陳葉蕾

摘要：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野下，影視動(dòng)畫創(chuàng)作講好中國故事，要在世界動(dòng)畫史上占有一席之地，就需要進(jìn)一步提升文化內(nèi)涵、理念、方式，提升影視動(dòng)畫故事中的價(jià)值觀、人生觀，展現(xiàn)中國智慧、大國形象。因此對(duì)影視動(dòng)畫敘事創(chuàng)作題材、主題內(nèi)涵、民族文化、國際視野、現(xiàn)實(shí)生活、想象能力、媒介平臺(tái)等各個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的展開研究有利于講好中國故事。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ?中國故事? ?影視動(dòng)畫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0155-03

習(xí)近平總書記說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。[1]習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。[2]習(xí)近平總書記還曾在多種場(chǎng)合上強(qiáng)調(diào)講好中國故事，這讓敘事藝術(shù)的視野和格局有了民族化、國際化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，影視動(dòng)畫敘事藝術(shù)已經(jīng)成為文化傳播的重要載體，影視動(dòng)畫的輸出就是文化價(jià)值觀的輸出，應(yīng)該大量借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到動(dòng)畫敘事創(chuàng)作中講好中國故事，達(dá)到以影視動(dòng)畫傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要特征，也是影視動(dòng)畫敘事創(chuàng)作的重要素材來源之一。為振興民族產(chǎn)業(yè)，傳播具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的影視動(dòng)畫作品，需要從新生代的審美需求上，結(jié)合本土民族藝術(shù)講好中國故事，有利于推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)、向世界展示中國智慧、中國形象、提高中國文化的影響力。[3]

一、注重創(chuàng)作題材，深化主題內(nèi)涵

題材是影視動(dòng)畫創(chuàng)作選題立意的根本，決定了影視動(dòng)畫故事情節(jié)的基本走向。我國影視動(dòng)畫長(zhǎng)期以“寓教于樂”為訴求，忽視了受眾的期待視野。在市場(chǎng)文化的趨勢(shì)下，中國影視動(dòng)畫大量模仿日韓、歐美風(fēng)格的動(dòng)畫作品，從而缺失了立足于本土文化的作品內(nèi)容，缺乏優(yōu)秀的劇本阻礙了中國影視動(dòng)畫的迅速發(fā)展，中國影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作意識(shí)低迷，從而從整體上也會(huì)影響整個(gè)動(dòng)畫整體面貌的層次的高下。因此我們需要從現(xiàn)狀中進(jìn)行反思，尋求更深層次的問題所在?，F(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，世界文化大融合，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野下，影視動(dòng)畫創(chuàng)作要講好中國故事，則題材應(yīng)多元呈現(xiàn)，推陳出新。

故事是影視動(dòng)畫創(chuàng)作的血肉，好的故事能增強(qiáng)影視動(dòng)畫形象的感染力，呈現(xiàn)故事的藝術(shù)感染力，更能賦予人生積極的意義。提升影視動(dòng)畫講好中國故事，就需要重新審視故事當(dāng)前的創(chuàng)作意識(shí)、大眾需求、創(chuàng)意內(nèi)涵。

比如以英雄為題材的故事，總是讓人熱血沸騰，并以國際化的視角同時(shí)兼顧國際市場(chǎng)和國內(nèi)市場(chǎng)觀眾的欣賞習(xí)慣，講述了具有濃郁中國風(fēng)格的故事?！兜氐缿?zhàn)之英雄出少年》是以“英雄出少年”為主題的系列動(dòng)畫片，該片主題增強(qiáng)了少年兒童思想道德建設(shè)，傳遞正能量。故事講述了主人公高小鐵、臭娃、妞妞和小狗來福等幾個(gè)小伙伴一起發(fā)揮明才智，協(xié)助游擊隊(duì)和民兵們利用地道戰(zhàn)術(shù)最終打敗了日本鬼子的故事。故事主題恰逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)70周年，意在通過少年英雄的故事傳達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。動(dòng)畫片《大英雄狄青》講述了一段發(fā)生在我國北宋年間的故事。狄青是中國歷史宋仁宗時(shí)期的一名邊關(guān)將領(lǐng)，他屢戰(zhàn)奇功，平息了邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了北宋與西域各少數(shù)民族和平相處，實(shí)現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)。在講述英雄故事的同時(shí)，也會(huì)帶領(lǐng)觀眾深切感受悠久濃郁的民族文化。《中華小子》講述的是三位少林俗家弟子唐小龍、花小蘭和陳小虎，經(jīng)歷諸多磨難，降服惡魔黑狐王的故事。這部動(dòng)畫片以享譽(yù)國際的中國功夫?yàn)榍腥朦c(diǎn)，以中國武術(shù)和傳統(tǒng)文化為背景，向世界弘揚(yáng)了中國精神?！秶迳倌辍肥且徊總髌鎰∏閯?dòng)畫片，武俠形象個(gè)性鮮明，故事張揚(yáng)了棋手的正能量風(fēng)貌，展現(xiàn)了博弈的圍棋精神。該劇采用評(píng)書式的敘事風(fēng)格，再用敘事者的身份加以旁白貫穿全劇，使故事即清晰通俗又具有文學(xué)分量，給人新穎的感覺[7]。

再比如環(huán)保、體育、青春、科技、家庭倫理、都市職場(chǎng)等題材貼合了時(shí)下社會(huì)的熱點(diǎn)問題，為影視動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展帶來了新鮮血液。通過這些不同的題材深化了中國故事的核心價(jià)值，有利于增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到了傳播正能量、宣揚(yáng)國家形象的作用。

《太湖少年》是一部以環(huán)保為主題的動(dòng)畫短片。故事中探討了人與自然的關(guān)系，動(dòng)畫用童話形式對(duì)太湖的過去與未來進(jìn)行暢想，蘊(yùn)含人與自然、人與人之間如何相處的哲思?！兜厍蚬仁麓呵铩废盗袆t用動(dòng)畫手段打造人文紀(jì)錄動(dòng)畫片，通過探究中華故事的來源和發(fā)展，彰顯共同呵護(hù)地球家園的理念。如青春的題材《星星夢(mèng)之夢(mèng)想篇》是以“中國夢(mèng)”為主題的系列動(dòng)畫片，動(dòng)畫系列短片從成千上萬兒童的夢(mèng)想中挑選出一百個(gè)典型案例，將兒童身邊的夢(mèng)想故事通過一百位導(dǎo)演共同演繹，故事內(nèi)容積極向上，以輕松愉快活潑的形式圍繞兒童的夢(mèng)想展開敘事，將兒童的趣事串聯(lián)起來，讓故事更引人入勝[4]。原創(chuàng)電視系列動(dòng)畫片《可愛的中國》改編自方志敏的名篇，講述一個(gè)沉迷于游戲的中學(xué)生，通過學(xué)校圖書館的高科技手段，虛擬體驗(yàn)革命先烈光輝的一生，并從中找到了人生的價(jià)值。用創(chuàng)新的理念和手法將其內(nèi)涵展現(xiàn)給少年兒童，把高科技的先進(jìn)元素融入動(dòng)畫中。

《粉墨寶貝》是一部將動(dòng)畫與傳統(tǒng)昆曲相結(jié)合的動(dòng)畫作品，題材將戲曲的元素淋漓盡致的發(fā)揮出來，是一種全新的嘗試?！短扑物L(fēng)韻》是一部三維水墨動(dòng)畫，題材是以唐宋兩代家喻戶曉的詩詞作品和歷史故事為主進(jìn)行創(chuàng)意，深化了人們傳承保護(hù)國學(xué)文化的意識(shí);注重將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，將中國智慧融入動(dòng)畫藝術(shù)中，改變了傳統(tǒng)的說教模式，深入拓展題材主題，不斷的豐富內(nèi)涵，成功的吸引了受眾。講好中國故事即要注重內(nèi)容，更要有創(chuàng)新形式，把精彩故事做到人們心理，才能起到推動(dòng)作用，起到較好的宣傳效果。

二、汲取民族文化、融入國際視野

在全球化的今天，影視動(dòng)畫創(chuàng)作的視野更應(yīng)該融入國際視野，兼收并蓄，百花齊放。講好中國故事也要敢于邁出國門，如美國動(dòng)畫《花木蘭》改編自中國古代民間傳奇故事，講述的是花木蘭謹(jǐn)守中國傳統(tǒng)文化道德觀，深明大義替父從軍的故事，故事塑造了花木蘭獨(dú)立自主、敢愛敢恨的女性形象?！豆Ψ蛐茇垺肥且徊恳灾袊Ψ?yàn)橹黝}的美國喜劇電影，該片用中國傳統(tǒng)國寶形象熊貓為主人公，主人公阿寶整天無所事事，夢(mèng)想有天當(dāng)上一名俠客想要與明星級(jí)的大俠客來一場(chǎng)較量，后來經(jīng)歷重重冒險(xiǎn)遇到了很多高手級(jí)的人物，阿寶在師傅的調(diào)教下與一只等待了二十年準(zhǔn)備復(fù)仇的雪豹，一決高下。在經(jīng)歷了一番激烈的爭(zhēng)斗后，阿寶憑借著師傅傳授的武術(shù)和對(duì)武功的悟性，終于獲得了勝利，解救了山谷，為山谷帶來了和平。動(dòng)畫電影中阿寶師傅的五個(gè)徒弟：鶴、螳螂、虎、猴、蛇的創(chuàng)作靈感來源于中國武術(shù)中的五種著名風(fēng)格，畫面中壯觀的美景則運(yùn)用了中國畫中留白的處理手法，呈現(xiàn)唯美的意境效果。在世界民族藝術(shù)大融合的視野下，國外的影視動(dòng)畫也可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來講好具有中國特色的故事，傳達(dá)了中國的精神內(nèi)涵和文化特質(zhì)。

《風(fēng)語咒》在講好故事的方法上融入了國際視野，借鑒了好萊塢中英雄主義的敘事模式，整部電影以超級(jí)英雄為敘事模式，在一個(gè)普通人成為英雄之前，通過披襟斬棘的層層艱辛，利用多重空間場(chǎng)景設(shè)置，運(yùn)用平行蒙太奇的方法，采用兩種不同的敘事線索，節(jié)奏張弛有度。其故事一開場(chǎng)就是把俠嵐封印神獸的情節(jié)，通過斗爭(zhēng)的鏡頭特寫來表現(xiàn)故事的跌宕起伏，為推動(dòng)后續(xù)情節(jié)的發(fā)展埋下了鋪墊。故事情節(jié)豐富完整。《大圣歸來》根據(jù)《西游記》中的故事情節(jié)進(jìn)行改編，講述了困于五行山下寂寞沉潛五百年的孫悟空，被江流兒尚誤打誤撞地解除了封印，在相互陪伴的冒險(xiǎn)之旅中找回初心，完成自我救贖的故事?！栋咨撸壕壠稹芬灾袊拇竺耖g傳說之一的“白蛇傳”為基礎(chǔ)，從民間故事中提取到文化原型，進(jìn)行了一個(gè)新構(gòu)建。講述了修煉五百年的白蛇為了突破自己的法術(shù)，同伴小青見此情境，將發(fā)髻上的一只珠釵贈(zèng)予白蛇，從而引起了白蛇一場(chǎng)五百年與阿宣之間一段不為人知，卻又刻骨銘心的愛情故事。在結(jié)局處留下了懸念，許宣與白蛇在橋上相遇時(shí)，狐妖也到了橋下并遇到一個(gè)陌生人，而這個(gè)人卻保持神秘并未路面。故事結(jié)尾便戛然而止，運(yùn)用反轉(zhuǎn)的情節(jié)，引起了受眾的猜測(cè)和遐想。而劇情中的狗突然變成了姐夫，給劇情打下了一個(gè)小小的伏筆。整部故事去掉了土味和陳舊的故事情節(jié)，以人為中心進(jìn)行融合。故事高潮迭起，情節(jié)處理細(xì)膩豐富，畫面每一幀都是充滿詩意的美感。這種跨種族的故事形式也是當(dāng)今世界動(dòng)畫非常流行的后現(xiàn)代意味，這部電影從全方位講述了具有創(chuàng)新型的中國故事。

因此影視動(dòng)畫講好中國故事必須要結(jié)合時(shí)代的潮流，不斷的推陳出新，同時(shí)還要深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)分，深入內(nèi)涵，強(qiáng)化民族藝術(shù)的發(fā)展。創(chuàng)作出符合廣大受眾的欣賞習(xí)慣，才能更好的融入國際視野。

三、注重現(xiàn)實(shí)生活，挖掘想象能力

在全球化文化的推動(dòng)下，影視動(dòng)畫講好中國故事也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和嶄新的機(jī)會(huì)，想要制作出一部成功的經(jīng)典作品，必須立足本文藝術(shù)文化，注重現(xiàn)實(shí)生活的主題挖掘?？v觀目前世界上經(jīng)典的影視動(dòng)畫作品，有著貼近生活中的強(qiáng)烈氣息。比如宮崎駿的《千與千尋》《龍貓》等作品，都非常關(guān)注人的成長(zhǎng)遭遇，塑造人物的美好品格，同樣也凝聚著其他國家與生俱來的民族品格。中國當(dāng)下社會(huì)也有無數(shù)正能量的故事在溫暖人心，也出現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)問題。比如老齡化問題、房?jī)r(jià)問題、獨(dú)生子女問題、明星崇拜問題等等，各種問題都是牽動(dòng)人心的。觀眾希望在動(dòng)畫電影中看到神奇，看到超現(xiàn)實(shí)，哪怕是用虛擬的形式解決了問題。[6]因此，動(dòng)畫編劇需要多體驗(yàn)生活、觀察生活，從生活中提取創(chuàng)新的思維。

而國內(nèi)的影視動(dòng)畫在講好中國故事的前提下，更需要注重生活前期的積累，在現(xiàn)實(shí)生活中提煉天馬行空的想象力。如《大魚海棠》的團(tuán)隊(duì)成員為了更好的呈現(xiàn)畫面中的建筑特色，深入福建土樓實(shí)地考察，在故事中注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，如油紙傘、麻將、對(duì)聯(lián)、轎子等道具處理都合理的安排在劇情中，豐富的故事情節(jié)的發(fā)展。除了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的來源進(jìn)行調(diào)查研究外，還需要注重對(duì)想象力思維的開發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上經(jīng)過意象化的處理，呈現(xiàn)出豐富的視覺效果。因此想象力是影視動(dòng)畫的創(chuàng)新之源，講好中國故事，需要想象力的發(fā)揮。想象力可以賦予平實(shí)的內(nèi)容以思想內(nèi)涵和新奇體驗(yàn)，影視動(dòng)畫講好中國故事需要在挖掘想象力，提高創(chuàng)新思維上下功夫，不斷的追求故事內(nèi)容的創(chuàng)新性，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫故事中，展開具有中國特色的獨(dú)特視角，解構(gòu)出奇異的動(dòng)畫世界。

四、結(jié)語

中國影視動(dòng)畫創(chuàng)作走向國際化舞臺(tái)，從講好中國故事著手，通過跨文化的媒介形式，從影視動(dòng)畫敘事藝術(shù)出發(fā)推動(dòng)和影響了世界格局，進(jìn)而在全世界的范圍內(nèi)產(chǎn)生具有劃時(shí)代的文化影響力。從外國視角的加入，也會(huì)讓本土動(dòng)畫人注重采取更為現(xiàn)代化的故事講述方式，塑造既有中國特色、又符合國際視野的動(dòng)漫形象，首先要有好作品，才能被觀眾認(rèn)可，被市場(chǎng)接受，才有在國內(nèi)外的傳播力度。因此，市場(chǎng)的傳播力度、拓展媒介平臺(tái)也有利于講好中國故事。隨著全媒體的不斷發(fā)展，信息無處不在、無人不用。推動(dòng)媒體融合縱深發(fā)展，構(gòu)建全媒體傳播格局，努力講好中國故事。依托新的媒介平臺(tái)，不但給講好中國故事提供了新平臺(tái)，也給傳播中國故事提供了新渠道。借助全媒體的形式，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野下講好中國故事，利用當(dāng)前的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)，為可觸控、可體驗(yàn)、可交流的全媒體傳播格局提供了技術(shù)支撐，也為我們創(chuàng)造性地為影視動(dòng)畫講好中國故事提供了有利保證[5]。還可以依靠虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)開展場(chǎng)景式、空間化故事講述，公共電影院、電視、APP平臺(tái)進(jìn)而引起受眾共鳴。相信只要能解決好講好中國故事的途徑，中國影視動(dòng)畫創(chuàng)作將來在世界上一定會(huì)有更好的發(fā)展。

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