大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)文系 拉薩 850000）

（責(zé)任編輯 馬 沙）