王晉

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是世界工人運(yùn)動(dòng)科學(xué)理論的產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的指導(dǎo)綱領(lǐng)。蘇聯(lián)東歐共產(chǎn) 黨喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)在于違背《共產(chǎn)黨宣言》原理，被人民拋棄。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)， 證明了《共產(chǎn)黨宣言》的強(qiáng)大生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》理 念的創(chuàng)新實(shí)踐，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，做到“不忘初心、牢記使命”，帶領(lǐng)全國(guó)人民學(xué)習(xí)實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的 原理，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不斷前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐，用事實(shí) 證明了《共產(chǎn)黨宣言》沒(méi)有過(guò)時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;中國(guó)共產(chǎn)黨;初心使命

中圖分類號(hào)：A811? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ??文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）07-0020-03

一、《共產(chǎn)黨宣言》是世界工人運(yùn)動(dòng)科學(xué)理論的產(chǎn)物

《共產(chǎn)黨宣言》以下簡(jiǎn)稱《宣言》是馬克思主義學(xué) 說(shuō)最集中的表現(xiàn)。1913 年 3 月 1 日，列寧在《真理報(bào)》 發(fā)表的《馬克思主義的歷史命運(yùn)》一文中指出：“馬克思 恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這一學(xué)說(shuō)作了完整的、 系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

為什么列寧認(rèn)為《宣言》是對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)最好 的闡述？因?yàn)椤缎浴肥鞘澜绻と诉\(yùn)動(dòng)科學(xué)理論的產(chǎn)物。

《宣言》的兩位作者馬克思和恩格斯在 1872 年德文版序 言中明確指出：“共產(chǎn)主義者同盟這個(gè)在當(dāng)時(shí)條件下只能 是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織，1847 年 11 月在倫敦代表 大會(huì)上委托我們兩人起草一個(gè)準(zhǔn)備公布的周詳?shù)睦碚摵?實(shí)踐的黨綱。結(jié)果就產(chǎn)生了這個(gè)《宣言》?！薄缎浴烽_(kāi) 宗明義，說(shuō)明了共產(chǎn)黨人為什么要公開(kāi)宣布自己的《黨 綱》，詳細(xì)地?cái)⑹隽藝?guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史，闡明了社會(huì)歷 史發(fā)展的基本規(guī)律，指出了共產(chǎn)黨人同其他政黨的根本 區(qū)別，指明了共產(chǎn)黨人的歷史使命?！缎浴诽岢龉伯a(chǎn)黨 人的歷史使命：“共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同地方 只是：一方面在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān) 持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú) 產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共 產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”“共產(chǎn)黨人的最近的 目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使 無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí) 奪取政權(quán)?！薄肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí) 行最徹底的決裂;毫不奇怪，他在自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng) 的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最 近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí) 代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！?p style="margin-left：6.0pt">《宣言》指導(dǎo)了整個(gè)資本主義國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)，使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者逐步形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并實(shí)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政 權(quán)的演習(xí)。直到 1893 年，《宣言》各版本序言一直肯定 了《宣言》基本原理的正確性，也指出了個(gè)別結(jié)論因時(shí) 代變化而過(guò)時(shí)，但不影響它的基本原理的正確性。24 年 后的 1917 年 11 月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得 成功，建立第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。至此以后，世界 無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了一系列勝利，陸續(xù)建立起了社會(huì)主義國(guó) 家，這都證明了《宣言》闡述的無(wú)比正確性。

二、蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨違背《共產(chǎn)黨宣言》原理喪失 政權(quán)的慘痛教訓(xùn)

1989 年前后，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨和工人 黨在短時(shí)間內(nèi)紛紛喪失政權(quán)，社會(huì)制度隨之發(fā)生根本性 變化。1991 年 12 月蘇聯(lián)解體分裂成 15 個(gè)國(guó)家，俄羅斯 聯(lián)邦成為蘇聯(lián)的唯一繼承國(guó)。原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨還被宣布為 非法組織，被禁止在俄羅斯境內(nèi)活動(dòng)，這些失去政權(quán)的共 產(chǎn)黨也完全喪失了對(duì)人民群眾的影響力。

依據(jù)這一震驚世界的劇變，很多人得出結(jié)論：《宣言》 已經(jīng)過(guò)時(shí)，馬克思主義是烏托邦式的理想。對(duì)這一問(wèn)題， 只要進(jìn)行深入的研究就可以得出這樣的結(jié)論：不是《宣 言》過(guò)時(shí)，而是這些國(guó)家執(zhí)政的共產(chǎn)黨或工人黨違背了《宣言》的原理，導(dǎo)致被人民所拋棄，是自己打倒了自己。

《宣言》發(fā)表以后，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人開(kāi)始了奪取政權(quán) 和建立社會(huì)主義國(guó)家的偉大實(shí)踐。1917 年，俄羅斯蘇維 埃政權(quán)發(fā)展成為有 15 個(gè)國(guó)家加入的蘇維埃社會(huì)主義共 和國(guó)聯(lián)盟，社會(huì)主義迅速發(fā)展，影響了世界格局。蘇共領(lǐng) 導(dǎo)下的蘇聯(lián)開(kāi)展了卓有成效的社會(huì)主義建設(shè)，不僅戰(zhàn)勝 了世界法西斯，而且將影響擴(kuò)展到了世界的東西方。這 一時(shí)期的蘇共和東歐各國(guó)共產(chǎn)黨還處于勃勃生機(jī)的狀態(tài)。但是到了中后期，“社會(huì)主義陣營(yíng)”出現(xiàn)了種種不正常的狀況。在內(nèi)外因素的作用下，蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)黨 工人黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，內(nèi)外矛盾交織，黨內(nèi)形成特權(quán)階層， 與人民群眾嚴(yán)重對(duì)立，加上以美國(guó)為首的資本主義世界 一致的圍剿和“和平演變”策略的具體實(shí)施，1989— 1991 年，東歐劇變和蘇聯(lián)解體是其必然結(jié)果。

學(xué)術(shù)界以及堅(jiān)持《宣言》原理的共產(chǎn)黨人對(duì)此作過(guò) 研究和總結(jié)，概括起來(lái)不過(guò)如下五條：

一是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式逐步僵化，生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn) 力的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會(huì)矛盾日益尖銳。 二是嚴(yán)重的官僚主義和黨內(nèi)的特權(quán)階層與廣大干部 和群眾之間的矛盾不斷增長(zhǎng)。對(duì)外，霸權(quán)主義外交政策

和國(guó)內(nèi)外人民之間的矛盾不斷發(fā)展。 三是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)方向嚴(yán)重偏差，過(guò)度注重美蘇之間的軍備競(jìng)賽，失去建設(shè)重心，人民群眾的生活水平?jīng)]有 隨著時(shí)代進(jìn)步而提高。人民對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度失 去了信心，共產(chǎn)黨存在的基礎(chǔ)動(dòng)搖。

四是蘇共黨內(nèi)從斯大林開(kāi)始到上個(gè)世紀(jì) 80 年代，一 方面是思想上的僵化，形成各種教條，“左”的路線對(duì)社 會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生顛覆性的災(zāi)難。另一方面，戈?duì)柊蛦谭?的改革跳到了“極右”，全盤否定了蘇聯(lián)的歷史，不僅得 罪了特權(quán)階層，又失去了人民的支持。一“左”一右，終 于導(dǎo)致共產(chǎn)黨的下臺(tái)和國(guó)家制度的變更。

五是對(duì)以美國(guó)為首的資本主義世界實(shí)施的“和平演 變”“顏色革命”失去應(yīng)有的警惕，社會(huì)主義教育教條化， 失去對(duì)人民群眾說(shuō)服力，喪失了正確的理論和指導(dǎo)思想。

如果將《宣言》原理比喻為“考試大綱”，蘇聯(lián)東歐 各國(guó)共產(chǎn)黨交出的答卷，在所有關(guān)鍵得分點(diǎn)上，全部得 “零分”。在外部的“和平演變”“顏色革命”作用下，喪 失政權(quán)、為人民拋棄是必然的下場(chǎng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中的人民立場(chǎng)

東歐劇變和蘇聯(lián)解體是二十世紀(jì)的重大事件，世界 范圍內(nèi)都在總結(jié)。以美國(guó)為首的資本主義世界的結(jié)論 概括起來(lái)無(wú)非是資本主義優(yōu)于社會(huì)主義，資本主義不戰(zhàn) 而勝是必然結(jié)果。由此，資本主義世界加緊了“和平演 變”“顏色革命”的步伐，企圖徹底消滅“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”， 而掌握政權(quán)又丟失政權(quán)的東歐和蘇聯(lián)等各國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生 了迷茫，有的打起了“白旗”。甚至，還沒(méi)有丟失政權(quán)的 一部分共產(chǎn)黨產(chǎn)生了疑問(wèn)：《宣言》闡述的原理是不是已 經(jīng)過(guò)，社會(huì)主義還有沒(méi)有前途？

中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)地給予總結(jié)，從這一重大歷史事件 具體實(shí)際出發(fā)，吸取歷史教訓(xùn)。一是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì) 主義革命和建設(shè)的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大 地改善和提高人民群眾的生活水平。二是堅(jiān)持社會(huì)主義革命和建設(shè)必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走符合自己本國(guó)實(shí)際的具有自身特色的道路。三是無(wú)論革命還是建設(shè)，都必 須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，特別是走上執(zhí)政舞臺(tái)的共產(chǎn)黨一 刻也不能松懈自身建設(shè)。四是在革命和建設(shè)過(guò)程中，無(wú) 論是“左”還是右都可能葬送革命事業(yè)、丟失政權(quán)。五 是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制必須依據(jù)時(shí)代發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展不同階 段的水平，實(shí)行切合實(shí)際的改革，切忌僵化，衡量的標(biāo)準(zhǔn) 是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、綜合國(guó)力增強(qiáng)和人民生活水平的提高。六 是社會(huì)主義體系是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，對(duì)內(nèi)對(duì)外都必須實(shí)行 開(kāi)放，使自身肌體得以增強(qiáng)。七是在整個(gè)革命和建設(shè)過(guò) 程中一刻也不能放松對(duì)西方資本主義意識(shí)形態(tài)的“和平 演變”和政治經(jīng)濟(jì)的“遏制封堵”。

這些歷史教訓(xùn)實(shí)際上在《宣言》中都已經(jīng)清清楚楚、 明明白白預(yù)先提出來(lái)了?！缎浴逢U述的原理，從一國(guó)到 全球化的情況，提出了共產(chǎn)黨人應(yīng)該采取的策略，只要不 違背《宣言》的原理，就能取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的 勝利。

習(xí)近平總書(shū)記代表黨中央提出的“不忘初心、牢記 使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)《宣言》原理的勇敢堅(jiān)持和堅(jiān)定 實(shí)踐。從中共一大的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》以及各次黨代 會(huì)修改通過(guò)的黨章，始終突出人民這個(gè)“中心”。中國(guó)共 產(chǎn)黨的“初心”體現(xiàn)在歷次《黨章》中，她的使命也體 現(xiàn)在《黨章》中。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，黨的中心任 務(wù)有變化但“初心”和“使命”沒(méi)有變化。這個(gè)“初心” 和“使命”源頭就在《宣言》闡述的原理中，所以習(xí)近 平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和實(shí)踐《宣言》。

為了人民這個(gè)“中心”，習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義 思想不僅繼承了馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論、“三 個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列理論成果，還開(kāi)展 了新的實(shí)踐，豐富了理論內(nèi)涵。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭 受嚴(yán)重挫折后，中國(guó)共產(chǎn)黨依然高舉《共產(chǎn)黨宣言》的 旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)的勝利：國(guó)家綜合實(shí) 力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，國(guó)際地位日益增 強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐，用事實(shí)證明了《宣言》沒(méi) 有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)，直到它闡述的原理全部實(shí)現(xiàn)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》理念的創(chuàng)新實(shí)踐

信仰和遵守真理的《宣言》為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了無(wú) 盡的精神動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)其初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨始終 代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，也代表中國(guó)人民和中華民族 的根本利益，其初心從“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族 謀復(fù)興”的社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。革命期間，毛澤東和其他幾 代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一直主張將馬克思主義同中國(guó)革命的 現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，并不斷糾正在革命實(shí)踐中背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。毛澤東思想的誕生指導(dǎo)中國(guó)獨(dú)立和人民解放。在社會(huì)主義革命和建設(shè)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了 馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的第二次結(jié)合，取得了顯著成果。 以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)定地 相信馬克思主義，反思社會(huì)主義建設(shè)中的錯(cuò)誤，系統(tǒng)地將 馬克思主義與中國(guó)的改革開(kāi)放實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。黨的十三 屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨 人，根據(jù)東歐社會(huì)主義陣營(yíng)的急劇變化和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮 臺(tái)的嚴(yán)峻形勢(shì)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)。在新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó) 在人口、資源和環(huán)境方面面臨發(fā)展矛盾，以胡錦濤同志為 主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，為現(xiàn)代中國(guó) 實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題提供科學(xué)指導(dǎo)。黨的十八大以 來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó) 人民砥礪奮進(jìn)，黨和國(guó)家的面貌發(fā)生了重大變化。中國(guó) 特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但中國(guó)也面臨著許多困難和 挑戰(zhàn)。例如，隨著全面改革不斷深化，“發(fā)展中的問(wèn)題” 和“發(fā)展后的問(wèn)題”交織，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合實(shí)際情況 提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和 “四個(gè)偉大”等新思想，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn) 代化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主 義中國(guó)化的最新理論成果。