⊙ 陳 踐

(中央民族大學(xué)藏學(xué)院，北京 100081)

百慈藏卷《吐蕃兵律》，是一位民間商人從西藏阿里帶至拉薩，被百慈古藏文研究所負(fù)責(zé)人噶瑪?shù)氯R先生出資購得電子版，后由巴桑旺堆在《一份新發(fā)現(xiàn)的敦煌古藏文吐蕃兵律殘卷解讀》一文中過錄并翻譯全文，于2014年發(fā)表在《中國藏學(xué)》上，后又收入其專著《吐蕃歷史文獻(xiàn)研究論集》(上海古籍出版社，2018年7月)。全文506行，內(nèi)容十分豐富，約分60余段，其主要內(nèi)容為：對戰(zhàn)利品的分配；對掠奪得到的城池、莊稼、房屋、水磨、農(nóng)具、馬車，焚燒了之；對4種軍情兵(快馬使、偵察兵、探馬、昂如巴)要求甚嚴(yán)，執(zhí)行任務(wù)時若丟失坐騎，蹣跚而回軍鎮(zhèn)，要受斥責(zé)；若取勝無望，或被擒獲，必須自盡，因為他們了解吐蕃內(nèi)部軍情；對馬匹飼養(yǎng)十分關(guān)注；禁止虐待俘虜；尊重愛護(hù)寺廟僧尼；要求巡邏兵準(zhǔn)時換崗……

吐蕃公元7世紀(jì)已占領(lǐng)安西四鎮(zhèn)，估計那時已有早期兵律，隨后又占領(lǐng)河西一帶，兵律必然更加完善。百慈藏卷吐蕃兵律是目前發(fā)現(xiàn)最完整，并收藏于國內(nèi)的唯一兵律長卷，十分珍貴，值得關(guān)注并深入研究。

巴桑旺堆對這份吐蕃兵律殘卷的過錄、翻譯和解讀，為研究吐蕃文獻(xiàn)作出了很大貢獻(xiàn)，是近年來吐蕃文獻(xiàn)發(fā)掘研究的一件大事。2015年，《敦煌吐蕃文獻(xiàn)整理與研究》國家社科基金項目負(fù)責(zé)人黃維忠曾組織過關(guān)于該文的專題討論，可見社會關(guān)注度之高。本人受邀探討兵律的過程中再次研讀，收獲不小，很有啟發(fā)，并對其中一些內(nèi)容重新翻譯解讀。本文摘選兵律譯文中第四節(jié)，譯釋其中若干典型語詞，提供給同行們比較研究。

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

146.……其上再撥五名俘虜為“喀”?！舱魇铡车鸟橊?、馬、騾、家兔

147.犏牛等，以及馴服之野牛價值等同，每十個撥賞一；

148.〔征收〕的綿羊和山羊價值等同，每二十撥賞一；征收的黑牛撥賞“喀”為每十頭賞一。

本文譯文：

146.……抓到一名俘虜折算五“喀”獎賞；駱駝、馬、騾、

147.驢、犏牛等，加上馴服和野性之牛畜，以上大牲畜價值等同，每十頭折算十“喀”獎賞(即每一頭折算為一喀獎賞)。

148.山羊、綿羊二者價值等同，每二十頭折算為一“喀”獎賞。一切細(xì)軟(指金、銀手飾和綢、緞、絲棉等)，每五件折算一“喀”獎賞。

吐蕃兵律第275-360行主要闡述與敵方交戰(zhàn)時，不能忙于收繳敵人兵器、收集敵人烈馬、擒拿敵人馬匹，而要拼死殺敵。給英雄分配繳獲兵器之標(biāo)準(zhǔn)為：最先投入攻擊者，獎賞繳獲兵器之三分之二；后繼投入攻擊者，獎賞繳獲兵器之三分之一；最后投入攻擊者，不予獎賞。

本文譯：不得持繳獲之兵器入(寺廟)。

本文譯：(戰(zhàn)場上)人人皆應(yīng)英勇殺敵，若有人只顧收繳敵方兵器，或集中敵方烈馬，或擒拿敵方馬匹，而不去奮勇殺敵，只顧收繳敵方兵器者，依懦夫律例處置。

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

479.征戰(zhàn)時賞給“奔”“瓊”三十，賞給“那薩巴”、書寫者、譯師

480.等仆人二十、“庫龍”十八。賞給庫·芒布杰“瓊”二十六，賞給“那薩巴”、書寫者、

481.譯師等仆人二十、“庫龍”十八?！氨肌焙蛶焓隙咂腿?/p>

482.者那薩巴”等中，若日后缺人，不得從部落符合賞賜標(biāo)準(zhǔn)之人中挑選，可從部落普通人中

483.挑選中等人。大茹本賞“瓊”十六、“庫龍”九，中茹本“瓊”十、

484.、庫龍”四，小茹本賞“瓊”四、“庫龍”二，監(jiān)軍賞“瓊”二，千戶長

485.賞“瓊”一，稅官賞“瓊”一、“庫龍”六。

本文譯文：

479.賞給大小將軍之警衛(wèi)員，當(dāng)其出征時，贊普王甥吐谷渾小王，配備警衛(wèi)員30名；服飾員和書記員、翻譯師等隨從

480.共計20名；后勤員18名。庫·芒波杰，配備警衛(wèi)員26名，隨從服飾員和書記員、

481.翻譯師共計20名，后勤員18名。隨從

482.服飾員等，若日后缺人，勿從部落符合獎賞標(biāo)準(zhǔn)之人中挑選，可從部落普通人中

483.挑選中等人。大茹本配備警衛(wèi)員16名，后勤員9名。中茹本配備警衛(wèi)員10名，

484.后勤員4名。小茹本配備警衛(wèi)員4名，后勤員2名。輔助論配備警衛(wèi)員2名，千戶長

485.配備警衛(wèi)員1名。稅務(wù)官配備警衛(wèi)員1名，后勤員6名。

談到“警衛(wèi)員、后勤員”的翻譯，與之有關(guān)的另一個問題在此也一并指出，即警衛(wèi)員、后勤員回部落后是否上稅之律例。

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

497.征戰(zhàn)回來被征用為“瓊”的眾人上不上部落差稅之律例?！氨肌薄臁っ⒉冀?/p>

498.大茹本、中茹本、千戶長、稅官及等同于以上職銜者

499.所擁有“瓊”之標(biāo)準(zhǔn)。上述有領(lǐng)賞“瓊”資格者中，若有一人已領(lǐng)賞過“瓊”的話，其人征戰(zhàn)回營后免其差稅，

500.可在哨卡駐守。上述領(lǐng)賞“瓊”者中，有資格領(lǐng)取“瓊”的兩人以上者，則征戰(zhàn)回營后即刻

501.把人數(shù)中一半送給部落作為差役，一半人數(shù)作為“瓊”賞賜給各自。小茹本

502.及監(jiān)軍之“瓊”賞，一旦征戰(zhàn)回營后不賜一個“瓊”賞，而所有[賞賜]全撥給部落

503.作為差稅。若因尚論秉性粗暴，賞給徒役之“瓊”未有二三之，

504.如此即使當(dāng)事人名下“瑞”有缺額，該賜賞物可由大茹本征收后[依舊]

505.賞給。一旦從征戰(zhàn)回營后，“奔”、庫·芒布杰、大茹本、中茹本

506.小茹本等諸人的“庫龍”應(yīng)從各自部落征收后作為差稅繳納。

507.稅官之該享有的所有“庫龍”不得調(diào)集，可留存在哨卡。

本文譯文：

497.征戰(zhàn)返回時，凡擁有警衛(wèi)員之眾官，是否上部落差稅律例。

498.王、大茹本、中茹本、千戶長、稅官與以上職位相同者，

499.上述有領(lǐng)賞警衛(wèi)員資格者，但凡擁有一名警衛(wèi)員，征戰(zhàn)返回(部落)后不上差稅。

500.如同在哨卡一樣。擁有2名以上警衛(wèi)員者，征戰(zhàn)返回后，立即將一半警衛(wèi)員

501.交回部落，他們要上差稅；一半警衛(wèi)員歸自己擁有。小茹本和

502.輔佐論之警衛(wèi)員，征戰(zhàn)返回后，所有警衛(wèi)員，全部返回部落，

503.他們要上差稅。尚論脾氣暴燥，做奴仆之警衛(wèi)員僅兩三名

504.其隸屬兵缺多少兵器全要補(bǔ)夠，由大茹本征集賞給警衛(wèi)員。

506.中茹本、小茹本等人，他們之后勤員返回各自部落，讓他們交差稅。

507.稅官之后勤員，無論擁有多少，不得調(diào)回，留存哨卡。

對巴桑旺堆譯文小議：

第497-500行：“其人征戰(zhàn)回營后免其差稅，可在哨卡駐守。”本文認(rèn)為：不是征戰(zhàn)回營，而是征戰(zhàn)后返回(部落)時，不上差稅，如在哨卡服役一樣。因為服役期間是不上差稅的。

巴桑旺堆第501、502、506行譯文中，“把人數(shù)中一半送給部落作為差役”“而所有賞賜全撥給部落作為差稅”“應(yīng)從各自部落征收后作為差稅繳納”，這3行中心思想相同，尤以第506行說得最為明確，瓊與庫龍返回部落后，作為上述不上差稅官員的“差稅繳納”。但這就前后矛盾了，第497行說相關(guān)征戰(zhàn)官員返回部落后“免其差稅”，到后面又說將交與部落的瓊、庫龍“作為差稅繳納”。本文認(rèn)為，“回歸部落的瓊、庫龍，他們要繳差稅”，而非上述官員將其作為差稅繳納。

巴桑旺堆譯文：

茹本在“囊”任職之時其俸食標(biāo)準(zhǔn)是要按只發(fā)給宰羊，且由“藏”發(fā)給三分之一羊肉。

本文譯文：

茹本在戰(zhàn)利品機(jī)構(gòu)任職期間，伙食標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)一整只菜羊。若有糧食青稞，發(fā)三分之一菜羊。

吐蕃兵律藏文錄文：

本文譯文：

437.抓到一個或從敵人哨卡中抓到一個探哨、騎哨，經(jīng)審訊

438.獲得對軍鎮(zhèn)大有裨益之情報，則給重賞。經(jīng)審訊，獲一些有利之小信息，賞與抓“舌頭”人

439.兵器之外，再賞三名囚奴；若抓住之囚奴被殺或逃逸，則由上峰賞

440.給三名囚奴。若抓住之“舌頭”沒提供重要情報，但因適時擒敵，獎賞兵器

441.之外，再賞兩名囚奴，若不屬于此列所捕之囚奴被抓或逃逸，則由上峰

442.賞兩名囚奴。

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

204.……若把在集市所宰殺之羊丟棄在“羌若”，任何人可以捉拿〔犯事人〕，

205.其賞賜由一賢士親自發(fā)給。把宰殺在集市中的羊丟棄于“羌若”的

206.房主及以下則各鞭責(zé)一百。若丟棄于“羌若”的財貨不能收回，卻被與失物地方

207.較近的房中人偷走……。

本文譯文：

204.：人為出售而宰羊，將腔羊丟失，任何人皆要緝拿犯事人，

205.對緝拿者，賞最上獎勵。為出售而宰羊，對丟失腔羊

206.之房長以下，各鞭笞一百下。若找不回腔羊，就是丟失腔羊者和

207.房長、附近人們偷竊。……

兩份譯文相異之處：

語詞巴桑旺堆譯文本文譯文在集市為出售羌若(地名)宰殺完后整腔(肉)丟棄(自主動詞)丟失(不自主動詞)賢士(頒發(fā))最上(獎勵)

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

271.……其賞賜為被罰殺人或被逐人屬地奴戶中的五戶奴隸。

272.若不夠五戶之?dāng)?shù)，當(dāng)“當(dāng)普”所賞所有奴戶中補(bǔ)其缺數(shù)，另，若有

273.男兒則賞給男兒，無男兒，即使有兄弟，亦歸不賞之列，若誰擁有[男兒]

274.就由各自收納。

吐蕃兵律藏文錄文：

巴桑旺堆譯文：

288.“……最先投入戰(zhàn)斗者中有斃命或負(fù)傷遺留在外者，[眾人身份]指認(rèn)若被缺漏的話，則由

290.后繼者中有斃命或負(fù)傷者遺留在外的話，[眾人身份]一經(jīng)由尚論、茹本明言確認(rèn)，[又有五人發(fā)誓指認(rèn)，]

291.則五人發(fā)誓者之‘綏瑞’與后來之[斃命或負(fù)傷者]的賞物一同賜予?！?/p>

其余三處譯文雷同，讀后令人感到這是一條“沒有道理”的兵律。因此，本人譯作：“……(軍情兵若敗北棄馬)哪怕蹣跚抵達(dá)軍鎮(zhèn)，也算犯錯要受斥責(zé)?！?/p>

本人的經(jīng)驗教訓(xùn)是，翻譯敦煌古藏文一定要重視邏輯關(guān)系和“警惕”異體字，若將導(dǎo)體字依照正字來譯，肯定會出現(xiàn)錯誤，在此提出，與大家共勉。

此外，還有一些吐蕃兵律中出現(xiàn)的詞語需要重新解讀。例如：

吐蕃兵律中以下詞語的意義，本文也與巴桑旺堆所釋不同。如：

結(jié)語

本人有幸較早涉入敦煌古藏文解讀，積累了一些藏漢對譯的典型語詞，對翻譯兵律有所裨益；對兵律中某些新詞，也結(jié)合前后文認(rèn)真反復(fù)推敲，作出了可信的譯釋，給讀者奉上一份及格的譯文。但對文獻(xiàn)兩處內(nèi)涵，尚未弄清。一處是第41-44行：

41.……律例，凡與敵交戰(zhàn)，

42.兄弟親人同時上陣被殺，死則罷矣！

43.若分別上陣被殺，不得要求復(fù)仇，由贊普作主報仇，

44.不得私下復(fù)仇。

在其他文獻(xiàn)中，凡報血仇，多為親人被對方殺后所采取的復(fù)仇行為，但在戰(zhàn)場上被殺，贊普怎知何人所為？如何報仇？本人不明其意。

另一處是第454-465行：指特定人(非普通士兵)，如探哨、騎哨、千戶長、小百戶長、等人到達(dá)“繳儲蓄物現(xiàn)場”遲到之懲罰，騎哨長官延誤一日至十日，重返服役；千戶長罰一日交一只三歲公羊；稅官罰一百鞭。本人不明“儲蓄物”具體指何物？兵律總不會指繳“農(nóng)業(yè)稅”和“牧業(yè)稅”吧，那是繳納什么？值得探討。歡迎讀者指出拙文中錯誤，我將十分感謝！

注 釋：

①文中藏文錄文和巴桑旺堆漢譯文均選自巴桑旺堆著《吐蕃歷史文獻(xiàn)研究論集》，上海古籍出版社，2018年。