摘 要：中國(guó)的藝術(shù)品交易源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代后期文化中，藝術(shù)品已經(jīng)被當(dāng)作商品進(jìn)行交換。從文獻(xiàn)考證，晉代《晉書(shū)·王羲之傳》已有“王羲之為老姥書(shū)六角扇而賈”的故事?？梢?jiàn)藝術(shù)品交易幾乎伴隨整個(gè)藝術(shù)史的發(fā)展。故此，本文從藝術(shù)史的視角出發(fā)，從藝術(shù)市場(chǎng)歷史發(fā)展以及當(dāng)下現(xiàn)象來(lái)淺析我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)在整個(gè)藝術(shù)史上的定位、作用、價(jià)值及社會(huì)文化方面的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)研究進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)原理;藝術(shù)市場(chǎng);藝術(shù)史

20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，綜合國(guó)力顯著提升，藝術(shù)品交易爆發(fā)了高潮，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)也得到了前所未有的發(fā)展，越來(lái)越受到人們的重視。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的突然爆發(fā)也帶來(lái)各種各樣的問(wèn)題，雖然近十年來(lái)多數(shù)學(xué)者專(zhuān)家做出了可貴的探索，但至今當(dāng)代國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)仍然存在諸多問(wèn)題。

一、中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展復(fù)雜

中國(guó)的藝術(shù)品交易最早可以上溯至新石器時(shí)代后期，從龍山文化，大汶口文化等遺址中，出土大量的玉和瑪瑙等飾物，說(shuō)明已經(jīng)存在藝術(shù)品的交換。夏商周時(shí)代，藝術(shù)品禮器市場(chǎng)興起，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藝術(shù)品時(shí)尚化與實(shí)用性相結(jié)合。漢代出現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)市場(chǎng)，“傭書(shū)”、“傭畫(huà)”市場(chǎng)形成。

魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)緩慢發(fā)展。文人士大夫自由思想的崛起，真正的純書(shū)法市場(chǎng)開(kāi)始建立，一些書(shū)法大家的作品在當(dāng)時(shí)受到追捧，成為市場(chǎng)上流通的特殊商品，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)的形成，唐朝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，藝術(shù)品生產(chǎn)市場(chǎng)達(dá)到了繁榮。張彥遠(yuǎn)在其著作中也列出了名家畫(huà)屏價(jià)目表。

宋代藝術(shù)市場(chǎng)繁榮發(fā)展，形成了專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)品交易市場(chǎng)。北宋的汴梁市集、南宋臨安的勾欄瓦子都有進(jìn)行書(shū)畫(huà)藝術(shù)品交易的場(chǎng)所。同時(shí)贗品也大量混雜進(jìn)來(lái)，且作偽者水平很高，給藝術(shù)品市場(chǎng)造成了一定的混亂，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事居間交易和活動(dòng)的中間人員“牙儈”、“常賣(mài)”。元代藝術(shù)商品化進(jìn)一步發(fā)展，繪畫(huà)作品價(jià)格出現(xiàn)了計(jì)量精細(xì)化的傾向。

明清伴隨著資本主義萌芽的興起，成為中國(guó)古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)高峰階段，書(shū)畫(huà)交易的市場(chǎng)化程度極高。至于清代，受近代思潮影響，藝術(shù)品市場(chǎng)機(jī)制也不斷完善，明碼標(biāo)價(jià)和書(shū)畫(huà)作偽現(xiàn)象成為普遍現(xiàn)象，有的還融入了西洋畫(huà)法以適應(yīng)市場(chǎng)，并逐漸形成了北京與上海兩大藝術(shù)品市場(chǎng)中心。

1840年至新中國(guó)建國(guó)期間，是中華民族的災(zāi)難時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，藝術(shù)品市場(chǎng)和發(fā)展深受打擊。一直到20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放之后，中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)迅速發(fā)展。尤其是1991年后，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)生了巨大的變化，供需增加，全國(guó)各地的拍賣(mài)公司也如雨后春筍般的出現(xiàn)。但至于1997年，由于管理和操作的不規(guī)范，導(dǎo)致亂象叢生，中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入了低谷階段。直到2003年藝術(shù)品市場(chǎng)才逐漸回暖，擺脫了低谷階段，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入了一個(gè)真正的構(gòu)建時(shí)期。

二、對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的研究薄弱

藝術(shù)市場(chǎng)既是一個(gè)學(xué)術(shù)的概念，也是實(shí)踐概念。藝術(shù)市場(chǎng)作為一個(gè)學(xué)科來(lái)講，存在時(shí)間并不長(zhǎng)。但是從藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)來(lái)看，是由來(lái)已久的。承載著藝術(shù)的藝術(shù)品在超越了單純的審美或?qū)嵱霉δ茏呦蛏唐坊c交易接觸的那一刻，“藝術(shù)市場(chǎng)”這一名詞以及系列話題就已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生了。

藝術(shù)市場(chǎng)的由來(lái)是極其久遠(yuǎn)的，但中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想給予人們“恥言利”這一主流的評(píng)判體系標(biāo)準(zhǔn)。在這種觀念影響下，很多“文人”“君子”有意或無(wú)意地屏蔽掉了，有關(guān)于金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)這一行為，其中就包括藝術(shù)品的交易。正是傳統(tǒng)社會(huì)的這種思想價(jià)值觀影響下，鮮有人對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)這一專(zhuān)題進(jìn)行深入仔細(xì)的研究。今所見(jiàn)大多數(shù)古籍皆是記錄藝術(shù)品價(jià)格為多，并沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)的機(jī)制、體制、運(yùn)行等進(jìn)行深入的研究。隨著西方的中國(guó)美術(shù)史學(xué)者關(guān)注藝術(shù)家畫(huà)家賣(mài)畫(huà)生涯的問(wèn)題成為熱點(diǎn)后，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家和市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題才逐漸開(kāi)始被重視起來(lái)。

中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)研究古為主流的評(píng)判體系所束縛，今由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的復(fù)雜性也為藝術(shù)市場(chǎng)研究帶來(lái)了困難，目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)研究基礎(chǔ)較為薄弱，藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)理論與藝術(shù)市場(chǎng)歷史研究也相對(duì)缺乏。以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)眼光來(lái)對(duì)藝術(shù)與市場(chǎng)的進(jìn)行深層關(guān)聯(lián)，是當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)研究的重要方向，也是藝術(shù)史外向型研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。

三、關(guān)于當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)研究的幾點(diǎn)思考

藝術(shù)市場(chǎng)一門(mén)涉及多領(lǐng)域的交叉學(xué)科，涉及藝術(shù)史、藝術(shù)理論、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等領(lǐng)域，對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的研究，應(yīng)該運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科：歷史學(xué)、金石學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究方法，針對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的特殊性和復(fù)雜性，實(shí)事求是來(lái)分析具體的案例進(jìn)行研究。

要加強(qiáng)藝術(shù)史本身的研究，對(duì)于藝術(shù)史的研究本身就包含了一些關(guān)于藝術(shù)市場(chǎng)的史料，可以作為藝術(shù)品市場(chǎng)研究提供豐富的論據(jù)。藝術(shù)史是藝術(shù)品價(jià)值判斷的終級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)市場(chǎng)的商業(yè)屬性也需要藝術(shù)史研究的嚴(yán)肅品格來(lái)規(guī)范。

藝術(shù)市場(chǎng)的研究要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)特殊新模式的應(yīng)用。把握新模式下出現(xiàn)的特點(diǎn)，以學(xué)術(shù)的視野來(lái)洞察藝術(shù)市場(chǎng)呈現(xiàn)出的時(shí)代性特征，在前人研究基礎(chǔ)上使藝術(shù)市場(chǎng)研究得到提升。

結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論是部分藝術(shù)評(píng)論家所評(píng)論道魚(yú)龍混雜，缺乏可行的規(guī)范機(jī)制;還是藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)者所認(rèn)為市場(chǎng)前景向好，等待回暖;藝術(shù)市場(chǎng)本身的特殊性與復(fù)雜性以及在外界環(huán)境的影響下，藝術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)市場(chǎng)研究無(wú)疑終將呈現(xiàn)出春暖花開(kāi)的景象。

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作者簡(jiǎn)介：

孫亞楠，女，1997-，山東濰坊人，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019級(jí)碩士研究生.