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習(xí)近平治國理政的戰(zhàn)略藝術(shù)

2020-06-08 10:55劉明艷
西部學(xué)刊 2020年7期
關(guān)鍵詞:治國理政

摘要:黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的理論與實(shí)踐中展現(xiàn)出高超的戰(zhàn)略藝術(shù), 一系列頂層設(shè)計(jì),以及為了更好地將這些頂層設(shè)計(jì)付諸實(shí)踐,不斷推進(jìn)思維創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,建章立 制,展示了我們黨在如何做到“兩個(gè)永不”上的智慧與能力。黨中央的這一系列創(chuàng)新,就是逐漸凝結(jié)升華為以“四 個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為主要內(nèi)容的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略,這是一種管根本、管長遠(yuǎn)的大謀劃、大戰(zhàn)略。 在治國理政這樣的重大問題上,更加需要政治智慧和實(shí)踐智慧,更加需要每一步都邁得堅(jiān)定、穩(wěn)健、具有精湛的 戰(zhàn)略藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:“兩個(gè)永不”;戰(zhàn)略藝術(shù);治國理政

中圖分類號:D61? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ??文章編號:CN61-1487-(2020)07-0014-06

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在

治國理政的理論與實(shí)踐中展現(xiàn)出高超的戰(zhàn)略藝術(shù)。從制 定實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”為自身立規(guī)定制開始,積極培育和 踐行社會主義核心價(jià)值觀,用中國夢凝魂聚氣,深入開展 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活 動、“兩學(xué)一做”實(shí)踐活動以及“不忘初心,牢記使命” 主題教育活動,在國內(nèi)以全面深化改革和全面依法治國 為兩翼,以全面從嚴(yán)治黨為牽引,積極推進(jìn)全面建成小康社會,深度保障和改善民生;在國際上以積極構(gòu)建和倡導(dǎo)實(shí)踐總體國家安全觀、亞洲新安全觀、新型國際關(guān)系展現(xiàn) 大國新形象,“一帶一路”倡導(dǎo)則將國內(nèi)國外兩個(gè)大局、 兩個(gè)戰(zhàn)略市場深深地結(jié)合在一起,而“人類命運(yùn)共同體” 深深浸潤其間,使得從贏得人民、到贏得民心,從贏得國 內(nèi)人民到贏得世界大多數(shù)國家和地區(qū)的人們的普遍歡 迎,這樣,在實(shí)踐中構(gòu)筑起通向中國夢的大戰(zhàn)略格局,而 作為戰(zhàn)略根基且滲透于治國理政一切思想與實(shí)踐活動之中的自律之劍與永恒的價(jià)值追求的,則是以“兩個(gè)永不”(即永不動搖信仰、永不脫離群眾)為根基的中國共產(chǎn)黨 人之精神和價(jià)值追求,并不斷將之具體化為體制機(jī)制性 的物質(zhì)力量見諸行動。

一、問題的提出

黨的十八大以來,民眾口頭有很多新詞、新向往,如 “中國夢”、社會主義核心價(jià)值觀、“四個(gè)全面”、五大發(fā)展 理念、強(qiáng)力反腐,而“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”理 念等等,尤其是“中華民族偉大復(fù)興”中國夢,簡直是 家喻戶曉、婦孺皆知。由此旁及亞洲夢、歐洲夢,中國當(dāng) 代政治核心競爭力等主題。曾記得,習(xí)近平主席在蒙古 共和國訪談中一句“搭乘中國發(fā)展的列車,搭快車也好、 搭便車也好”,我們一概歡迎,竟風(fēng)靡全球 [1]。及至 G20 杭州共識再出發(fā),中國智慧、中國方案,全球熱論。再到 2019 年 6 月的三場密集外交,再次提出中國智慧、中國 方案也令國際社會矚目。

然而,樂意談?wù)撌且换厥?如何深入培育社會主義核 心價(jià)值觀、踐行五大發(fā)展理念,在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局、“十三五”規(guī)劃開局遭遇國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)陰霾 情勢下,國際國內(nèi)均秉持同舟共濟(jì)、合作共贏理念,堅(jiān)持 協(xié)同創(chuàng)新,在促進(jìn)“世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增 長”的進(jìn)程中,我們才能夠更好地協(xié)同使用好兩種資源、 兩個(gè)市場是另一回事;從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗 目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),則是又一回事。當(dāng)下我們最急需的, 是深刻洞悉這“又一回事”與“另一回事”之間到底存 在怎樣的緊密關(guān)系。這既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,也是一個(gè)理 論問題,更是一個(gè)戰(zhàn)略策略問題,而任務(wù)與方法的關(guān)系問 題,則是這一問題的核心和突破口。思想是行動的先導(dǎo)。 怎樣認(rèn)識二者的關(guān)系,就有怎樣的理論方法和實(shí)際行動, 當(dāng)然就會生成怎樣的實(shí)踐結(jié)果。

怎樣更好地認(rèn)識與理解任務(wù)與方法之間的關(guān)系?這 成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央 [2]??治國理政的前提。 它首先是一個(gè)哲學(xué)問題,具有高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)性特征和 戰(zhàn)略性功能意義。如何破題,才會讓我們深入理解到這 其中的奧妙?或許毛澤東同志關(guān)于“過河”與橋或船的 關(guān)系的深刻洞見,會給我們某種啟示。

在第五次反圍剿正酣之時(shí),毛澤東同志講:

我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,我們又是群眾生 活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭,改良群眾生活,這 是我們的兩大任務(wù)。在這里,工作方法的問題,就嚴(yán)重地 擺在我們的面前。我們不但要提出任務(wù),而且要解決完 成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或 沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句 空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。[3]139

今天,我們一樣面臨這樣的境遇,與 1934 年 1 月毛澤東同志提出過河與船或橋的關(guān)系問題的時(shí)代相比,我 們具有無比優(yōu)越而寬松的環(huán)境,起碼我們不再面臨戰(zhàn)爭 的直接威脅。那個(gè)時(shí)刻,我黨以及黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍 隊(duì)——中國工農(nóng)紅軍,正處于國民黨第五次堡壘戰(zhàn)圍剿 當(dāng)中。紅軍是否能夠打破圍剿,實(shí)現(xiàn)北上抗日是個(gè)問題, 是個(gè)關(guān)系到我黨和紅軍生死存亡的根本問題。歷史和現(xiàn) 實(shí)都一再昭示:機(jī)遇總是青睞時(shí)刻準(zhǔn)備著的人,具有遠(yuǎn) 見卓識的人,具有戰(zhàn)略思維的人。毛澤東同志關(guān)于任務(wù) 與方法關(guān)系的深刻洞見,在某種意義上,不正預(yù)示了遵 義會議的大逆轉(zhuǎn),中國共產(chǎn)黨和中國人民前途和命運(yùn)的 大逆轉(zhuǎn),就在于戰(zhàn)略思維方法及其積極主動的事預(yù)謀則 立上?沒有問題與方法之間的辯證關(guān)系的深刻洞見和高 瞻遠(yuǎn)矚的哲學(xué)智慧,哪里會贏得“宣告了國民黨反動派 消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗,宣告了中國共 產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略 轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝 利的偉大轉(zhuǎn)折,開啟了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民 解放而斗爭的新的偉大進(jìn)軍”[4]??的長征的勝利,哪里會 進(jìn)而贏得“近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝 利”,哪里會有“開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景, 開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程”[5]??那一 全新起點(diǎn)?然而,僅有起點(diǎn),是不是就會成就今天中華民 族無比接近世界舞臺中心這一光輝夢想?說的通透些, 今天,是不是更加需要繼承毛澤東等老一輩諸如過河與 船或橋這樣深刻而睿智的實(shí)踐的辯證的哲學(xué)智慧的基礎(chǔ) 上開新,融合創(chuàng)新出更契合時(shí)代的治國理政的戰(zhàn)略思維 方法?

回頭來看,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以“永不 動搖信念,永不脫離群眾”這種特殊的施政誓詞方式亮 相在全國人民眼前,意味深長。筆者以為,這是新一屆黨 中央打開他們的治國理政新局面非同尋常的一瞬間,他 們在中國歷史和中國未來之間恰如其分地切入,在適當(dāng) 的位置上經(jīng)營著獨(dú)特的民族復(fù)興偉業(yè)。習(xí)近平總書記深 諳任務(wù)和方法之間深刻的辯證關(guān)系:目標(biāo)越高遠(yuǎn),任務(wù)越 艱巨,越需要復(fù)雜性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性思維方法。今天我 們已經(jīng)逐一見證了和正在見證著黨中央對毛澤東同志這 一深邃辯證智慧的深刻理解、獨(dú)到把握與創(chuàng)造性運(yùn)用發(fā) 展;也見證著黨中央以誓言這種特殊方式亮相在國人面 前所蘊(yùn)含著的大智慧。

二、預(yù)備過河,務(wù)必以籌措創(chuàng)建精神之橋或船為基

習(xí)近平總書記在黨的十八屆一中全會上的講話中指 出:“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱,人民群眾 始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰,永不脫離群眾,我們就能無往而不勝?!雹贂r(shí)間愈久,我們愈能體味出這一施政誓言中蘊(yùn)含著的深深憂慮及深邃的 遠(yuǎn)見卓識。

當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著“速度換擋節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào) 整節(jié)點(diǎn)、動力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)”,“進(jìn)入新常態(tài)”是我國經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的顯著特征?!靶鲁B(tài)是一個(gè)客觀狀態(tài),是我國經(jīng)濟(jì)發(fā) 展到今天這個(gè)階段必然會出現(xiàn)的一種狀態(tài),是一種內(nèi)在 必然性?!盵6]

因此,從表面上看,新一屆黨中央剛一亮相,是在以 “兩個(gè)永不”表施政誓言。當(dāng)我們駐足回頭十八大之后 的歷史進(jìn)程,特別是回瞻這一段歷史進(jìn)展中發(fā)生的和正 在發(fā)生、具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭時(shí),或許我們更加 體會到這“兩個(gè)永不”絕非僅僅為這一屆黨中央施政誓 詞那么簡單。這不僅銘刻著新一屆黨中央將在治國理政 中具備的勇氣、智慧、品質(zhì)、能力,也透露出他們對預(yù)備過 河、必先建橋造船之任務(wù)——工作方法問題的深度把捏、 治國理政的果敢,甚或某種決絕姿態(tài)的昭示。黨的十八 大至今,一系列頂層設(shè)計(jì),以及為了更好地將這些頂層設(shè) 計(jì)付諸實(shí)踐,不斷推進(jìn)思維創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,建 章立制,向自己動刀子的示范韌勁,不但正好展示了我們 黨在“如何”做到“兩個(gè)永不”上的智慧與能力,將過 河與橋或船的戰(zhàn)略解答,如抽絲剝繭般有條不紊地見諸 行動,極有戰(zhàn)略性地亮出 - 推進(jìn) - 完善著。今天,我們已 經(jīng)清晰地見得黨中央這一系列創(chuàng)新,就是逐漸凝結(jié) - 升 華為以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局為主要內(nèi)容的 治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。這是一種管根本、管 長遠(yuǎn)的大謀劃、大戰(zhàn)略。

第一步,制定實(shí)施中央“八項(xiàng)規(guī)定”。這八項(xiàng)規(guī)定, 看起來并非宏闊、高遠(yuǎn),相反,還似顯“瑣碎”,卻體現(xiàn)了 以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的深邃實(shí) 踐智慧:凡事抓根本,從根柢處做起,從自身做起,以上率 下,從中央政治局做起。用習(xí)近平同志直白、樸質(zhì)的話說, 就是“打鐵還需自身硬”。這是習(xí)近平和中央政治局團(tuán) 隊(duì)首次亮相發(fā)表的施政誓言內(nèi)容之一。這誓言,是家國 情懷、道義擔(dān)當(dāng),立誓要無愧于自己、無愧于時(shí)代、無愧于 民族之心跡表白;更是將誓言者推向風(fēng)口浪尖、沒有回頭 路之絕決境地之言辭。這一下,舉國上下,全世界民眾都 在看著:黨中央及其全體黨員干部,到底如何才能夠做到 本身“硬”!畢竟,中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展, 信息時(shí)代全球共享的時(shí)代,的確給國人帶來機(jī)遇、財(cái)富、 便捷;然而,我們必須承認(rèn),昌行于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的市場理 念、市場原則、市場哲學(xué)確已被泛化、異化,已然隨風(fēng)潛入 夜般悄無聲息地滲透到社會生活的各個(gè)角落里了。市場 理念、市場原則、市場哲學(xué)的越界,甚而泛化,我們當(dāng)下已然為此付出了沉重的代價(jià)。比如,為什么當(dāng)前全面深化改革之最沉重、最棘手之羈絆,就是要不惜一切代價(jià)打破 利益集團(tuán)、突破利益藩籬?為什么某些腐敗竟然已深入到 了高級領(lǐng)導(dǎo)階層中,并且盤根錯(cuò)節(jié),一旦爆出就是一窩?

在這種語境下,中國共產(chǎn)黨治國理政,首先要治理好 自己。只有黨始終保持并時(shí)刻起到先進(jìn)模范作用,以上 率下,方能為全社會高高豎起先進(jìn)道德模范的標(biāo)桿。習(xí) 近平同志深諳其中精髓,因此他甫一就任,在很多場合也 反復(fù)講過:“要求別人做到的自己先要做到,要求別人不 做的自己堅(jiān)決不做,以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng),真正贏得 群眾信任和擁護(hù)”。[7]??他深諳黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳之 間的深刻辯證關(guān)系若何及其癥結(jié)何在。然而,共產(chǎn)黨人 特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部中,精神懈怠者有、不求進(jìn)取者有、 失節(jié)腐化者有。一些黨員干部,道德淪喪、人倫底線失守 現(xiàn)象如黑夜鬼火般晃動;跑部錢進(jìn)、錢權(quán)交易等歪風(fēng)邪氣 時(shí)有發(fā)生。同時(shí),當(dāng)前國內(nèi)還存在實(shí)質(zhì)差距拉大等社會 問題。據(jù)《中國民生發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示:近幾年來, 我國居民收入差距的確出現(xiàn)收窄的趨勢,不過幅度不大; 而家庭財(cái)產(chǎn)基尼系數(shù),1995 年為 0.45,2002 年上升為 0.55;2012 年迅速上揚(yáng)至 0.73,當(dāng)年 1% 的家庭占有全國 超 1/3 財(cái)產(chǎn),而 25% 的家庭僅擁有 1%。[8]? 當(dāng)然,2015 年全國居民收入基尼系數(shù)為 0.462 ②,創(chuàng) 12 年來新低,在 居民個(gè)人收入差距上算是個(gè)好兆頭,這意味著差距在收 窄。另外,一些曾為革命、建設(shè)、改革開放做出過重要貢 獻(xiàn)的群體,如工人、農(nóng)民以及諸多群體中流動能力較弱 者,如“農(nóng)民工”,在比較視野中,他們存在實(shí)際的生存發(fā) 展困難。面對治國理政之千頭萬緒,面對以上積累性滯 阻性情勢,總書記和他的團(tuán)隊(duì),如何才能真正做到“本身 硬”,擲地有聲地踐行“兩個(gè)永不”,萬首矚目、億首期盼。 筆者以為,新一屆黨中央以頒布實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”切入 現(xiàn)實(shí),彪炳著從規(guī)范自身行為著手以立規(guī)定制,從而開啟 了治國理政的新歷程,具有昭示著中國國家治理方向新 標(biāo)準(zhǔn)和新范式的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

第二步,深入開展群眾路線教育實(shí)踐等一系列正風(fēng) 凈氣活動。什么時(shí)候我黨密切聯(lián)系群眾,黨和國家的事 業(yè)就興旺發(fā)達(dá);什么時(shí)候我黨脫離群眾,黨和國家的事業(yè) 就會遭遇艱難險(xiǎn)阻。這是自中共六大確立爭取群眾作為 總路線從而孕育并奠定黨的群眾路線以來,中國革命、建 設(shè)和改革開放的歷史一再證明為正確的帶有規(guī)律性質(zhì)的 實(shí)踐真理??倳浲ㄍ钢泄颤h史、國史,深刻理解群眾及 群眾路線對黨、對國家、對民族,進(jìn)而對中華文明意味著 什么。因此,在黨的群眾路線教育實(shí)踐等系列活動中,習(xí) 近平同志總是身先垂范,時(shí)時(shí)刻刻要求務(wù)必“以為民務(wù) 實(shí)清廉”為宗旨,堅(jiān)決反對“四風(fēng)”,從嚴(yán)治黨管黨,堅(jiān)決從自身做起,從全體黨員干部做起,在全社會樹立起共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)道德模范群體,示范群眾,純化黨 風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣。黨的十八屆六中全會對以習(xí) 近平為核心的黨中央在治黨建黨工作上做出這樣的評 價(jià):“黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央身 體力行、率先垂范,堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,堅(jiān)持思想建 黨和制度治黨緊密結(jié)合,集中整飾黨風(fēng),嚴(yán)厲懲治腐敗, 凈化黨內(nèi)政治生態(tài),黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象,贏得了黨 心民心,為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了重要保證?!?并一針見血地指出“辦好中國事情,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨 要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起, 從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。”因此,“新形勢下 加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活,必須以黨章為根本遵循?!盵9] 換言之,在全國勝利前夕,毛澤東同志在七屆二中全會上 提出“兩個(gè)務(wù)必”,即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、 謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦 奮斗的作風(fēng)”③。但是,在和平年代、在社會主義市場經(jīng) 濟(jì)條件下,僅有這兩個(gè)主要出于道德自律和倫理規(guī)范的“務(wù)必”,依然不夠;在強(qiáng)大的資本邏輯和趨利避害、貪圖 享樂的人性劣根性的交互浸潤和沖擊面前,高級領(lǐng)導(dǎo)干 部已經(jīng)需要政治德性和法律強(qiáng)制等多管齊下的規(guī)范和制 約了。習(xí)近平同志深諳這一點(diǎn)。因此,他的治國理政,就 以“八項(xiàng)規(guī)定”給自身立規(guī)定制,以此嚴(yán)格規(guī)范自身、范 導(dǎo)民眾起航。

如果說“八項(xiàng)規(guī)定”使黨風(fēng)廉政建設(shè)、懲治腐敗、純 化風(fēng)氣、樹立先進(jìn)道德模范群體有據(jù)可依,那么,黨的群 眾路線教育實(shí)踐活動則集中深化黨風(fēng)廉政建設(shè),加快了 黨特別是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部踐行群眾路線的步伐。而隨 后進(jìn)行的“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動、“兩學(xué)一做”教 育實(shí)踐活動和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動,就 是從黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部、到千萬個(gè)普通黨員干部,再到一 般群眾,都能夠在實(shí)踐中秉持做好本職工作為前提,密切 聯(lián)系周圍的群眾,從而營構(gòu)出黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng),風(fēng)風(fēng)互浸; 黨心、民心、人心、心心相通,黨情、民情、人情,情情相切之 氣象和氛圍。

第三步,全面深入開展培育和踐行社會主義核心價(jià) 值觀活動。行來自于心,知來自于識;心的堅(jiān)韌、博大、廣 闊來自于信念、信仰的堅(jiān)定、崇高,識來自于切己、持久、 刻骨銘心的生活實(shí)踐砥礪。而信念、信仰在生活實(shí)踐的 拷打砥礪中見證著信念、信仰者的品質(zhì),同時(shí)也驗(yàn)證著信 念是否堅(jiān)定、信仰是否崇高。因此,如果說黨的群眾路線 等教育實(shí)踐活動在全國民眾心目中樹立起黨員干部這一 先進(jìn)道德模范群體是塑胎,那么,培育和踐行社會主義核 心價(jià)值觀活動,就是給包括黨員干部在內(nèi)的全體民眾灌注精神信念和信仰,就是裝膽。這樣看來,全體黨員干部開展群眾路線教育實(shí)踐活動,與培育和踐行社會主義核 心價(jià)值觀,就是“八項(xiàng)規(guī)定”要過的河流之一,借助于這 橋連橋或這船連船之橋和船,黨員干部就可以純化肌膚, 潔凈心靈;共產(chǎn)黨員這一先進(jìn)模范道德群體,就在全社會 樹立起來;一旦黨員干部黨風(fēng)純、做派正,就會引導(dǎo)整個(gè) 社會大興正氣。

因此,我們看到,這三步,從立規(guī)建制、純化黨風(fēng)民 風(fēng),到人人有理想信念、信仰主心骨,可以說我們黨的頂 層設(shè)計(jì)別具匠心,其中蘊(yùn)含著高超的戰(zhàn)略思維和實(shí)踐智 慧:抓根本、抵本質(zhì),從以身作則到范導(dǎo)他者、從表面行為 模仿到內(nèi)心認(rèn)同踐行,從一個(gè)群體到全體社會成員均領(lǐng) 會踐行。加之在涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的過程中,我 們黨倡導(dǎo)深入發(fā)掘與開顯華夏民族燦爛輝煌的五千年傳 統(tǒng)文化價(jià)值及豐厚的道德遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值;深 入發(fā)掘和開顯中國紅色文化價(jià)值資源的當(dāng)代價(jià)值;同時(shí) 在全社會大力倡導(dǎo)黨員干部先進(jìn)道德群體、個(gè)人典范或 傳統(tǒng)文化典范,如焦裕祿及其精神、雷鋒精神、義工志愿 者精神、魯文化等。特別是開顯中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含 著的豐厚道德理想人格價(jià)值、家國情懷、道義擔(dān)當(dāng),轉(zhuǎn)化 為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀,讓中國人找到自尊、自信、自豪以及 文化中國自信之根柢、之源泉。這使我們理解了習(xí)總書 記在紀(jì)念建黨 95 周年大會上的講話中,他斬釘截鐵地說 在“四個(gè)自信”中,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深 厚的自信”[10]??了。

然而,是不是新一屆黨中央踐行了、兌現(xiàn)了“兩個(gè)永 不”的諾言,中國老百姓就滿意了呢?其實(shí)不然,無論是 東方西方、古代現(xiàn)代,無論是誰執(zhí)掌政權(quán),其性質(zhì)是什么, 擁有哪些權(quán)力、權(quán)力有多大,對老百姓而言,關(guān)鍵在于他 們是否得實(shí)惠,生活是否更加幸福祥和、體面、有尊嚴(yán)。 也就是說,民眾,或者無論哪一個(gè)普通百姓,都既要精神 食糧,精神上不能貧瘠,又要生活上的幸福美滿。這一點(diǎn), 毛澤東同志認(rèn)識得最深刻。就如在提出過河問題與橋或 船問題的那篇文章中,他還提出:“一切群眾的實(shí)際生活 問題,都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?!薄罢嬲你~墻鐵壁是 什么?是群眾,是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。 這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破 的?!雹苋魏螘r(shí)候,將群眾之事無小事銘刻在心,那么群眾 就定是力量之源。

這就意味著,“兩個(gè)永不”,并非一個(gè)“黨中央八項(xiàng) 規(guī)定”立規(guī)定制可支撐,一場深入的群眾路線教育實(shí)踐 活動與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀活動可承載,甚 而可完全起到扛鼎作用。不!這是規(guī)矩、是方式方法、是 做法,是形式。相反,必須有更加實(shí)在但簡單的東西可以集中體現(xiàn)出來、展示出來。這恐怕正是習(xí)近平同志所言,每個(gè)人都享有與祖國和人民一起人生出彩的平等機(jī)會, 以及每一個(gè)中國人都因他身為中國人而自豪。而新一屆 黨中央帶領(lǐng)全體人民,在改革開放 40 多年、新中國建立70 年、中華文明 5000 年積淀基礎(chǔ)上,更加奮力、更加嘔 心瀝血、更加清晰沉著、更加有條不紊地做著的,孜孜以 求的,正是這樣的事業(yè)。而當(dāng)下,欲做成這樣的事,關(guān)鍵 在于將以上凝聚人心的精神性的東西,固化為某種有蹤 可循、可檢驗(yàn)、可矯正、可自動修復(fù)性的、可在黨和國家、 可在人民生活中起到夯頂之基的物質(zhì)性作用的,恐怕只能 是體制機(jī)制性的東西。也就是說,在精神之橋或船大點(diǎn)好 的同時(shí),還必須創(chuàng)制有跡可循的實(shí)在之橋或船。就一個(gè)國 家的執(zhí)政黨而言,這個(gè)實(shí)在之橋或船,當(dāng)然就是制度性或 者體制機(jī)制性的物質(zhì)形態(tài)了。

三、精神性的橋船預(yù)備得轉(zhuǎn)化為有跡可循的物質(zhì)形態(tài) 首先,得在體制機(jī)制改革上下狠功夫。黨的十八大 特別是黨的十八屆三中全會以來,從中央到地方,各級政 府、各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域,都以堅(jiān)持和發(fā)展特色社會主義 制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總目標(biāo),牢 牢抓住經(jīng)濟(jì)體制改革這牽一發(fā)而動全身的牛鼻子,簡政 放權(quán),在不放棄增量改革的前提下,重點(diǎn)做存量改革,全 面深化經(jīng)濟(jì)體制改革,使市場在資源配置中起決定性作 用,同時(shí)更好發(fā)揮政府作用;全面深化政治體制改革,建 設(shè)法治中國;全面建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、深化社會 主義文化強(qiáng)國文化體制改革,建立文化強(qiáng)國;創(chuàng)建生態(tài)文 明體制機(jī)制,建設(shè)美麗中國;完善科學(xué)、民主、依法執(zhí)政體 制機(jī)制改革,完善收入分配制度,從而將更好地保障和改 善民生落細(xì)、落小、落實(shí),讓每一個(gè)人都享受到更加公平

正義、更加規(guī)范透明的發(fā)展紅利、民主權(quán)益、出彩人生。 例如,自 2014 年 7 月 1 日,正式實(shí)施城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險(xiǎn) 與城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的銜接,國民養(yǎng)老一體化,在制 度上邁出了最艱難卻是最關(guān)鍵的一步以來,半年后,終于 迎來關(guān)于現(xiàn)行機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員退休保障制度改革 的艱難決定。[11]??這是我國平等國民待遇體現(xiàn)在養(yǎng)老上 的制度創(chuàng)造,為打破城鄉(xiāng)居民不公平待遇、剔除如影隨形 鬼魅般糾纏著無數(shù)人的身份符咒奠定了制度性根基。這 塊全面深化改革中可謂很難啃的“硬骨頭”,因這一決定, 一定是新中國歷史上一個(gè)重大事件,是取得了具有新的 歷史性特征的一場偉大戰(zhàn)斗的階段性勝利的標(biāo)識。又如, 十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和 社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》,提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。如果說十八屆三中、四中全會提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,在國家發(fā)展及治國理政中的兩大戰(zhàn)略使命和兩項(xiàng)著力點(diǎn)的話,那么 十八屆五中全會報(bào)告中提出的五大發(fā)展理念,則是立足當(dāng)下,去聚合與穿透這兩大戰(zhàn)略使命和兩項(xiàng)著力點(diǎn),型構(gòu)共識,凝聚力量,指引未來,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目 標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的引擎。而黨的十八 屆六中全會總結(jié)升華的關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的決議,保障 黨的事業(yè)行進(jìn)在正確的既定航向上,不斷推進(jìn)全面建成 小康社會、不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新進(jìn)程。 這就是為什么習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨建黨 95 周年大 會上會從容而豪氣地說,如果說“當(dāng)今世界,要說哪個(gè)政 黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中 華人民共和國、中華民族是最有理由自信”。[12]??這是因 為這是根源于我們這樣一個(gè)國家、民族和人民創(chuàng)造了延 綿五千年,且在多樣性文明與文化碰撞、交鋒、交流、交接 空前語境中,而不斷型構(gòu)而成的更加絢麗多姿、蘊(yùn)藏著智 慧與魅力的中華文化和文明。黨的十八屆五中全會提出 的五大發(fā)展理念,正是根植這一自強(qiáng)不息、絡(luò)繹紛繁、剛 健有力的文化和文明之中。

其次,得在外交體制機(jī)制上做大文章。十八大以來, 中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體積極倡踐統(tǒng)籌兼顧內(nèi)外、傳統(tǒng)非傳 統(tǒng)安全及發(fā)展問題與共同安全的總體國家安全觀,積極 構(gòu)建新型大國外交,走和平發(fā)展之路。中國一貫秉持開 放、合作、共贏精神,真誠通過亞信峰會、中拉論壇,中國 - 東盟合作機(jī)制、上海合作組織、中非合作論壇、中阿合作 論壇、中國 - 中東歐領(lǐng)導(dǎo)人會晤、中國 - 太平洋島嶼論壇、 G20 會議等平臺機(jī)制,不斷與不同歷史文化傳統(tǒng)、社會制 度、意識形態(tài)、人情風(fēng)俗的國家或地區(qū)平等交流磋商,管 控分歧,求同存異,在經(jīng)貿(mào)、人文等諸多領(lǐng)域展開廣泛深 入的多邊雙邊合作,將“中國速度”“中國力量”“中國 智慧”“中國方案”源源不斷地傳遞到新興市場國家、發(fā) 展中國家或經(jīng)濟(jì)回暖乏力的歐美發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的過程中, 一方面形成了以親、誠、惠、容為理念,以共同、綜合、合作、 可持續(xù)為內(nèi)涵的亞洲新安全觀,并將這種地區(qū)安全觀延伸 到金磚國家及拉美地區(qū),在地區(qū)及國家社會安全治理中發(fā) 出更多中國聲音、發(fā)揮更大負(fù)責(zé)任的大國作用。另一方面, 將始于亞洲、依托亞洲、造福于亞洲的新安全觀,拓展運(yùn)用 于亞太地區(qū)、大南亞甚或至國際社會中去,積極構(gòu)建新型 國際關(guān)系,特別是在共同應(yīng)對恐怖主義、分裂主義、極端主 義“三股勢力”過程中,倡導(dǎo)走出一條“不沖突不對抗、 相互尊重、合作共贏”的全球新型安全治理之路。

因此,我們驚喜地看到,十八大以來我們所秉持外交 上的戰(zhàn)略理念、戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局,在外交實(shí)踐上碩果 累累:2014 年見證了中國外交年,2015 年成功舉辦了“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 70 周年”系列活動,2016 年,成功舉辦 G20 杭州峰會。經(jīng)由以上諸多事件、節(jié)點(diǎn)、平臺、窗口、機(jī)制,不僅贏得世界人 民的眼球,更重要的是中國外交理念、外交思想、外交布局等為核心支柱的和平外交觀念深入人心,贏得許許多多的朋友,朋友圈越來越大。在新興市場國家經(jīng)濟(jì)乏力、 歐美發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)緩慢,市場信心不足情勢下,中國 信心、中國智慧、中國力量、中國方案,極大地提振了全球 市場信心。而這里頭,將東中西陸海貫通起來、聯(lián)動起來, 使得沿線國家和地區(qū)人民均享受到發(fā)展紅利的“一帶一 路”倡議功不可沒。自 2013 年 9、10 月份習(xí)近平主席 在中亞四國會議及訪問東盟期間倡建“一帶一路”以來, 中國已與東盟、南盟、阿盟等亞洲國家和地區(qū),與俄羅斯、 美國等毗鄰及環(huán)太平國家或地區(qū),與歐盟等建立強(qiáng)化全 面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系,與金磚國家合作磋商甚密。

千年絲路文化精神,因《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶 和 21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》的頒布而進(jìn)入 全面推進(jìn)階段,重新煥發(fā)迷人風(fēng)采與勃勃生機(jī)。其實(shí)歷 史一再昭明:若這個(gè)國家的每一個(gè)人信心滿滿、信念堅(jiān) 定、信仰堅(jiān)貞,挺直了腰板做人,這就是一個(gè)大國。各國 政府和人民紛紛前來交流合作,這也是一個(gè)大國。而不 管這個(gè)國家的疆土實(shí)際上到底有多大。比如,雅斯貝爾 斯眼中的人類第一個(gè)軸心時(shí)代,古希臘的雅典、戰(zhàn)國七雄 中的齊國,現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期崛起的第一個(gè)國家——荷蘭等, 都曾成為特定時(shí)代的文化中心、萬國向往,是她的時(shí)代 的“大國”,但這些國家本身在當(dāng)時(shí)并非是領(lǐng)土上的大 國。因此,一個(gè)大國,根在以文化價(jià)值觀念為核心的軟實(shí) 力上。以絲路文化精神為標(biāo)桿的千年中華帝國文化做底 蘊(yùn)、根基,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,建立社 會主義文化強(qiáng)國,讓更多的文化(產(chǎn)品)走出去,這是我 們黨“兩個(gè)永不”落細(xì)、落小、落實(shí),落地生根,中華民族 偉大復(fù)興中國夢無比接近,我們“無往而不勝”的持久 滋養(yǎng)和不竭源泉。

回過頭來看,無論橋連橋,還是船連船,來河過河,將 這些橋或船,以及要過的道道河緊緊地粘結(jié)起來,密合起 來,紋絲對縫的最得力之橋或船,則是柔橋或軟船——永 不動搖信仰,永不脫離群眾。只要這座橋或這艘船,任何 時(shí)候既如上善若水般柔弱,又堅(jiān)若磐石般剛強(qiáng)地緊緊地 擁抱在一起,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,在 以上系列創(chuàng)新逐漸凝結(jié) - 升華為以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思 想和戰(zhàn)略布局為主要內(nèi)容的治國理政新理念、新思想、新 戰(zhàn)略的指引下,我們的事業(yè)定會無往而不勝。

時(shí)至今日,我們對以習(xí)近平同志為核心黨中央治國 理政的戰(zhàn)略藝術(shù),看得更清了。良好的開頭,的確是成 功的一半!在治國理政這樣的重大問題上,更加需要政 治智慧和實(shí)踐智慧,更加需要在每一步都邁得堅(jiān)定、穩(wěn)健、具有精湛的戰(zhàn)略藝術(shù),決不能在關(guān)鍵性問題上發(fā)生顛覆性失誤,尤其在開頭的那幾步。此文正是立足于黨的 十八大以來,近七年里本屆黨中央治國理政在方方面面 所取得的偉大的實(shí)踐效果基礎(chǔ)上,來反觀以習(xí)近平為黨 中央的治國理政的戰(zhàn)略藝術(shù)這一肇始性、根基性的重大 問題的。

注?? ?釋:

①習(xí)近平在黨的十八屆一中全體會上的講話,wcwy.ahxf.gov. cn,2012 年 11 月 15 日(與發(fā)表在《求是》2013.1 上的講 話內(nèi)容稍有出入?!P者注)。

②國家統(tǒng)計(jì)局,2016-1-19.

③毛澤東選集,1968,頁 1328-1329.

④毛澤東,關(guān)心群眾生活,注意工作方法,頁 137、139.

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[9] 中共十八屆六中全會在京舉行 [N]. 光明日報(bào) ,2016-10-28.

[10] 習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話 [N].人民日報(bào) ,2016-07-01.

[11] 國務(wù)院關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革決 定 [N]. 中國政府網(wǎng) ,2015-01-14.

[12] 習(xí) 近平在 中國 共產(chǎn) 黨建 黨 95 周 年上的 講話 [N]. 新 華 網(wǎng) ,2016-07-01.

作者簡介:劉明艷(1974—),女,陜西西鄉(xiāng)人,中山大學(xué)哲學(xué)博士,長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)與發(fā) 展研究所教師,研究方向?yàn)轳R克思主義中國化 以及文本。

(責(zé)任編輯:王寶林)

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