国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的相關(guān)研究

2020-06-01 10:08鄭喜燕
北方音樂 2020年8期
關(guān)鍵詞:實(shí)施途徑民俗文化文化傳承

【摘要】在我國素質(zhì)教育背景下,文化傳承顯得尤為重要,而莆仙戲發(fā)展歷史悠久,作為古老劇種之一,將其引入校園內(nèi),營造出學(xué)生熱愛莆仙戲、會(huì)唱莆仙戲的氛圍,有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng),提升學(xué)校美育工作的成效,同時(shí)也能更好地將優(yōu)秀民間藝術(shù)資源發(fā)揮出德育教育價(jià)值,對弘揚(yáng)和傳承莆仙戲民俗文化具有重要作用。本次研究主要從莆仙戲引入校園的必要性出發(fā),對莆仙戲引進(jìn)校園的方法及具體實(shí)施策略進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】民俗文化;文化傳承;莆仙戲;校園;實(shí)施途徑

【中圖分類號】G643? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X(2020)08-0134-02

【本文著錄格式】鄭喜燕.基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的相關(guān)研究[J].北方音樂,2020,04(08):134-135.

當(dāng)前我國課程不斷改革,強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育不僅要傳授學(xué)生學(xué)科知識(shí),更應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生對文化的傳承能力,而中國傳統(tǒng)音樂作為民族文化的重要組成部分,學(xué)校應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀的民間藝術(shù)資源充分利用起來,并運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中,在學(xué)生提高音樂欣賞能力的同時(shí)讓學(xué)生感受到民族音樂文化的魅力?!捌蜗蓱颉毕碛小八卧蠎蚧罨钡拿雷u(yù),也是我國最早的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?;趦?yōu)秀民俗文化傳承背景,有必要落實(shí)莆仙戲進(jìn)校園,通過多種方法提高優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生美育工作的價(jià)值。

一、莆仙戲引入校園的必要性

莆仙戲原名稱作“興化戲”,新中國成立后才更名叫作莆仙戲。莆仙戲具有悠久的發(fā)展歷史,是我國最古老的戲種之一,莆仙戲是在唐代萌發(fā),而后在宋代經(jīng)過了進(jìn)一步發(fā)展,最終在明清盛行。莆仙戲中有大量古老的劇目,所以享有宋元南戲“活化石”“遺響”的美譽(yù)。莆仙戲表演古樸優(yōu)雅,很多動(dòng)作都是受到了木偶戲的深深影響,凸顯出了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格;其有豐富的唱腔,綜合了莆仙的民間歌謠中多種藝術(shù)特點(diǎn),同時(shí)是方言演唱,具有濃厚的地方色彩[1]。

莆仙戲作為鄉(xiāng)土音樂之一是民俗文化的典型代表。而我國初中教育注重文化的傳承,因此在中學(xué)教育實(shí)施階段,引入莆仙戲可以極大地幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)戲曲文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。由于義務(wù)教學(xué)階段的學(xué)生年齡較小,缺乏對民俗文化相關(guān)的內(nèi)容的了解,所以在實(shí)際引入過程中難免會(huì)出現(xiàn)很多問題,學(xué)校及教師需要從學(xué)生實(shí)際情況入手,靈活選擇教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容,更好地幫助學(xué)生深入了解傳統(tǒng)戲曲文化,提高欣賞能力,從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的戲曲鑒賞能力[2]。

二、基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的具體實(shí)踐途徑

(一)提高宣傳力度,營造校園濃厚的民俗文化氛圍

從多數(shù)學(xué)生對莆仙戲曲了解情況看,很多學(xué)生對莆仙戲曲根本不了解,只有一小部分學(xué)生對莆仙戲曲有些模糊的記憶,還僅僅是從爺爺奶奶那兒聽過幾句,對于莆仙戲的唱腔、傳統(tǒng)劇目、科介動(dòng)作等完全不理解。

首先,中學(xué)相關(guān)教育者應(yīng)當(dāng)提高重視力度,加強(qiáng)莆仙戲文化活動(dòng)的組織、開展工作,在學(xué)校日常教育中將此項(xiàng)活動(dòng)真正融合到學(xué)校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)工作中,同時(shí)需要保證學(xué)校具備藝術(shù)教育專用教室,相關(guān)教育設(shè)施設(shè)備可以達(dá)到開展傳承藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)際需求;其次,學(xué)校可以進(jìn)行校園環(huán)境的布置,營造一個(gè)濃厚的校園文化氛圍,如可以在學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)域、活動(dòng)區(qū)域、生活區(qū)域等,利用宣傳欄、樓道墻面等有利條件,宣傳莆仙戲傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目和劇照。也可以對莆仙戲曲進(jìn)行制作,改成學(xué)生午休以及清校鈴聲;最后,可以充分利用校園廣播、網(wǎng)站、宣傳欄等,提高對莆仙戲知識(shí)的宣傳和傳播,在不斷的校園環(huán)境熏陶下,使學(xué)生感受到莆仙戲的魅力,提高學(xué)生對民俗文化的了解,構(gòu)建一個(gè)充滿文化氣息的校園環(huán)境,從而更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的目的[3]。

(二)開展實(shí)踐活動(dòng),提高師生莆仙戲感受力

在開張實(shí)踐活動(dòng)中主要有兩方面:一方面是對教師的培訓(xùn)。教師作為學(xué)生接受知識(shí)的直接傳播者,應(yīng)當(dāng)對莆仙戲基本理論知識(shí)及專業(yè)技能有所掌握,提高教師教授莆仙戲相關(guān)知識(shí)的教育能力。而后“以點(diǎn)帶面”,促進(jìn)全校學(xué)生了解莆仙戲悠久的歷史及重要的成就,為日后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ);另一方面,學(xué)??梢岳觅Y源邀請相關(guān)的藝術(shù)家進(jìn)入學(xué)校,面對面地將莆仙戲的概況和發(fā)展歷程講授給學(xué)生。而后,學(xué)??梢越o學(xué)生提供相應(yīng)的條件,讓教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)莆田藝校、大劇院,陪同學(xué)生參觀莆田博物館等,通過親身體驗(yàn),使學(xué)生與莆仙戲藝術(shù)家近距離接觸,在觀看莆仙戲的演唱以及表演時(shí),促使學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)到莆仙戲的魅力,同時(shí)也了解了幕后的樂隊(duì)伴奏[4]。

(三)結(jié)合校本課程,充分融合鄉(xiāng)音鄉(xiāng)戲元素

在“莆仙戲進(jìn)校園”的發(fā)展進(jìn)程中,僅僅是宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要真正落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中,為此,學(xué)校應(yīng)當(dāng)從學(xué)校課程實(shí)際出發(fā),通過各種途徑幫助學(xué)生學(xué)習(xí)莆仙戲有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),進(jìn)一步探究莆仙戲曲進(jìn)校園的有效教學(xué)模式,制定出良好的教育課程,從而進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)學(xué)科的課改進(jìn)程。如開設(shè)莆仙戲相關(guān)的文化課程,同時(shí)利用選修課或者第二課堂,增設(shè)“莆仙戲鑒賞”等課程,通過此類課程滿足學(xué)生學(xué)習(xí)莆仙戲的需求;在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),提供學(xué)生文化素養(yǎng),進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對莆仙戲的理解,進(jìn)而進(jìn)行文化傳承[5]。

在實(shí)際教學(xué)中,教師可以先利用多媒體讓學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞并觀看相關(guān)的視頻,而后再結(jié)合具體情況教學(xué)生戲曲的發(fā)聲,逐步引導(dǎo)學(xué)生了解各種戲曲的發(fā)展情況及相關(guān)知識(shí)。利用莆仙戲的唱段內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生情感感知能力,從而幫助學(xué)生更好地理解角色的思想感情,并初步學(xué)會(huì)演唱個(gè)別戲曲選段,在教師的引導(dǎo)下,使得學(xué)生能夠運(yùn)用簡單的動(dòng)作完成戲曲表演,真正體會(huì)到學(xué)習(xí)戲曲的樂趣。待學(xué)生充分掌握知識(shí)后,可以鼓勵(lì)學(xué)生在班級中進(jìn)行實(shí)際演唱,同時(shí)也激發(fā)其他學(xué)生學(xué)習(xí)。

此外,以中學(xué)為例,可以在每個(gè)年級中開展班級莆仙戲唱腔的學(xué)習(xí),但是綜合考慮到班級人數(shù)多、學(xué)生歌唱能力不統(tǒng)一及莆仙戲比較難學(xué)難唱等因素,教師可以先利用古詩詞套莆仙戲曲牌學(xué)唱。比如《春色嬌》,主要選自李白的《望廬山瀑布》,而《十二闌干》則是選自孟郊的《游子吟》,還可以利用老舍先生的五言詩《石榴紅》,再配合旋律優(yōu)美的歌曲,能夠極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中,提高學(xué)生審美能力,激發(fā)學(xué)生對民俗文化的正確認(rèn)識(shí),提高學(xué)生對民俗文化的自信,進(jìn)而提升傳承能力[6]。

(四)開展莆仙戲社團(tuán),提高學(xué)生深度理解

學(xué)??梢酝ㄟ^文學(xué)社、開展活動(dòng)社團(tuán)、社團(tuán)課程等,積極完善社團(tuán)組織機(jī)構(gòu),通過活動(dòng)的有效開展引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)莆仙戲,深度感受民俗文化魅力;也可以開設(shè)社團(tuán)課程,培養(yǎng)學(xué)生講莆田話,而后再教學(xué)生簡單的科介動(dòng)作和傳統(tǒng)的優(yōu)秀莆仙劇目。值得注意的是,在選擇具體曲目時(shí),應(yīng)當(dāng)從學(xué)生興趣及知識(shí)認(rèn)知程度出發(fā),選擇符合現(xiàn)代價(jià)值取向的內(nèi)容,讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)戲曲的過程中對相關(guān)的傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí),同時(shí)也應(yīng)當(dāng)選擇積極向上的戲曲,如《楊排風(fēng)》《春草闖堂》等曲牌選段,可以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,同時(shí)也符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

除此之外,學(xué)??梢耘e辦莆仙劇目的社團(tuán)表演或者演唱活動(dòng),如每學(xué)期舉辦的“莆仙戲唱腔”合唱班等活動(dòng),通過將莆仙戲唱腔通過比賽,提高學(xué)生競爭意識(shí),也進(jìn)一步提高學(xué)生對莆仙戲的理解,形成一種特色文化,促使學(xué)生在濃郁的氛圍中感受和學(xué)習(xí),從而取得較好的效果[7]。再有就是開展校園莆仙戲展演活動(dòng),通過表演使學(xué)生深入到莆仙戲曲中的角色,提高學(xué)生表演基本功,通過身邊的師生表演讓師生更直觀地觀摩學(xué)習(xí),從而進(jìn)一步推廣民俗文化,更好地為學(xué)生今后的表演做好鋪墊。

(五)創(chuàng)辦學(xué)校民樂團(tuán),促進(jìn)鄉(xiāng)戲文化傳承

經(jīng)過學(xué)校社團(tuán)的不斷發(fā)展,提高了學(xué)生對莆仙戲的了解,也提高了學(xué)生的唱腔。因此,學(xué)校應(yīng)根據(jù)具體情況組建莆仙戲的伴奏樂隊(duì),在校內(nèi)進(jìn)行選拔比賽,組建學(xué)校的民樂團(tuán)。為此,教師可以利用課余時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行賽前訓(xùn)練和指導(dǎo),如果條件允許,學(xué)??梢云刚埰蜗蓱蚱鳂穼I(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo),提升學(xué)生民樂團(tuán)的演奏技巧。而后學(xué)??沙浞掷迷┩頃?huì)等活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)造條件展現(xiàn)莆仙戲小學(xué)成效[8]?!扒匀f渡雖辛苦,吹盡黃沙始見金”,無論傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的道路有多艱辛,但經(jīng)過不懈的努力一定會(huì)取得很好的結(jié)果。

三、基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的活動(dòng)反思

首先,在實(shí)際教學(xué)過程中,由于學(xué)校音樂教師本身不是學(xué)習(xí)戲曲出身,存在個(gè)人差異,對莆仙戲各個(gè)行旦和唱腔特點(diǎn)都只是停留在表面。所以,學(xué)校在開展莆仙戲進(jìn)校園活動(dòng)時(shí),需要對教師教學(xué)建立系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃,如怎樣進(jìn)行系統(tǒng)的科介動(dòng)作的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的賞析等,這些都需要長期的教學(xué)計(jì)劃;其次,教師應(yīng)當(dāng)注重思考,研究如何提高演唱莆仙戲唱腔曲牌的韻律特點(diǎn),如何規(guī)范統(tǒng)一唱腔的地方方言;再次,應(yīng)當(dāng)思考,運(yùn)用什么方法可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主能動(dòng)性,提高莆仙戲的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的教育目標(biāo);最后,對于適合學(xué)生學(xué)習(xí)的莆仙戲題材應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究。

四、結(jié)語

總之,在將莆仙戲引入校園的過程中,學(xué)校應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的整體情況,注意活動(dòng)形式及教學(xué)內(nèi)容,促使學(xué)生在理解戲曲內(nèi)容的同時(shí),能夠有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,從而更好地實(shí)現(xiàn)莆仙戲進(jìn)校園的目的,促進(jìn)學(xué)生傳承優(yōu)秀民俗文化。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒燕麗.基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的探究[J].考試周刊,2017,34(41).

[2]徐愛萍.繼承傳統(tǒng)有力量,梨園芬芳滿校園[J].兒童音樂,2018,45(11).

[3]黃青梅.多媒體與莆仙戲曲音樂教學(xué)的有效整合[J].教育藝術(shù),2017,23(56).

[4]徐蔚.莆仙戲的地域文化特色[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào), 2015,34(2).

[5]李碧娥.福建莆仙戲臺(tái)建筑的裝飾藝術(shù)研究[D].西南大學(xué),2015,15(23).

[6]劉雪.木蘭陂故事的敘事結(jié)構(gòu)及其文化內(nèi)涵探析——莆仙戲版與其他故事版本的比較[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào),2017,56(40).

[7]付華順.莆仙戲研究的新視角——讀葉明生著《莆仙戲劇文化生態(tài)研究》[J].福建藝術(shù),2016,12(6).

[8]余雅燊.莆仙戲生存的社會(huì)載體探析[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào),2015,45(3).

猜你喜歡
實(shí)施途徑民俗文化文化傳承
提高民俗文化意識(shí),延續(xù)民俗文化
地方民俗文化的傳承
探析伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中的存在問題與解決對策
傳統(tǒng)節(jié)日教育在幼兒教育中的實(shí)施初探
創(chuàng)新教育督導(dǎo)方式 推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展
試論如何在古代漢語教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化
關(guān)于傳統(tǒng)戲劇文化傳承的思考
淺談大學(xué)校園設(shè)計(jì)中的文化傳承意義
文化傳承視野下的獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性探究
淺議河北民俗文化檔案資源建設(shè)
孝昌县| 江川县| 吉林省| 启东市| 阿鲁科尔沁旗| 兰西县| 清河县| 曲周县| 宣恩县| 洛南县| 兴化市| 秦安县| 泰宁县| 金堂县| 东台市| 铜陵市| 丰顺县| 汉阴县| 右玉县| 安达市| 陆丰市| 色达县| 彭山县| 县级市| 体育| 醴陵市| 全南县| 辉南县| 海淀区| 西华县| 竹北市| 周宁县| 敦煌市| 东宁县| 阳朔县| 尚义县| 日照市| 天门市| 漯河市| 武城县| 东山县|