柳福文

古文學(xué)習(xí)是道鐵門(mén)檻。中學(xué)生大多有“三怕”：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。文言文乃“三怕”之首，是塊硬骨頭。但丟棄了文言閱讀，就是丟棄了古代文化;丟棄了古代文化，就等于丟棄了中華文化的重要元素。因此，文言教材有增無(wú)減，而且難度明顯上升，中、高考古文閱讀題更是花樣迭出。如何讓古文閱讀充滿興趣、與時(shí)俱進(jìn)、煥發(fā)生機(jī)呢？一篇古文就是一筆歷史遺產(chǎn)，面對(duì)它，有所繼承，才會(huì)有所感恩;一篇古文就是一幅舊畫(huà)，摹效它，有所創(chuàng)新，才會(huì)有所進(jìn)步。反之，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、繼承、創(chuàng)新的古文閱讀，只會(huì)味同嚼蠟，而且僵化思想，禁錮靈魂，扼殺智慧，實(shí)為無(wú)效閱讀。下面介紹三部曲，與古文跳舞，與古人對(duì)話，古文新讀，盡顯時(shí)代風(fēng)流！

第一部：

蝶兒尋花曲——通讀，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)

“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，是因?yàn)榈麅簜凅@喜地發(fā)現(xiàn)了奇異的鮮花。讀古文要有一雙敏捷而鋒利的眼睛，通過(guò)通讀發(fā)現(xiàn)新知識(shí)——生字、新詞、特殊句式及特別文體。生字如生僻字、通假字等;新詞如古今異義、詞類活用、一詞多義、虛詞妙用等;特殊句式如省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句、否定句、固定句式等;特別文體如駢體文、銘文、碑文、祭文、奏疏等。這些是古文的“古怪點(diǎn)”，也是中、高考的“必考點(diǎn)”，更是戰(zhàn)勝古文的“制高點(diǎn)”，務(wù)必注意。

第二部：

鶯兒賞花曲——精讀，繼承真養(yǎng)料

“自在嬌鶯恰恰啼”，是因?yàn)辁L兒們春心勃發(fā)，花心正濃，樂(lè)享芬芳。讀古文要追美求善，方可滋養(yǎng)身心。因此，美點(diǎn)必須精讀。何為美點(diǎn)？“情人眼里出西施”，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，正是古文欣賞的極致。對(duì)立意、構(gòu)思、主要段落、關(guān)鍵句子、表現(xiàn)手法等，均應(yīng)在精讀的基礎(chǔ)上，加以探究，推敲何處當(dāng)繼承，何處當(dāng)懷疑，何處當(dāng)修補(bǔ)。尤其是關(guān)于感恩、忠孝、人生觀、價(jià)值觀、生命觀、審美觀的地方，更應(yīng)當(dāng)深入探究，勇于辯論，如百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，“自在嬌鶯恰恰啼”“紅杏枝頭春意鬧”。懷疑是為了更好地繼承，爭(zhēng)鳴是為了更好地創(chuàng)新。如李密在《陳情表》中表達(dá)的感恩與忠孝感動(dòng)了晉武帝，也感動(dòng)了古今不計(jì)其數(shù)的讀者。文章用事實(shí)說(shuō)話，以真情動(dòng)人，應(yīng)當(dāng)繼承?？缮钊胩骄科饋?lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)不清，“忠”情可疑。感恩祖母或許是個(gè)掩人耳目的漂亮借口，“圣朝以孝治天下”更可能是個(gè)瞞天過(guò)海的絕妙幌子。首先，從本文內(nèi)容上看，有漏洞。文中先有“母、孫二人，更相為命”，說(shuō)明沒(méi)有妻兒，十分可憐，可后有“臣密今年四十又四”，這說(shuō)明應(yīng)有妻兒。人到中年，竟無(wú)妻兒，是何原因？未做交代。倘若離亡，何不明說(shuō)？倘若明說(shuō)，理不更足？倘若未娶，“不孝有三，無(wú)后為大”，應(yīng)娶妻生子伺候祖母??！何必要親自養(yǎng)老送終呢？盡孝的形式不是唯一的。創(chuàng)造條件忠君報(bào)國(guó)、光宗耀祖對(duì)祖母不是至高無(wú)上的榮耀嗎？讀書(shū)人的大孝不就在此嗎？況且，李密是前朝舊臣，既能在前朝做官，為何不能在新朝做官呢？雖祖母年事已高，盡孝之日短，盡忠之日長(zhǎng)，先盡孝后盡忠，合情合理，但忠孝兩全是讀書(shū)人的最高境界，且國(guó)事大，家事小，李密本可魚(yú)和熊掌兼而得之，卻舍熊掌而取魚(yú)，頗為蹊蹺。其次，從時(shí)代背景上看。李密是前朝舊臣，雖文中說(shuō)“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，但心里很可能抱著忠臣不事二主的思想。且晉武帝以陰謀奪取政權(quán)，狡詐多變，李密怕誤入歧途，落入陷阱，須等待觀望一段時(shí)日再作決定。綜上所述，李密大孝何在？對(duì)新皇忠在哪里？感恩祖母可信，感恩新皇則存疑，或許李密保護(hù)自己才是真的吧！由此看來(lái)，古文名篇也有可疑可補(bǔ)可改之處！繼承時(shí)要學(xué)會(huì)去偽存真，披沙揀金。

第三部：

花兒新生曲——品讀，創(chuàng)造新成果

“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”二月花之所以生機(jī)勃勃，春意盎然，是因?yàn)樗撎Q骨，領(lǐng)異標(biāo)新。學(xué)古文的不僅只為了解古人，蹈襲前人，更是為了批判地繼承，更好地創(chuàng)新，變“干花”為“新花”?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，陶行知曾言：“教育的完成在于創(chuàng)造，一切為了創(chuàng)造。”白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！表n愈倡導(dǎo)：“惟陳言之務(wù)去?！绷?jiǎn)⒊瑓群埃骸八枷胄露?，我手?xiě)我心?！?新課標(biāo)要求“表達(dá)真情實(shí)感，有個(gè)性有創(chuàng)意?！敝挥凶杂砷_(kāi)放，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，文化才生生不息。取其精華，去其糟粕，對(duì)古文的思想性、藝術(shù)性都應(yīng)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)古文的題目、立意、結(jié)構(gòu)、文體、表達(dá)方式、表現(xiàn)技巧、遣詞造句等，應(yīng)當(dāng)反復(fù)品讀，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、表達(dá)的最佳效果選擇接受，批判繼承，大膽創(chuàng)新。

1.古文的題目大都較為固化，例如《三都賦》《二京賦》《赤壁賦》等題可以考慮結(jié)合當(dāng)下的題目，使之新穎獨(dú)特，讓人一見(jiàn)鐘情。如《赤壁賦》可抓住主題、線索、關(guān)鍵詞、主要描寫(xiě)對(duì)象，換一個(gè)既準(zhǔn)確又新奇的題目，類似于《須臾與無(wú)窮》《赤壁夜思》《明月·長(zhǎng)江·清風(fēng)》《亦誦亦歌月風(fēng)水 且哀且羨人地天》等。

2.古文的立意大都是替圣賢立言，離不開(kāi)封建倫理道德，孔孟之道占主導(dǎo)地位，如：忠、孝、義等。品讀時(shí)，應(yīng)與新道德、新思想、新觀念相比較，正確取舍，繼承發(fā)展，要把封建社會(huì)的忠君愛(ài)國(guó)和現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)愛(ài)民相區(qū)別，不可人云亦云，拾人牙慧，更不可食古不化。何謂大忠，何謂小忠;何謂愚忠，何謂智忠;何謂大孝，何謂小孝;何謂假孝，何謂不孝;何謂民族大義，何謂江湖義氣，何謂哥們義氣，均要具體分析，不可盲從。此外，隱逸遁世之作不止一二，品讀時(shí)，更應(yīng)因時(shí)因事辯證地分析，需有真知灼見(jiàn)，獨(dú)樹(shù)一幟，不可簡(jiǎn)單肢解，斷章取義，更不可照搬資料，盲從權(quán)威。品讀后，可以演講、辯論等形式交流成果。

3.古文的結(jié)構(gòu)由破題到結(jié)尾，往往思路雷同，古板呆滯，八股文尤甚。對(duì)其開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾乃至段落順序可做修改，使之異彩紛呈，讓人耳目一新。如《滕王閣序》，開(kāi)頭兩句“豫章舊郡，洪都新府”，交代地理位置，實(shí)為俗套，可改得起筆不凡，一鳴驚人，或設(shè)下懸念。有人改為：“舊郡龍虎爭(zhēng)，新府鳳凰儀?！逼鸸P就突出了古今均是不凡之地，比原文含義更豐富，更吸人眼球。中間“家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞”剪切后，稍做修補(bǔ)，可做序前小序。

4.古文的文體重視四平八穩(wěn)，有的過(guò)分講究格式的規(guī)范，如游記、書(shū)信、奏章、祭文、碑文等，閱讀時(shí)應(yīng)舍棄形式主義的東西，突出主體，品味精華，縮寫(xiě)課文。有的古文刻意追求句式的對(duì)稱，例如駢體文等，品讀后，可抓住核心觀點(diǎn)，去掉累贅句子，舍棄套話假話，剔除無(wú)用字詞，變換句式，充實(shí)內(nèi)容，大膽改寫(xiě)。

5.古文的煉字并不是十全十美的，品讀后，當(dāng)有所卓見(jiàn)，敢于替換，哪怕是一字之師，豈不快哉！例子多多，此不贅舉。

6.讀后的感受不可爛在肚里，應(yīng)用簡(jiǎn)評(píng)、對(duì)聯(lián)、讀后感等多種形式呈現(xiàn)出來(lái)。只有讀寫(xiě)結(jié)合，才能提高鑒賞水平，增強(qiáng)寫(xiě)作能力。如讀了歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，可以首段后幾句生動(dòng)含情的描寫(xiě)為依據(jù)，為其書(shū)齋作如下幾副對(duì)聯(lián)：“最喜明月陪軒?kù)o，更愛(ài)清風(fēng)伴書(shū)聲”“清風(fēng)小鳥(niǎo)帶詩(shī)趣，明月桂影聽(tīng)書(shū)聲”“軒小望明月足以長(zhǎng)嘯，書(shū)多對(duì)清風(fēng)正好樂(lè)吟。”

總之，古文閱讀的生命在于創(chuàng)新，欲生命之樹(shù)常青，盡顯時(shí)代風(fēng)流，須靠閱讀之智——?jiǎng)?chuàng)新閱讀和創(chuàng)新寫(xiě)作。照以上三部曲“跳舞”，必能獲得新發(fā)現(xiàn)，繼承精華，推陳出新，做到“古董翻新品?！?/p>