黃耀卿

摘 要 縣域高中面對短時間內(nèi)難以解決的生源流失、教育資源不均衡的現(xiàn)狀，如何保生存、求突破，除練好提升學(xué)校教研實力和 教育教學(xué)水平的內(nèi)功外，還要善于借力，通過家長參與晚自修、利用地方傳統(tǒng)宗族資源開展主題家訪和依托信息化平臺辦 好家長學(xué)校等渠道，整合各方教育資源，形成家校教育合力，突破發(fā)展困局。

關(guān) 鍵 詞 縣域高中;家校融合;晚自修;主題家訪;家長學(xué)校

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，縣域優(yōu)質(zhì)高中的發(fā)展普 遍面臨著很大的挑戰(zhàn)。區(qū)域內(nèi)學(xué)生規(guī)模波動大，關(guān)鍵 優(yōu)質(zhì)生源外流，諸多因素影響著縣域中學(xué)的發(fā)展。面 對挑戰(zhàn)，筆者學(xué)校堅持“以人為本、守正創(chuàng)新、面向全 體、關(guān)注個性”的辦學(xué)理念，多方布局，精準(zhǔn)施策，力求 突破發(fā)展困局。在如何充分調(diào)動、有效融合家庭教育 和社會教育資源助力學(xué)校教育等方面進(jìn)行探索和 實踐。

一、開門辦學(xué)：家長參與晚自修管理

學(xué)?；蚰甓螌用娴募议L會、教育教學(xué)開放周、校 長接待日、家訪等常規(guī)的家校溝通方式，盡管我們也 在不斷豐富其內(nèi)容，努力做好做到位，但這些傳統(tǒng)的 家校溝通方式有時因時間倉促、過于集中、缺乏跟蹤 等因素，往往效率不高，甚至流于形式。如何結(jié)合學(xué) 校生源情況，突破時空局限，構(gòu)筑實效、長效的家校溝 通平臺，動員家長參與晚自修，值得嘗試。

學(xué)校高中部住校生和通學(xué)生大概各占50%，通學(xué) 生也基本家在學(xué)校附近，學(xué)生都習(xí)慣到班級參加晚自 修。促進(jìn)家校教育融合，我們就從邀請家長到學(xué)校參 與晚自修管理入手。推進(jìn)伊始有阻力，家長對晚自修 秩序、學(xué)生輔導(dǎo)，甚至活動動機等有一定疑慮，但我們 通過思想動員、分階段推進(jìn)和家長現(xiàn)身說法報道等方 式，不僅打消了家長們的疑慮，不少家長還主動申請 參與更多的學(xué)校管理事務(wù)。一件件教育故事，激活了 家長參與學(xué)校教育管理的主人翁意識和熱情，形成了 家校雙贏局面。

一個階段實踐下來，各班反饋了一些很有創(chuàng)意的 案例。比如，家長寫下這樣的感言：“來校督修，以身 示范，不玩手機，端坐講臺，一遍又一遍的注意觀察學(xué) 生，發(fā)現(xiàn)他們都挺認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)。拿起桌頭一本 雜志，翻看了一遍又一遍，抬頭一看，一節(jié)課還沒有過 去，感覺時間過得特別慢，一個晚上下來腰酸、腿麻， 由衷地體驗到，老師確實很辛苦，同學(xué)也不容易，回家 一定要更關(guān)心體諒孩子……”一場酸甜苦辣的晚自 修，讓各方學(xué)會了換位思考，在家校聯(lián)系、親子關(guān)系中 楔入了理解和信任的因子。

有些家長別出心裁地搞調(diào)查問卷，深入了解孩子 在校學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。比如，有位家長感覺現(xiàn)在很難聽 到孩子的心里話，調(diào)查問卷就一個問題：“你們最想對 家長說的一句心里話是什么？”通過無記名的方式，匯 總學(xué)生的悄悄話、心里話，進(jìn)行歸納分析之后，將其分 享到家長群，很多家長反映“得以新的眼光重新了解 自己的孩子了”，此類調(diào)查由家長親自發(fā)起，學(xué)校也以 坦蕩之心鼓勵，一場場的調(diào)查并沒有給學(xué)校帶來麻 煩，而是起到了很好的家校、親子溝通作用。

部分文化水平比較高的家長充分做了準(zhǔn)備，圍繞 一個教育主題，在督修期間給同學(xué)們開小講座，邀請 學(xué)生們利用節(jié)假日時間到他工作的部門跨界學(xué)習(xí)，開 拓了學(xué)生的視野。還有一類家長，他們文化水平不 高，在城里打工、陪讀。進(jìn)一中課堂管理晚自修，是一 種挑戰(zhàn)，也是一種冒險?？蓪嶋H操作下來，家長還是 給我們帶來了驚喜。有這樣一位家長，他早早地放下 手邊的工作，穿戴整齊，提早來教室門口等候?qū)W生進(jìn) 教室自修。他用誠懇、淳樸的語言告訴同學(xué)們：“我沒 什么文化，打工還是比較辛苦的。來參加晚自習(xí)管 理，不懂怎么管，希望你們支持我，保證好的課堂紀(jì) 律，我?guī)砹艘恍┧?，分給大家吃，你們要好好學(xué) 習(xí)?！痹鷳B(tài)而又良好的社會生活心態(tài)就是最好的引 領(lǐng)，這樣的教育影響能直抵學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生學(xué) 習(xí)的原動力，效果超乎預(yù)期！

令人感動的還有一些住在較為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下的家長， 他們也主動報名參加晚自修管理。有位家長每次來 時都和愛人事先到縣城訂好酒店住下來。班主任婉 轉(zhuǎn)告訴其不用參與，他卻說：“難得進(jìn)城就當(dāng)來度假， 一學(xué)期也就那么幾回，順便縣城逛逛，然后下午提早 到學(xué)校找校長、老師聊聊天，了解下孩子的情況和晚 上的工作任務(wù)，挺好的！”諸多案例打消了筆者擔(dān)心鄉(xiāng) 下家長參與晚自修增添麻煩的顧慮，反而給學(xué)生展示 了眾多以往難以進(jìn)入的家長世界，在相互理解中一些 棘手問題迎刃而解。

同時，家長參與晚自修也在倒逼學(xué)校管理、班主 任工作和教師的教育教學(xué)工作更加科學(xué)、規(guī)范，要經(jīng) 得起深入一線的觀察、評價，體現(xiàn)了學(xué)校的管理自信 和教師的教育自信。實踐證明，讓家長參與晚自修管 理，只要工作做細(xì)、引導(dǎo)得當(dāng)、組織得力，不僅可以有 效減輕教師的負(fù)擔(dān)，讓他們騰出時間更從容地備課， 開展個性化的輔導(dǎo)，也為學(xué)校、教師、家長、學(xué)生多方 的溝通交流創(chuàng)造了好機會、好平臺。

二、深入社區(qū)：開展主題團(tuán)隊家訪

教育家蔡元培先生說：“要有良好的社會，必先有 良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教 育?！闭f明教育對人精神風(fēng)貌和社會風(fēng)氣的重要影響。 反之亦然。學(xué)校不是象牙塔，教育的外延就是生活與 成長，學(xué)生生活成長在一個怎樣的社會環(huán)境中，往往 嚴(yán)重影響著學(xué)校的教育成效?！?-2=0”即學(xué)校5天的 正向教育成果會被家庭或社會2天的反向影響所抵 消，就是這個理。

學(xué)校面向全縣24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)招生，不同區(qū)域的文化教 育事業(yè)發(fā)展很不平衡 ，尤其是前幾年 ，有幾個人口基 數(shù)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，能錄取到我校的學(xué)生寥寥無幾，很不正 常。細(xì)究之下，發(fā)現(xiàn)在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)中，存在著急功 近利思想。讀書無用論在這些地方甚囂塵上。作為 縣域一中學(xué)校，我們應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)情做些力所能及的事以 扭轉(zhuǎn)此類不良風(fēng)氣?？梢哉f，這一方面是學(xué)校生存的 需要，也是學(xué)校作為教育機構(gòu)的一種擔(dān)當(dāng)。

陳清清在《古代宗族教育及其當(dāng)代價值》一文中 提到：“我國傳統(tǒng)宗族教育以其自身特點對宗族子弟 進(jìn)行教育，這種教育不僅傳承了我國傳統(tǒng)文化，其重 視家庭教育、道德教育等內(nèi)容，也為我們當(dāng)代的教育 事業(yè)提供了借鑒經(jīng)驗?！?sup>[^1]傳統(tǒng)家規(guī)、家戒不僅是維系 家族秩序、懲惡勸善的重要規(guī)尺，也拓寬了教育途徑。 近些年，安溪的社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展迅猛，盛世修譜，修 建祖廟，一時成了風(fēng)氣。如何利用此契機，重塑鄉(xiāng)村、 宗族的崇文重教風(fēng)尚無疑是我們奪回生源失地和改 善教育生態(tài)的一劑良方。為此，我們創(chuàng)新家訪模式， 組織年段長、班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的家訪團(tuán)隊，深入鄉(xiāng) 鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、村居一線，利用傳統(tǒng)習(xí)俗和宗族力量，因勢 利導(dǎo)，開展主題宣講家訪活動。

為提高宣講家訪效果，我們借鑒宣講團(tuán)模式，根 據(jù)每位教師特長進(jìn)行分工，聘請專業(yè)人士進(jìn)行“崗前 培訓(xùn)”，多次模擬演練，打造了多支優(yōu)秀家訪宣講團(tuán) 隊。其中的一些細(xì)節(jié)要注意根據(jù)鄉(xiāng)村的特點用心打 磨。比如，宣講地點一般選擇在祖厝、宗祠，邀請人要 盡量包括村里長老、村里走出的優(yōu)秀大學(xué)生和成功人 士、家長和村委會領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)宗族力量和偶 像示范作用，努力激發(fā)傳統(tǒng)道德文化的約束和教化作 用。注意宣講語言的形象化，宣講形式的多樣化，尤 其是要通過故事化的敘述，如傳播張之洞父親張锳的 “加油”典故、范仲淹置義田贍貧等勵志故事，講好從 鄉(xiāng)村走出來的優(yōu)秀人物故事，特別是從本校、本村走 出去的優(yōu)秀學(xué)子的故事，重新激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村固有的崇 文重教之風(fēng)。同時做好有關(guān)學(xué)校辦學(xué)理念、管理模 式、校園生活和辦學(xué)成就等方面的宣傳畫冊，宣傳學(xué) 校的發(fā)展變化，真誠傾聽家長、社會對辦學(xué)的意見建 議等。

總之，如何避免傳統(tǒng)單槍匹馬、形式單一、內(nèi)容單 調(diào)的家訪形式，通過創(chuàng)新家訪模式，開展團(tuán)隊協(xié)作、形 式多樣、內(nèi)容豐富的主題家訪活動，去激活傳統(tǒng)、扭轉(zhuǎn) 風(fēng)氣、提升生源質(zhì)量，我們一直在探索與實踐。讓人 欣慰的是，原來幾個生源荒的人口大鎮(zhèn)，近年來錄取 于我校的生數(shù)不斷增長。這也讓我們更加堅信，對生 源來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的縣域級中學(xué)而言，不能將教育僅停 留于校內(nèi)，還要將教育服務(wù)延伸至源頭、基層，主動作 為，充分調(diào)動各方力量，為生源地設(shè)置防護(hù)罩，營造風(fēng) 清氣正的教育生態(tài)，這是縣域高中突破發(fā)展困局的又 一重要途徑。

三、整合信息化平臺：辦好空中家長學(xué)校 縣域高中生源主要來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)生家境大多一 般，家長往往工作較為辛苦，無法像城市家庭一樣為 孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)教育資源，又大多對孩子期望值 較高，但受家庭教育水平所限，大多數(shù)家長不知從何 入手，只能寄希望于孩子的自覺性和學(xué)校教師身上。 家庭教育水平不高或家庭教育的缺失是阻礙縣級高 中教育高質(zhì)量發(fā)展的又一重要因素。

家庭教育的重要性毋庸置疑。蘇霍姆林斯基有 一段著名論述：“只有學(xué)校教育，而無家庭教育，或只 有家庭教育，而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一 極其細(xì)微復(fù)雜的任務(wù)。良好的學(xué)校教育要建立在良 好的家庭道德的基礎(chǔ)上，家庭教育是一門培養(yǎng)人的科 學(xué)。”^[2]這一論述，源自蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中 學(xué)，鍥而不舍，對家長進(jìn)行大量工作的經(jīng)驗總結(jié)。在 辦學(xué)實踐中，僅僅意識到家庭教育的重要性是不夠 的，更關(guān)鍵還在于從實踐中找到對策，有效地融合家 庭教育和學(xué)校教育。為此，我們善用現(xiàn)代化手段，整 合信息化平臺，從硬件和軟件兩方面做好家庭教育幫 扶工作，辦好空中家長學(xué)校。

首先，從硬件上解決學(xué)生的后顧之憂。我們用好 各種信息化平臺，準(zhǔn)確掌握學(xué)生個人及家庭各方面情 況，對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對家庭困難生進(jìn)行歸類，以便后 期有針對性地開展工作。比如，把各年段的學(xué)生按村 居來歸類，便于開展團(tuán)隊主題家訪;按家庭經(jīng)濟(jì)困難 程度歸類，利用好國家困難生資助政策，主動幫助一 些對象建檔立卡;按經(jīng)濟(jì)困難類型和具體需求分類， 整合了縣關(guān)工委、鄉(xiāng)賢校友的力量，提供“點對點，一 對一”的幫扶。當(dāng)然，物質(zhì)上的幫扶要在充分調(diào)研的 基礎(chǔ)上講究實效性和針對性，讓好鋼用在刀刃上。如 針對當(dāng)前“停課不停學(xué)”活動，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校信息化 建設(shè)不再是學(xué)校單方面的事，寬帶網(wǎng)絡(luò)、智能手機、電 腦看似普及，但對部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭仍是盲區(qū)。我們及時 跟主管部門反饋，主動聯(lián)系移動公司，牽線搭橋，為困 難學(xué)生家庭免費安裝寬帶并提供免費流量服務(wù)，解決 學(xué)生的燃眉之急，實現(xiàn)學(xué)校在校生家庭網(wǎng)絡(luò)的全覆 蓋，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和家庭教育提供保障。

其次，軟件上開展系列“父母課程”培訓(xùn)，讓學(xué)生 家長成為學(xué)校教育的最佳合伙人。沒有人生來就能 勝任家長角色的，尤其是縣域級高中學(xué)生的家長在家 庭教育上大多心有余而力不足，在教育觀念、教育策 略和具體的教育方法上無所適從，甚至走入教育誤 區(qū)。此時學(xué)校應(yīng)主動出擊，不僅培養(yǎng)學(xué)生，還要將培 養(yǎng)合格的學(xué)生家長納入提升學(xué)校教育質(zhì)量的規(guī)劃之 中。針對家長會、家訪等傳統(tǒng)渠道存在家長沒時間參 與或走馬觀花式的低效、短效問題，學(xué)校通過“至道” 網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)、“云視訊”網(wǎng)課及會議系統(tǒng)、“釘釘”教 學(xué)及管理平臺等信息化平臺，構(gòu)建了“空中家長學(xué) ?！保谜n程意識開發(fā)了包括青少年心理特點、親子溝 通交流技巧、父母行為規(guī)范、家庭管理策略、家庭環(huán)境 布置、家務(wù)勞動鍛煉、家庭教育名著共讀、學(xué)業(yè)規(guī)劃等 內(nèi)容的系列“父母課程”，利用晚上和周末時間用家長 最容易理解的語言開展家庭教育專題講座、課程培 訓(xùn)，注重以問題為導(dǎo)向，通過案例點評，理論聯(lián)系實 際，讓家長明白“父母是孩子最早和不可替代的教 師”，將在學(xué)校所學(xué)到的教育知識與孩子的特點有效 結(jié)合起來。同時，利用教室開放的網(wǎng)絡(luò)課堂系統(tǒng)邀請 家長隨時入堂聽課，共同參與家校管理，與學(xué)生共成 長。實踐證明，面對學(xué)生原生家庭更加復(fù)雜的縣域高 中學(xué)校，提升學(xué)生父母教育素養(yǎng)和學(xué)生家教教育質(zhì) 量，是突破發(fā)展困局的重要法寶，能取得事半功倍的 效果。

正如蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中所說： “最完備的社會教育就是學(xué)校-家庭教育。”^[3]同樣， 最好的學(xué)校教育應(yīng)是“學(xué)校-家庭-社會”三位一體、 密切配合的教育?？h域高中面對短時間內(nèi)難以解決 的生源流失、教育資源不均衡的現(xiàn)狀，如何保生存、求 突破，除練好提升學(xué)校教研實力和教育教學(xué)水平的內(nèi) 功外，還要善于借力，利用好地方傳統(tǒng)資源優(yōu)勢和現(xiàn) 代化先進(jìn)教育手段，整合各方教育資源，形成家校教 育合力，突破發(fā)展困局。

參考文獻(xiàn)：

[1]???????? 陳清清，傅瓊.古代宗族教育及其當(dāng)代價值[J].學(xué)理 論，2014（1）：295.

[2]???????? 蘇）蘇霍姆林斯基.家長教育學(xué)[M]杜志英，等，譯. 北京：中國婦女出版社， 1982：261 .

[3]???????? （蘇）蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].趙瑋，等，譯. 北京：教育科學(xué)出版社， 1983：7.

（責(zé)任編輯：林文瑞）