劉紅英

【摘 要】七曲山大廟是全國重點文物保護單位和國家4A級旅游景區(qū)，一直在用文化、自然向世人展現(xiàn)它的獨特魅力。本文從七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀及存在的問題、產(chǎn)品設計的可行性分析、思考以及研究和應用幾個方面展開論述。通過對七曲山大廟的研究，提取了具有七曲山大廟特色的文化元素，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設計的要素和消費者的需求，帶領學生對七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品進行了初步研究，設計了部分文創(chuàng)產(chǎn)品方案，后續(xù)希望能與七曲山大廟展開深度合作，開發(fā)一些有特色、有價值、有市場的文創(chuàng)產(chǎn)品，為七曲山大廟的發(fā)展開辟新的方向、注入新的活力、探索新的路徑。

【關鍵詞】七曲山大廟;文創(chuàng)產(chǎn)品;設計

中圖分類號：F59文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0112-03

七曲山景區(qū)以文昌文化發(fā)祥地和全國最大的純古柏林享譽海內(nèi)外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處，是全國文明單位、國家重點風景名勝區(qū)、全國重點文物保護單位、國家森林公園。七曲山大廟歷史文化源遠流長，道教、佛教文化底蘊濃厚，自古以來便有北孔子、南文昌的說法，且歷代每逢科舉考試之時，各地考生都會前來拜祭文昌帝君，以求善名。

基于七曲山大廟獨特的文化和自然魅力，來此旅游的人數(shù)呈逐年遞增的趨勢，景區(qū)提供了住、吃、行，能購買的文創(chuàng)產(chǎn)品卻比較少，本文著重對七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)作分析研究。

一、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀及存在的問題

（一）現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品較少，銷售渠道局限

隨著交通、服務、居住條件等基礎設施的不斷改善以及人們祈福祈愿的意愿不斷提高，每年七曲山景區(qū)游客接待量達幾十萬人次，且來此旅游的人數(shù)呈遞增趨勢?，F(xiàn)如今國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型，多以服務、旅游紀念品、當?shù)靥禺a(chǎn)為主要收入來源，然而七曲山景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品很少，現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品有文房筆筒“天開文運”、文昌狀元筆（盒裝）等。從現(xiàn)有的產(chǎn)品中不難發(fā)現(xiàn)其品種單一，創(chuàng)新不夠，而且價格比較貴?，F(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品多以實體銷售，沒有通過網(wǎng)絡銷售，銷售渠道有一定的局限性。筆者在七曲山景區(qū)的官網(wǎng)上也沒有發(fā)現(xiàn)關于文創(chuàng)產(chǎn)品的介紹或銷售版塊，由此可以看出景區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計這一塊還比較薄弱。據(jù)調(diào)查，從2016年開始七曲山景區(qū)旅游初步實現(xiàn)了由過境游向目的地游的轉(zhuǎn)變，“一日游”變?yōu)椤皫兹沼巍保鎰e了“門票經(jīng)濟”和“香火經(jīng)濟”，但文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)這一塊到目前為止還比較薄弱，沒有發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游經(jīng)濟中的價值。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)動力不足，缺少資金和專業(yè)設計人員

近年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較快，對中國的經(jīng)濟發(fā)展起到了積極推動作用，但由于我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設計方面經(jīng)驗不足，目前在國內(nèi)還沒有太多可借鑒的設計方法，也沒有相對規(guī)范的文創(chuàng)產(chǎn)品設計的標準。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品設計需要一定的資金及專業(yè)設計人員，在這一方面七曲山大廟有明顯的不足。加之景區(qū)對文創(chuàng)產(chǎn)品的重視力度不夠，沒有專門的管理、開發(fā)、運營部門。這些問題都是導致七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)緩慢的重要原因。

二、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設計的可行性分析

（一）不斷增加的游客量，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了條件

七曲山大廟位于四川省綿陽市梓潼縣城北，地處劍門蜀道風景名勝旅游區(qū)南端，金牛古蜀道縱貫南北，是“三百里程十萬樹”的蜀道翠云廊的起點。七曲山大廟重要的區(qū)位優(yōu)勢為其游客量的增加提供了保障。加之，每年七曲山都會舉行春秋兩季文昌廟會，廟會已經(jīng)成為七曲山的一個品牌，吸引了大量的游客前來參加，包括日本、韓國、新加坡、臺灣等地的游客。

據(jù)調(diào)查，2017年中秋國慶雙節(jié)8天時間，梓潼實現(xiàn)旅游綜合收入1.06億元，共接待游客38.5萬人次。2018年春節(jié)假日期間，七曲山景區(qū)游客接待量為15.6萬人，比去年增長2.4%;景區(qū)直接收入1619萬，同比增長2.3%;旅游綜合收入7400萬，同比增長1.2%。2018年第一季度，七曲山風景區(qū)接待游客人數(shù)51萬人次，同比增長2.2%，僅戊戌年“文昌杯”華語詩歌大賽暨海峽兩岸系列文昌文化交流活動當天吸引游客就達3萬余人。2018年清明小長假期間，旅游綜合收入同比增長2.27%，接待人數(shù)同比增長1.91%。2019年2月21日，第四屆海峽兩岸文昌文化交流活動暨文昌廟會圓滿結(jié)束，數(shù)十萬游客齊聚七曲山盡享廟會的精彩。這幾組數(shù)據(jù)足以說明，梓潼旅游市場的火爆，也不難看出，七曲山大廟在節(jié)慶期間的客流量之大，大量的游客拉動了景區(qū)的消費，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了條件，開發(fā)設計具有七曲山大廟特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是可行的、必要的。

（二）爭創(chuàng)國家5A級旅游景區(qū)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來了新機遇

目前，七曲山景區(qū)創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)已經(jīng)通過省級景觀質(zhì)量評審，如果爭創(chuàng)成功，這將會為七曲大廟的發(fā)展帶來新的機遇。2016年5月，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部、國家發(fā)展改革委、財政部、國家文物局《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，從國家層面對推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供了政策支持。加之梓潼縣正朝著全國知名的文化大縣、文昌圣地、國防教育基地、四川省著名的休閑旅游度假地、健康養(yǎng)老基地和綿陽百萬人口大城市的“后花園”闊步邁進。這都為七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展帶來新的發(fā)展機遇。

（三）國內(nèi)成功的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了寶貴經(jīng)驗

近幾年，國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品市場比較火熱，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)已成為博物館和景區(qū)發(fā)展的重要選擇，這不僅增加了很多的產(chǎn)業(yè)收入，也推動了區(qū)域文化的發(fā)展和傳承。如國家5A級旅游景區(qū)故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)就是一個成功的范例，2016年，故宮博物院來自于文創(chuàng)產(chǎn)品的收入高達10億，2017年故宮文創(chuàng)的營業(yè)額達到了15億，2018年故宮文創(chuàng)已經(jīng)是商界經(jīng)典案例。2013年，臺北故宮推出“朕知道了”紙膠帶，風靡海峽兩岸，原價42元一盒的紙膠帶被炒到了98元，上市8個月即賣出了2660萬元新臺幣，并一度斷貨。兩大博物館的成功為七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了寶貴經(jīng)驗。

（四）豐富的歷史文化資源，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了保障

七曲山大廟有被贊為“森林活化石”的純古柏林，也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的純古柏林。七曲山大廟有“古建筑博物館”之稱，這些古建筑氣勢雄偉，規(guī)模宏大，極具有中國古代建筑之特點，這其中最出名的當屬被譽為“西蜀名樓”的魁星樓、文昌正殿真慶宮，還有廣大學子為之重視的“蟾宮折桂”桂香殿。

“北孔子、南文昌”，文昌文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響深遠。文昌文化博大精深，涵蓋倫理學、科舉教育、民俗學、文學藝術等諸多方面，提倡崇文、重教、明理、修身、助人、行善。在漫長的歷史長河中，七曲山大廟形成了得天獨厚、別具特色、具有較高人氣的濃厚文化底蘊，構成了七曲山極為豐富、極具魅力的文化資源，這些豐富的文化資源為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了保障。

（五）綿陽文創(chuàng)市場逐漸興起，文創(chuàng)產(chǎn)品設計能力和水平逐漸提高

文博圈一篇名為“博物館文創(chuàng)，那些爆款正在熱賣？”的文章中提到博物館周邊商品的買家，主要來自北上廣深杭等一二線城市，但佛山、溫州、揚州、綿陽等三四線城市的增速也很迅猛。綿陽成為博物館文創(chuàng)地域剁手力增速較快的三四線城市之一，足以看出綿陽市場對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費熱度持續(xù)增加，購買能力不斷增強。2019年5月，綿陽文創(chuàng)基地開放，首次實現(xiàn)綿陽市不同主題文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)品的大聚集。綿陽還成功舉辦了2019“太陽神鳥杯”天府·寶島工業(yè)設計大賽絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品設計專項賽、首屆李白文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計大賽等文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽;多次召開全市文化和旅游界的專業(yè)人士及非遺工作者、非遺項目代表性傳承人座談會，圍繞文旅融合、文創(chuàng)設計等主題探討綿陽市文旅融合新舉措;參加國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計賽事，如中國旅游商品大賽等。無論是舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽、研討會，還是參加賽事，都會推動綿陽文創(chuàng)產(chǎn)品市場的發(fā)展，提升綿陽文創(chuàng)產(chǎn)品設計的能力和水平。

三、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計的思考

文博圈發(fā)表的文章還介紹了《2018年天貓博物館文創(chuàng)數(shù)據(jù)報告》，指出文創(chuàng)消費者的年輕化趨勢很明顯，90后用戶過半，其中95后占比最高，他們更喜歡多元化的跨界產(chǎn)品，融合了吃穿用、美妝、玩樂等各種生活場景，更喜歡通過互聯(lián)網(wǎng)購買文創(chuàng)產(chǎn)品。其中銷量比較好的產(chǎn)品有以下幾個特點：一是館藏知名文物元素強關聯(lián);二是選材考究、設計新穎;三是實用性強;四是價格在百元以下;五是形式上更偏向文具、居家類產(chǎn)品。

文昌文化歷史資源豐富，要使其富有創(chuàng)新創(chuàng)造精神和鮮明的時代特征、市場活力。七曲山大廟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應具有以下六個突出特點：一是地域性，突出梓潼地域特色和文化內(nèi)涵;二是時代性，具有鮮明的時代特征，體現(xiàn)社會主義核心價值觀念和消費的流行趨勢;三是創(chuàng)新性和技術性，設計獨特新穎、體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)意，以科技含量的提高為前提，具有技術與藝術融合創(chuàng)造的商品特質(zhì);四是市場性，貼近生活、貼近市場，具有市場價值，具有較高的市場需求，符合文創(chuàng)產(chǎn)品落地轉(zhuǎn)化的相關要求;五是工藝性，注重傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材質(zhì)的表現(xiàn)，運用傳統(tǒng)材料、工藝技法;六是多價性，高、中、低檔價位兼顧，滿足不同層次的消費者的需求。

七曲山大廟在文創(chuàng)產(chǎn)品設計方面可以加強與地方高校的合作，以有效解決缺乏設計人才的短板;同時還可以舉辦七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽，面向全國征集作品，收集更多更優(yōu)秀的設計方案。在解決缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)資金的問題方面，可以優(yōu)化資源配置，加強與企業(yè)的合作，聯(lián)合進行產(chǎn)品開發(fā)。

未來，文創(chuàng)產(chǎn)品將成為旅游景區(qū)的新增盈利點，能否抓住機遇，筆者認為，政府、景區(qū)、企業(yè)聯(lián)動，多方合作，共同推進，唯有如此才能推動景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設計的研究

為了更好地對七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品進行研究，筆者將七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計作為項目課題植入教學，帶領同學們一起進行研究。在具體的實施過程中，項目團隊對七曲山大廟的主要景點、文化特色、交通、游客情況、文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀等展開調(diào)研。項目團隊認為打造具有七曲山大廟特色的文創(chuàng)產(chǎn)品需要找準文化的差異性，挖掘具有七曲山特色的文化元素、符號，改變以往土特產(chǎn)、工藝品占旅游商品主流的現(xiàn)狀，開發(fā)更多生活消費品，以滿足不同年齡段、不同層次的消費者的需求。主要從以下幾個方面進行了文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究。

（一）以七曲山著名故事和人物為切入點設計文創(chuàng)產(chǎn)品

七曲山大廟有很多傳說故事，提取故事的美好寓意，將其視覺化、產(chǎn)品化。如《文昌應夢系列——大鬼掛墜》（見圖1），該設計是根據(jù)七曲山應夢仙臺的歷史傳說來進行設計的，圖案全部來源于“文昌應夢八圖品”。天下學子應了玉貓、白馬、黃牛、白鹿、大鬼、法斬五虎、黃牛、黑犬、怒擊三人這八幅圖景中的任何一個夢兆，就會科場中舉。畫面經(jīng)過一種詼諧、萌化、劇情式的加工來轉(zhuǎn)換成圖案，以此來表達八種夢兆，寓意學子隨身攜帶達到“日有所思，夜有所夢”的應夢效果，達到“試”途光明。

如《魁仙鑰匙扣》（見圖2），該設計提取七曲山著名人物魁仙，將其形象Q版化，以卡通的形象，使之更加生活化，更具趣味性。

（二）以祈福文化為切入點，滿足旅游者的心理需求

我國自古以來“祈?！薄捌碓浮蔽幕L久不息，祈福已經(jīng)融入到萬千百姓的生活當中，每年節(jié)假日或高考前夕來七曲山旅游的游客絡繹不絕，他們除參觀景區(qū)之外，最重要的就是拜祭文昌，祈福祈愿，來滿足自身的心理需求。因此，可以從游客心理需求出發(fā)，設計出帶有美好愿望，吉祥如意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

如《點斗戒》（見圖3），該方案創(chuàng)意來源于魁星點斗，魁星一手執(zhí)筆，正是要點定中試的人。據(jù)此選用了毛筆的外形，作為“點斗戒”的外形，意在戴上點斗戒指，“我”將成為中試人。每個人都有生肖，因此用魁星手上的神筆畫出十二生肖，代指中試人。

以建筑藝術為切入點，提取建筑形態(tài)來進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計

七曲山大廟精美絕倫的建筑外觀代表了中國傳統(tǒng)古建筑體系先進的科學水平和高度發(fā)達的建筑技術。提取七曲山大廟建筑造型，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素進行產(chǎn)品設計。如《“祈福”香具》（見圖4），該方案以七曲山大廟的大門為元素，結(jié)合古代官帽設計而成，既有裝飾性，也有較強的實用功能。

如《“祈?！憋埡小罚ㄒ妶D5），該方案以七曲山建筑大門、時雨亭、八卦井等為元素而設計，表達一種美好的寓意和祝福。

五、結(jié)語

隨著政府、旅游景區(qū)、企業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度重視，未來文創(chuàng)產(chǎn)品將會成為旅游景區(qū)的新增盈利點。七曲山大廟文創(chuàng)產(chǎn)品設計是一項系統(tǒng)工程，需要多部門聯(lián)動，解決資金和設計人員不足的問題，從多角度出發(fā)，去挖掘其富有特色的文化，運用新材料、新思維、新方法進行設計，使其更好地為當?shù)芈糜螏斫?jīng)濟效益和社會效益，成為梓潼文化的一張名片。

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