劉益曦， 王 寧， 王雅娜， 馬知遙

（1. 天津大學(xué)建筑學(xué)院， 天津 300072； 2. 浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系， 杭州 311231； 3. 溫州科技職業(yè)學(xué)院現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)劃研究所， 溫州 325006； 4. 天津大學(xué)教育學(xué)院，天津 300350）

在新時(shí)期，黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！睘槟繕?biāo)，依托山、水、人、村莊多空間視角來探尋鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑，因地制宜營(yíng)造鄉(xiāng)村振興的發(fā)展模式。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村振興的重要載體，沉淀著中華民族的歷史底蘊(yùn)，是具有地域特色的融合人們生產(chǎn)生活和文化藝術(shù)的聚落空間。隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落正在不斷消失，為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，2012 年12 月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門聯(lián)合發(fā)文建立了《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，并公布其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。截至2018 年底，全國(guó)共有中國(guó)傳統(tǒng)村落6 799 個(gè)。我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落的研究始于上世紀(jì)80 年代，隨著學(xué)科融合與技術(shù)提升，不同學(xué)者圍繞著文化景觀基因[1]、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]、文化傳承[3]、旅游開發(fā)[4-5]、空間形態(tài)[6]等開展交叉滲透研究，使得古村落的研究更加系統(tǒng)化、數(shù)據(jù)化、科學(xué)化。浙江省溫州市永嘉縣楠溪江流域的傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)業(yè)聚落的完整的譜系[7]，被清華大學(xué)陳志華教授稱為民族的瑰寶，值得深入研究與探討。芙蓉傳統(tǒng)村落位于浙江省溫州市永嘉縣中部，楠溪江流域的中游西岸，如圖1（a）所示。據(jù)明弘治丁巳年（1497 年）編的《陳氏宗譜》記載，唐末政治動(dòng)亂，陳氏由潁川避居到溫州瑞安長(zhǎng)橋，后遷居福建長(zhǎng)溪，最后定居永嘉楠溪。至南宋末年焚毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，于元至正元年（1341 年）重建，保留至今，村落迄今已有千余年歷史。

該傳統(tǒng)村落是國(guó)家級(jí)第一批傳統(tǒng)村落，其古建筑群為國(guó)家第六批重點(diǎn)文化保護(hù)單位。芙蓉村空間呈現(xiàn)“七星八斗”布局，山水文化、建筑文化、耕讀文化、民族文化等在空間中相互交融，充分體現(xiàn)了“天人合一”“耕讀傳家”的空間結(jié)構(gòu)與文化底蘊(yùn)。建筑、道路、水系等錯(cuò)落有致，縱橫交錯(cuò)，空間層次明顯，如圖1（b）（c）所示。該村落屬于中小尺度，其內(nèi)涵豐富、空間集聚、結(jié)構(gòu)明確，是中國(guó)傳統(tǒng)村落的典型代表之一，展現(xiàn)出較為豐富的建筑與人文景觀體系，其文物建筑、歷史遺跡、宗祠廟宇等分布在村落中。村落整體空間布局呈現(xiàn)由中心向外分散，東西南北各有正門布局，道路較為通暢，且保留著較為完善的村落寨墻等，如圖1（d）所示。

空間句法作為一種研究空間形態(tài)與人類社會(huì)之間相互關(guān)系的方法[8]，從最早城市空間形態(tài)[9]、城市道路空間結(jié)構(gòu)[10]等大尺度分析，轉(zhuǎn)向城市歷史街區(qū)[11]、傳統(tǒng)聚落環(huán)境[12]等小尺度分析。近些年，空間句法在傳統(tǒng)村落[13-15]中廣泛應(yīng)用。與傳統(tǒng)的描述、歸納、解釋等空間研究方法相比，空間句法在研究傳統(tǒng)村落空間形態(tài)與社會(huì)關(guān)系之間具有一定的優(yōu)勢(shì)[16]?？臻g句法不僅拓寬了研究的視野，而且更加注重空間要素的邏輯機(jī)理內(nèi)涵分析，通過整合度、控制度、選擇度等空間變量工具選擇分析，反映出人對(duì)空間的主觀認(rèn)知和行為特征等。另外，在全域旅游開發(fā)的背景下，芙蓉村內(nèi)部進(jìn)行了改造與提升，增加了新的服務(wù)設(shè)施與景觀空間，如民宿、農(nóng)家樂、特色商店、旅游服務(wù)驛站、游客中心等，這必然會(huì)導(dǎo)致其空間的重構(gòu)與文化的銜接壓力，亟需從村落整體空間形態(tài)與文化認(rèn)知角度入手，客觀的進(jìn)行分析解決。因此，本研究嘗試將空間句法作為理解芙蓉傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的認(rèn)知技術(shù)，將空間形態(tài)特征數(shù)據(jù)化，從傳承優(yōu)化視角，利用空間句法剖析其內(nèi)在環(huán)境空間組成的規(guī)律與關(guān)系，以空間軸線與視域分析為切入點(diǎn)，結(jié)合田野調(diào)查，研究其整體空間形態(tài)、內(nèi)在肌理、景觀格局等要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行動(dòng)靜態(tài)多維度空間特征分析，提出村落保護(hù)與傳承的優(yōu)化策略，為村落的可持續(xù)保護(hù)與利用提供決策參考，也為傳統(tǒng)村落的空間認(rèn)識(shí)解釋提供一種新視角。

一、 數(shù)據(jù)來源與研究方法

本研究主要以芙蓉傳統(tǒng)村落田野調(diào)查數(shù)據(jù)為主，結(jié)合矢量圖為底圖，繪制芙蓉村街巷路網(wǎng)平面圖、視域空間平面圖等，并以此為依據(jù)來建立空間模型與數(shù)據(jù)庫(kù)。

本研究以芙蓉傳統(tǒng)村落為研究主體，基于空間調(diào)研數(shù)據(jù)，選用空間句法的軸線法與視域法對(duì)芙蓉村進(jìn)行空間形態(tài)的分析，將平面圖分別導(dǎo)入空間句法Depthmap 中，繪制空間分析所需的軸線與視域模型，進(jìn)一步從眾多空間測(cè)度指標(biāo)中篩選出本研究需要的整體整合度、可理解度、聚集系數(shù)、控制值等。通過分析與整理，得出其內(nèi)在街巷空間與視域空間形態(tài)特征。

二、 基于空間句法的芙蓉村空間形態(tài)特征分析

1. 軸線分析

軸線模型分析中，選取較為重要的整體整合度與可理解度兩個(gè)指標(biāo)來進(jìn)行村落動(dòng)態(tài)街巷空間的空間形態(tài)特征分析。芙蓉古村軸線模型共含有78 條軸線，其具體的相關(guān)空間形態(tài)特征如表1 所示。

表1 芙蓉村空間形態(tài)屬性

（1） 整體整合度分析。整體整合度反映了空間的可達(dá)性的高低以及區(qū)域的整合度程度，且兩者之間呈正相關(guān)的關(guān)系，即整體整合度越大，可達(dá)性越高，反之則可達(dá)性越低。另外，若軸線總數(shù)在200 條以下，整合度最高的是前5%，可將該部分軸線集中的區(qū)域視為其整合度核心，即區(qū)域的核心街區(qū)[17]。結(jié)合芙蓉傳統(tǒng)村落的整體整合度軸線分析可知（見圖2），該村整體整合度從村落中部向四周逐漸降低，呈現(xiàn)典型的線性與核心特征，且整合度由中心向外逐漸降低，整體整合度最低的是位于二房祠堂東側(cè)的道路所在的軸線，其值為0.557，結(jié)合現(xiàn)狀，該條道路屬于斷路，存在著不可達(dá)的現(xiàn)象。芙蓉村整體整合度平均值為0.974，大于0.974 的軸線占總數(shù)為43.59%，說明其整體整合度不高，可達(dá)性一般，主要是由于村落建造中空間相對(duì)獨(dú)立及院落圍合與宗祠布局等導(dǎo)致整體整合度不高，交通可達(dá)性不佳。但其具有較高整體整合度的道路分別為如意街（1.590）、芙峰路（1.500）、村落正門與仙清公路相銜接的路段（1.336）、以及芙峰路與司馬策路的銜接部分（1.300），整體從西向東呈“T”形分布，具有較高的可達(dá)性。上述軸線中，如意街與村落正門直接相連，向東與仙清公路相連通，起著聯(lián)系村落內(nèi)部與外界的重要作用，且周邊分布著較多的歷史遺跡，如芙蓉書院、芙蓉亭、芙蓉池等，人流較為集中，是該村落的人群集聚區(qū)，因此也就有了最高的可達(dá)性，形成了容易被人所識(shí)別的空間意向圖[18]。芙峰路是村中內(nèi)部重要循環(huán)道路，人流集散的重要區(qū)域，起到緩解人流的作用，對(duì)可達(dá)性的要求也會(huì)較高。通過上述分析發(fā)現(xiàn)，芙蓉村可達(dá)性所呈現(xiàn)整體整合度較高的軸線與現(xiàn)狀實(shí)際反映的特性較為吻合，也驗(yàn)證了空間句法在傳統(tǒng)村落應(yīng)用的科學(xué)合理性[19-20]。因此，根據(jù)空間句法分析可知，上述4 條軸線所在區(qū)域是以文化景觀與建筑景觀為主的公共空間，可將其看作是芙蓉古村的核心街區(qū)所在，該區(qū)域是未來村落保護(hù)與規(guī)劃中需要優(yōu)先布局和重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。

圖2 芙蓉村整體整合度分析

（2） 可理解度分析?？衫斫舛确治鍪菍?duì)局部與整體之間的相關(guān)程度的分析，來表達(dá)從某個(gè)空間局部出發(fā)對(duì)整體空間形態(tài)結(jié)構(gòu)的感知程度。本研究利用Depthmap 軟件，通過選定整體與局部整合度變量建立變量指標(biāo)，并對(duì)其可理解度用整體回歸線擬合度R2進(jìn)行分析。基于現(xiàn)場(chǎng)綜合分析，對(duì)于局部整合度，本研究選取R＝3 時(shí)進(jìn)行可理解度的軸線分析。圖3 中，X軸表示整體整合度，Y 軸表示局部整合度，R2表示可理解度，深淺表示可理解度高低的軸線。根據(jù)希列爾的句法實(shí)踐分析，當(dāng)R2＞0.7 時(shí)，二者之間則具有極高的相關(guān)性[21]。通過觀察芙蓉村散點(diǎn)圖（見圖3），其擬合度R2=0.792，大于0.7，其局部整合度與整體整合度處于高度相關(guān)的狀態(tài)，具有極高的可理解度。說明芙蓉傳統(tǒng)村落是一個(gè)辨識(shí)度極高、極易被公眾感知的空間結(jié)構(gòu)。其高擬合度的散點(diǎn)對(duì)應(yīng)的軸線主要集中于村落中部，并向邊界處有延伸，與整體整合度分析結(jié)果呈現(xiàn)較為顯著的正相關(guān)。

2. 視域分析

視域分析主要選取具有代表性的聚集系數(shù)、控制值兩個(gè)指標(biāo)來進(jìn)行靜態(tài)視域空間形態(tài)特征的分析。芙蓉古村視域模型共含有14 118 個(gè)參與運(yùn)算的元素，其具體的相關(guān)測(cè)度指標(biāo)如表2 所示。

圖3 芙蓉村可理解度分析

（1） 聚集系數(shù)分析。聚集系數(shù)分析一定程度上反映了站點(diǎn)所能觀察到的邊界對(duì)于視線的限制作用的強(qiáng)弱，繼而反映出區(qū)域的開敞與私密程度的高低。根據(jù)聚集系數(shù)的變化規(guī)律，通過觀察Depthmap 所生成的聚集系數(shù)視域分析圖可知（見圖4），聚集系數(shù)區(qū)域約占到整個(gè)芙蓉古村面積的2/3，村落呈現(xiàn)出較好的圍合性和私密性。一方面，在村落的建造中，構(gòu)建了較好的防御體系。另一方面，聚落系數(shù)較強(qiáng)的區(qū)域主要集中在歷史建筑與交通道路區(qū)域，其村落內(nèi)部道路與建筑緊密相連，使得道路被雙重視線所限制。而聚集系數(shù)較低的區(qū)域則主要集中在村落的4個(gè)入口區(qū)域，其公共與開放屬性使得空間廣度較為凸顯，弱化了其圍合性和私密性。

（2） 控制值分析?？刂浦捣治鲋饕菍?duì)視線范圍的廣度進(jìn)行分析，通過量化可以探索空間區(qū)域內(nèi)控制優(yōu)勢(shì)所在的區(qū)域及其控制程度等，模擬出控制地位的高低及影響力大小。根據(jù)控制值視域分析圖可知（見圖5），村落中控制點(diǎn)最高是位于如意街與蓮池北路、蓮池南路的交點(diǎn)處，其值為2.483，是整個(gè)村落中視線范圍廣度最高的位置，而不是村落中高度最高的一處4 層建筑（陳繼霸宅北側(cè)），說明控制值的高低與建筑高度不相關(guān)。究其原因可能與區(qū)域所擁有的空間資源密度密切相關(guān)，一方面該區(qū)域擁有較好的視線，周邊有較多的歷史建筑、有較為豐富的水系景觀等，且呈現(xiàn)圍合狀態(tài)，體現(xiàn)核心地位，另一方面該區(qū)域是交通要道，是核心的集散中心。而控制點(diǎn)較低的區(qū)域位于明宅巷與北門通道的匯合處，此處擁有兩處建筑遺址，一方面可能是遺址可達(dá)性較弱與重要性不足弱化了其吸引力，另一方面，該區(qū)域位于北側(cè)，其保護(hù)性較差，較少有其他核心景觀，處于邊緣區(qū)域，社會(huì)地位會(huì)明顯下降，控制能力也會(huì)相應(yīng)處于劣勢(shì)地位。

圖5 芙蓉村控制值視域分析

三、 討論與對(duì)策

傳統(tǒng)村落的聚落空間形態(tài)的保護(hù)與利用一直以來是學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是鄉(xiāng)村振興中關(guān)鍵的一環(huán)。芙蓉村的建筑歷史、營(yíng)造法式、用材選擇、建造技藝等都具有極高的研究?jī)r(jià)值。因此，結(jié)合空間句法的分析，將村落的保護(hù)與優(yōu)化策略分為保護(hù)、修繕、更新，將傳統(tǒng)村落劃分為核心保護(hù)區(qū)、緩沖修繕區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)等進(jìn)行分區(qū)分級(jí)控制保護(hù)，實(shí)施分類規(guī)劃和有序利用相結(jié)合的策略。

1. 保護(hù)策略層面

（1） 重構(gòu)標(biāo)志性歷史建筑來提高其社會(huì)空間地位，全面提升芙蓉村落的知名度與影響力。在保護(hù)規(guī)劃中，應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)處于控制值高的建筑和主要的圍合空間景觀，如蓮池核心景區(qū)、陳氏大宗祠核心景區(qū)等，控制建筑的視線高度，優(yōu)化重要干道的道路質(zhì)量，最大程度的體現(xiàn)空間原始形態(tài)特征，凸顯區(qū)域社會(huì)地位與影響力，嚴(yán)格限制商業(yè)功能的過度開發(fā)，保持其傳統(tǒng)生活的延續(xù)。

（2） 文化引領(lǐng)，構(gòu)建村落元素共同體。結(jié)合村落防御、道路、水渠等，精心考究，強(qiáng)化如意街景觀主軸核心地位，保持陳氏大宗祠、芙蓉亭、芙蓉書院、蓮池等景觀協(xié)調(diào)，搭配楠溪江流域特色樹種，如板栗樹、柿子樹、香柚樹、香樟等，以文化為核心，點(diǎn)、線、面融合發(fā)展。同時(shí)，展現(xiàn)內(nèi)部宗祠、戲臺(tái)等重要建筑細(xì)節(jié)的精湛工藝，將秀麗的自然生態(tài)環(huán)境與村落的文化基底有機(jī)融合在一起，打造山水田園文雅幽靜的共同體。

（3） 分類謀劃，精準(zhǔn)保護(hù)。芙蓉村可供展示的內(nèi)容有村落歷史背景篇、歷史人物篇、特色建筑篇、藝術(shù)價(jià)值篇、人文景點(diǎn)篇、宗族文化篇、民俗文化篇、手工藝及特產(chǎn)篇等，如建筑技藝保留了唐宋時(shí)期的傳統(tǒng)木作工藝，建筑出檐深遠(yuǎn)，大開間，短進(jìn)深，大天井，建筑空間多院落組合，建筑構(gòu)建的特色生起與側(cè)角等。同時(shí)，建筑體型小巧通透，樸實(shí)而又精致，質(zhì)樸又帶有靈氣，是浙南民居的典型特征。另外，建筑材料就地取材，以石材與木材為主，尤其是楠溪江流域的鵝卵石在建筑、道路、圍墻等裝飾方面極具匠心，反映出先民樸實(shí)、優(yōu)雅的山野氣質(zhì)。芙蓉有其特殊的文化資源，但文化資源的傳承與發(fā)展依托于文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展，其關(guān)鍵在于人的培養(yǎng)與傳承[2]。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)既要保護(hù)好地域文化資源，更要保護(hù)好文化的傳承人，精準(zhǔn)施策，走特色保護(hù)與傳承創(chuàng)新發(fā)展之路。

2. 修繕策略層面

（1） 梳理整合村落軸線的空間關(guān)系。強(qiáng)化整體整合度各層次之間空間軸線關(guān)系，以不破壞街巷肌理空間為前提，對(duì)整體整合度較差的軸線，剖析并改造提升，整體提升傳統(tǒng)村落的街巷空間的可達(dá)性，促進(jìn)村落整體結(jié)構(gòu)的互相聯(lián)系與融合。同時(shí)，建立邊界區(qū)域軸線與中心重要軸線的關(guān)聯(lián)，在規(guī)劃中適當(dāng)運(yùn)用增加核心節(jié)點(diǎn)、提升道路通達(dá)性等方式增強(qiáng)空間吸引力，以中心區(qū)域向外逐漸延伸，提升村落空間整體整合度和可理解度。如依托村落現(xiàn)有文化脈絡(luò)的基底，優(yōu)化道路與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將村落整體整合度高的區(qū)域向周邊區(qū)域縱深拓展，在如意街核心軸線基礎(chǔ)上，整修街道立面與道路鋪裝，提升司馬策路與芙峰路、蓮池北路與蓮池南路、龍井路與三星路等縱向發(fā)展，深挖將軍巷、下宅巷、新興巷、橫井巷等橫向空間，衍生其文化載體體驗(yàn)形式，依托于生態(tài)核心環(huán)，內(nèi)外銜接聯(lián)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)如意街、將軍路、龍井路、橫井巷等進(jìn)行綜合整治。

（2） 優(yōu)化重要節(jié)點(diǎn)空間布局。村落完整的保留了“七星八斗”的聚落形式，村內(nèi)有五縱四橫的街巷，貫穿交會(huì)，形成完整的街巷網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合水網(wǎng)與安全防御布局，在保留原有空間關(guān)系與尺度的前提下，重點(diǎn)強(qiáng)化芙蓉亭、陳氏大宗祠、芙蓉書院、二房/下宅祠堂、四方塘、南寨門、司馬第大屋等重要節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，提升控制值較低的區(qū)域，如離核心空間點(diǎn)較遠(yuǎn)的建筑，增設(shè)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌導(dǎo)引，修繕建筑遺址，挖掘其文化內(nèi)涵與故事，尤其是閑置建筑（如三星祠、三房祠堂等）的優(yōu)化利用等。

（3） 重構(gòu)傳統(tǒng)村落內(nèi)部安全保障體系。結(jié)合傳統(tǒng)村落的文化景觀基因的歷史、文化、科學(xué)等價(jià)值，建立文化景觀基因保護(hù)等級(jí)?；诳臻g句法分析中核心區(qū)聚集系數(shù)較高的特點(diǎn)，針對(duì)開放空間與私密空間的布局，需要結(jié)合現(xiàn)代化監(jiān)控技術(shù)來強(qiáng)化區(qū)域的監(jiān)控與管理，在整體保護(hù)規(guī)劃中需劃定若干個(gè)核心保護(hù)區(qū)域，利用現(xiàn)代化監(jiān)控技術(shù)與生態(tài)修復(fù)工藝，達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)村落的全面監(jiān)控與維護(hù)。

3. 更新策略層面

（1） 從軸線模型出發(fā)的動(dòng)態(tài)街巷空間更新角度。從空間句法軸線分析結(jié)果可知，芙蓉村具有較強(qiáng)的可理解度，其文化基因的可辨識(shí)性、感知性等也較強(qiáng)，其可快速通過局部空間形態(tài)理解整體空間布局，這與其是國(guó)家級(jí)第一批傳統(tǒng)村落、第六批重點(diǎn)文化保護(hù)單位等文化底蘊(yùn)是密不可分的。因此，在芙蓉傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新中，一方面要優(yōu)化核心空間引領(lǐng)作用，加快周邊空間的環(huán)境提升、建筑物的修繕、道路的改造等工作，另一方面要優(yōu)化核心空間網(wǎng)格延伸的廣度與深度，將區(qū)域內(nèi)空間分層次規(guī)劃，在以保護(hù)為前提下，適當(dāng)開發(fā)，提高空間活力，并提升整體空間的要素豐富度，有利于文化傳承與延續(xù)。對(duì)于可理解度低的區(qū)域則需要結(jié)合村落整體特色，重塑局部空間的特色風(fēng)貌，優(yōu)化道路，提升整體整合度，增強(qiáng)整體識(shí)別性，從而良好地將古村實(shí)體空間與隱形的文化底蘊(yùn)傳承下去。

（2） 從視域模型出發(fā)的靜態(tài)更新角度。從空間句法視域分析結(jié)果可知，芙蓉傳統(tǒng)村落具有較高的聚集系數(shù)，公共空間認(rèn)知程度較高，但是其周邊的區(qū)域聚集系數(shù)較低，在村落改造提升中，應(yīng)該延續(xù)空間的廣度與深度，提升整體空間的可理解度。首先，重新構(gòu)建新的功能空間，加強(qiáng)村落內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的相互融合與聯(lián)系，如聚集系數(shù)較強(qiáng)的中心區(qū)域，應(yīng)優(yōu)化標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)并進(jìn)行道路改造，提升其景觀視線與道路的便捷性。其次，拓展曬谷場(chǎng)等功能用地，承擔(dān)人流集散與分解聚集功能，增強(qiáng)其街巷空間的可達(dá)性，提升可識(shí)別與感知性。最后，在旅游開發(fā)與利用中，應(yīng)在保護(hù)歷史建筑的前提下，對(duì)村內(nèi)的商鋪、民居等新業(yè)態(tài)，優(yōu)化村內(nèi)空間布局，串聯(lián)核心節(jié)點(diǎn)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，緩解中心區(qū)域聚集效應(yīng)，改善原有的生態(tài)系統(tǒng)，激活其內(nèi)在活力，保持其持續(xù)健康發(fā)展。

誠(chéng)然，傳統(tǒng)村落空間形態(tài)是地域文化的物質(zhì)載體與精神外在表征，對(duì)其研究為村落的全域改造與提升提供了較為科學(xué)的理論基礎(chǔ)，在快速城鎮(zhèn)化的大背景下，傳統(tǒng)村落空間呈現(xiàn)出內(nèi)聚與異質(zhì)的雙重特征，并以此影響著使用者的認(rèn)識(shí)行為。一方面，尊重其原有空間布局與關(guān)鍵因素。在保護(hù)規(guī)劃時(shí)需要嚴(yán)格保持其特色的建筑空間、文化空間的原真性，深度刻畫古村本身具備的辨識(shí)度極高的特質(zhì)，對(duì)于可理解度高的核心區(qū)域，其文化基因的可辨識(shí)性、感知性等較強(qiáng)，要強(qiáng)化景觀要素的保護(hù)與利用。同時(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)村落的空間格局，包括建筑群落格局，空間肌理與空間組織，村落與內(nèi)外的山、水、田等自然環(huán)境的關(guān)系，道路與內(nèi)部水網(wǎng)體系及其本身相互關(guān)系等。另一方面，以史為鑒，尊重歷史，從可持續(xù)發(fā)展策略上延續(xù)傳統(tǒng)村落的內(nèi)在空間構(gòu)型。采用“微創(chuàng)”設(shè)計(jì)介入空間營(yíng)造中，使之與原有文化、空間較好的重構(gòu)融合，在鄉(xiāng)村振興中不斷提升其內(nèi)在活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落整體的健康發(fā)展。當(dāng)然，空間句法在一定層面上驗(yàn)證了其結(jié)果與主觀定性分析之間具有一致性，但其分析基于二維空間尺度，且不容易綜合分析人的行為、文化等主客觀因素，因此存在一定的局限性，有待于在接下來的研究中，綜合性的進(jìn)行系統(tǒng)分析驗(yàn)證，進(jìn)一步完善傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承的理論體系，探索更好的傳統(tǒng)村落保護(hù)與振興之路。