清朝著名的學(xué)者、歷史學(xué)家、漢學(xué)家錢大昕先生，在歷史上的成就非常高，被許多學(xué)者，諸如王引之、阮元、段玉裁、凌延堪等公推為“一代儒宗”;不僅如此，錢大昕在史學(xué)、文字音韻訓(xùn)詁學(xué)、金石、詩(shī)文等領(lǐng)域均成就卓著。其淵博與專精也使得他被譽(yù)為一位“于儒者應(yīng)有之藝，無(wú)弗習(xí)，無(wú)弗精”的學(xué)者。他也是“乾嘉考據(jù)學(xué)”的代表人物之一。

筆者在開展黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“錢大昕《說(shuō)文》學(xué)理論及其實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16YYE03）過程中，研讀了由劉湘平博士所著、人民出版社出版的《錢大昕思想研究》一書。該書通過對(duì)錢大昕思想的分析研究，使讀者對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)共同體成員的精神世界有更深刻的理解，也有助于讀者加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)。

該書以理解、分析和評(píng)價(jià)錢大昕的思想為研究目的，除了對(duì)錢大昕的文本進(jìn)行深入“耕讀”和解析，作者也遵照傳統(tǒng)的“論古之法”由“知人論世”入手，勾勒了其在問學(xué)階段、入仕階段、講學(xué)階段的生平、交游與著述，并且基于其所處時(shí)代的政治背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和學(xué)術(shù)文化背景，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治議題、倫理議題和學(xué)術(shù)議題作了一番梳理與概述。在此基礎(chǔ)上，該書又分別從學(xué)術(shù)、倫理、政治三個(gè)角度，對(duì)錢大昕的學(xué)術(shù)觀、儒學(xué)觀、史學(xué)研究范式、學(xué)術(shù)研究精神、天道思想、人道思想、政道思想以及治道思想等八個(gè)問題進(jìn)行了深入分析和討論，從而確定了錢大昕思想的特色、性質(zhì)和地位，并評(píng)價(jià)其歷史意義與當(dāng)代價(jià)值。

該書由大處著眼，于細(xì)處著手，尤其是在一些具體問題的研究上有所開拓。比如作者對(duì)于錢大昕天道觀的剖析，充分體現(xiàn)出獨(dú)特性——對(duì)帶有神秘主義意味的古典天道觀所包含的宗教思想內(nèi)容給出了儒家式的理性解釋，為現(xiàn)實(shí)生活中的“德福一致”觀念提供了一種帶有宗教性的基礎(chǔ)——并由此進(jìn)一步對(duì)錢大昕的倫理思想、政治思想、學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了比較全面、深入的研究。在錢大昕倫理思想研究方面，作者從“人道”思想入手，主要在“君臣之道”與“夫婦之道”兩方面深化了過往的研究。在研究錢大昕的政治思想方面，作者借用了牟宗三的“政道”與“治道”二分概念框架，對(duì)此作了層次分明、條分縷析的剖判，從而清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟沂玖隋X大昕政治思想的基本要義及其民主性精神。此外，作者對(duì)于錢大昕學(xué)術(shù)觀念、治學(xué)思想的論述亦有不少新的見地，比如錢大昕在學(xué)術(shù)研究中對(duì)“真”“善”“美”的追求，值得相關(guān)領(lǐng)域的研究者借鑒和參考。

綜上所述，該書在繼承了學(xué)術(shù)界現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，在“啟蒙哲學(xué)”研究范式的指導(dǎo)下，對(duì)錢大昕的思想展開了深入分析和探討。該書最大的特色便是將錢大昕作為思想家的形象清晰地刻畫了出來(lái)——他不似清代學(xué)術(shù)史中大多學(xué)者那樣鋒芒畢露，卻有一種綿里藏針的力量——同時(shí)也以此為基點(diǎn)管窺了清代學(xué)者在早期啟蒙思想的開掘方面的不遺余力以及重要貢獻(xiàn)。