□ 侯新穎

一、問題的提出

黨的十九大報告提出，“建設(shè)教育強國必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”，同時要“高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”。鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興和社會發(fā)展的基石，它不僅承擔著優(yōu)秀文化傳承的重任，還是改革的助推器。鄉(xiāng)村校長作為鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“先行者”，在一定程度上決定著鄉(xiāng)村教師和學生的發(fā)展。陶行知曾說：“校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長?！盵1]由此可見，校長在學校發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。校長的核心素養(yǎng)作為推動其行為實踐背后的關(guān)鍵力量，是其承擔教育教學任務(wù)、發(fā)揮領(lǐng)導管理作用的基礎(chǔ)，也是其有效從事學校管理的重要條件。鄉(xiāng)村中小學校長群體是一個比較特殊的群體，一般具有雙重身份。他們既是一線教師，又是學校的管理者。他們長期超負荷地工作在教育資源相對短缺的地區(qū)，苦心辦學、傾心育人。鄉(xiāng)村教育的探索和實踐呼喚鄉(xiāng)村校長和教師成為優(yōu)秀的傳承者和社會主義核心價值觀踐行者。近幾年，“尋找最美鄉(xiāng)村教師”“馬云鄉(xiāng)村校長計劃”等活動的開展引發(fā)了研究者對鄉(xiāng)村校長這一群體的興趣和關(guān)注。究竟是什么讓一批又一批優(yōu)秀校長默默堅持付出、無悔扎根鄉(xiāng)村？他們氣質(zhì)有何特殊之處？這些都有待探索。

本研究以獲獎優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長為對象，基于媒體輿論話語視角下對他們的報道，采用質(zhì)性研究方法的扎根理論，通過開放性編碼、主軸性編碼和選擇性編碼三級編碼的方式深入挖掘這一群體的基本內(nèi)涵與本質(zhì)特征，建構(gòu)其核心素養(yǎng)的理論模型，并以此為基礎(chǔ)，提出鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略。

二、鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)以終身學習理念為基礎(chǔ)，是優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長適應(yīng)未來社會發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品行。核心素養(yǎng)體現(xiàn)的是究竟何種因素和素質(zhì)對優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的發(fā)展影響最為深遠，為此需要自下而上對該群體所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)進行理論分析，讓它成為校長持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在訴求。

國內(nèi)研究者主要從核心素養(yǎng)的本體論、課程與核心素養(yǎng)、職業(yè)與核心素養(yǎng)三方面進行研究。鄉(xiāng)村校長發(fā)展的核心素養(yǎng)是其從事教育教學工作最本質(zhì)的要素，伴隨著校長的專業(yè)成長而發(fā)展。同時，核心素養(yǎng)也是考量新時代校長質(zhì)量的重要指標。核心素養(yǎng)一詞最早出現(xiàn)在經(jīng)濟合作與發(fā)展組織和歐盟理事會的研究報告中。[2]在英文中常用Key Competence來表達，具體來指代一個人所擁有的核心競爭力和卓越品質(zhì)，即一個人所具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。OECD從社會發(fā)展的角度出發(fā)，將“核心素養(yǎng)”界定為經(jīng)濟社會中的個體發(fā)展自我、融入社會與勝任工作所必備的知識、技能及態(tài)度的集合。[3]

本研究將優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)界定為：能夠適應(yīng)社會發(fā)展和教育改革發(fā)展要求的、能夠承擔教育責任的、在工作實踐中逐漸形成的且具備具體指導教育實踐場域中各種教育問題的獨特品質(zhì)和關(guān)鍵能力。

三、核心素養(yǎng)的扎根理論分析

1.研究方法

扎根理論方法是由巴尼·格拉斯(Barney Glaser)和安塞爾姆·斯特勞斯(Anselm Strauss)提出的。雖然目前扎根理論已經(jīng)發(fā)展出多種取向，但它們都強調(diào)在經(jīng)驗資料的基礎(chǔ)上構(gòu)建理論，重視研究者立場和視角的客觀性，直接從資料中歸納出概念和命題，然后自下而上建立理論。[4]該方法是一種理論來源于實踐的科學研究方法，它基于對數(shù)據(jù)研究而非從已有理論中演繹可驗證性假設(shè)，在研究之前不預(yù)設(shè)假設(shè)，資料收集和分析同步進行，來提高研究的信度，在一定程度上避免了定性研究方法主觀性太強的弊端。為了探尋優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的核心素養(yǎng)，保證研究的可靠性，本研究運用扎根理論研究方法對優(yōu)秀校長的核心素養(yǎng)進行概念提煉，從而建構(gòu)、解釋優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的要素構(gòu)成，豐富核心素養(yǎng)理論。

2.資料收集

研究資料按其來源的不同可以分為一手資料和二手資料。[5]一手資料指研究者通過直接觀察、訪談、問卷等方式首次直接獲得。二手資料是指借用他人的經(jīng)驗或成果。研究者利用扎根理論進行探索性研究既可以親自實地收集資料，也可以使用政府文件和圖書館、檔案館的資料。一手資料、二手資料或者媒體報道等都可以作為數(shù)據(jù)的主要來源。[6]在大數(shù)據(jù)背景下，互聯(lián)網(wǎng)為質(zhì)性研究提供了新的視角，各學科研究者對二手數(shù)據(jù)的使用不斷增加。

本研究的文本資料、視頻素材主要來源于主流官方媒體網(wǎng)站，例如：中國文明網(wǎng)(http:∥www.wenming.cn/sdkm/zyg/)、央視網(wǎng)“尋找最美鄉(xiāng)村教師”(http:∥zmxcjs.cntv.cn/2013/)、馬云公益基金會(https:∥www.mayun.xin/#/home)等，這些先進人物事跡報告、人物訪談錄為本研究提取與歸納資料提供了便利。原始資料中不僅呈現(xiàn)了優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的生活環(huán)境和工作常態(tài)，還包括受訪校長的語氣語調(diào)、肢體動作、面部表情等身體語言符號及相關(guān)人員(學校教師、學生家長、學校學生)的對應(yīng)評價。研究者選取了該群體中的優(yōu)秀代表(見表1)，旨在使本研究具有較好的可信度與推廣性。

表1 樣本信息統(tǒng)計

3.資料分析

扎根理論最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是對資料進行編碼分析。本研究在對文本資料、視頻材料編碼處理方面，運用Nvivo11質(zhì)性資料分析軟件和人工編碼相結(jié)合的方式對文本資料、轉(zhuǎn)錄資料進行逐字逐句的標簽化處理。在編碼過程中采用開放性編碼、主軸性編碼和選擇性編碼等三級編碼方式。

(1)開放性編碼。開放性編碼是對原始資料進行概念化、范疇化的過程，將原始資料中提煉出的無結(jié)構(gòu)語句賦予概念，發(fā)現(xiàn)類屬并拓展其屬性和維度，提煉出優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的要素，并闡述要素之間的邏輯關(guān)系(表2)。在此階段，遵循開放性編碼的一般程序：資料——貼標

表2 部分開放性編碼樣本示例

簽——概念化——范疇化。[7]首先，對文本資料中與核心素養(yǎng)有關(guān)的詞句進行標記，并盡量使用與原始資料相契合的代碼，對其進行“貼標簽”，共獲得節(jié)點133項。接著，通過比較、分析對相同概念的節(jié)點進行歸納整合，最終抽象出89個概念。然后，按照概念之間的相似性把概念進一步整合，建立范疇，最終形成了15個范疇。

(2)主軸性編碼。第二階段的主軸性編碼是對第一階段開放性編碼的篩選整合。[8]主軸性編碼是在開放性編碼的基礎(chǔ)上，將開放性編碼階段的范疇聯(lián)結(jié)起來，再確立范疇之間的有機關(guān)聯(lián)。通過主軸性編碼，將15個初始范疇：教書育人、愛崗敬業(yè)、責任擔當合并為“教育職責”；鄉(xiāng)土文化教育認同、專業(yè)發(fā)展意志歸于“鄉(xiāng)土教育觀念”；鄉(xiāng)土課程開發(fā)、鄉(xiāng)村社會服務(wù)合并為“鄉(xiāng)土教育實踐”；專業(yè)關(guān)鍵能力、鄉(xiāng)土知識經(jīng)驗歸于“專業(yè)技能”；教學領(lǐng)導力、組織領(lǐng)導合并為“教育管理”；理想信念、精神追求合并為“人文情懷”。其中，鄉(xiāng)土情感、教育情感依舊保持原有編碼不變，最終將15個初始范疇歸納為教育職責、鄉(xiāng)土教育觀念、專業(yè)技能、鄉(xiāng)土教育實踐、教育管理、教育情感、鄉(xiāng)土情感、人文情懷等8個主要范疇。

(3)選擇性編碼。選擇性編碼是對類屬中的概念進一步提取和挖掘，從而建立核心類屬與構(gòu)建理論。因此，它具有高度的統(tǒng)合性，是深層次分析和發(fā)展理論的過程。在選擇性編碼階段共建構(gòu)了“本體要素”“實踐要素”“情感要養(yǎng)”三大核心范疇(如圖1)。研究發(fā)現(xiàn)，所有有關(guān)優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的有關(guān)信息均可納入這三大核心范疇構(gòu)成要素之中。

圖1 優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的要素構(gòu)成

(4)理論飽和度檢驗。建立初步理論之后，需要對核心范疇進行理論飽和度檢驗。筆者從2017年、2018年“馬云鄉(xiāng)村校長計劃”獲獎校長中隨機抽取3位繼續(xù)進行理論性抽樣，再次對其進行三級編碼研究。對用以檢驗的樣本進行分析后，并沒有發(fā)現(xiàn)新的概念與范疇，范疇之間也未產(chǎn)生新的關(guān)系。理論模型中的概念已發(fā)展完備，達到了飽和標準，說明上述基于扎根理論研究方法所建構(gòu)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)理論模型是有效的、可靠的。

四、核心素養(yǎng)構(gòu)成要素闡釋

通過本次編碼分析，共提煉出三個核心類屬，即優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)構(gòu)成要素分別為本體要素、實踐要素和情感要素。本體要素是優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長必備的核心素養(yǎng)，是勝任專業(yè)教育工作的重要保障；實踐要素是校長應(yīng)具備的關(guān)鍵能力，也是檢驗鄉(xiāng)村校長教育實踐效果的重要標準；情感要素是優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長的成長與發(fā)展離不開三者之間的共同發(fā)力。

1.本體要素

本體要素指“特定專業(yè)領(lǐng)域問題解決所具備的素質(zhì)”[9]，它是鄉(xiāng)村校長從事教育領(lǐng)域?qū)嵺`活動所具備的關(guān)鍵能力，也是其從事鄉(xiāng)村教育教學工作的根本基石。其主要包括教育職責、鄉(xiāng)土教育觀念和專業(yè)技能，本質(zhì)是對鄉(xiāng)村校長能否勝任這一角色的判斷。

教育職責是優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長職業(yè)素養(yǎng)中最為重要的素養(yǎng)，主要包括教書育人、愛崗敬業(yè)和責任擔當。編碼過程中發(fā)現(xiàn)這一優(yōu)秀群體的身份首先是長期在教學第一線從事教學任務(wù)的教師。教書育人是其天職，他們在各自的教學崗位上盡職盡責，在教學過程中循循善誘、因材施教，注重培養(yǎng)學生的良好品行，促進學生全面發(fā)展。愛崗敬業(yè)不僅是實現(xiàn)人生價值的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要?！安坏⒄`一節(jié)課，千方百計上好每一節(jié)課”“自掏腰包買來錄音機和磁帶，先跟著一遍一遍學”，這些都是優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長最真實的職業(yè)道德品質(zhì)。責任擔當代表著優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的職業(yè)操守，反映了他們作為教師及校長的使命感與責任感。教育不同于其他行業(yè)，社會責任和職業(yè)責任重大，他們常年生活在經(jīng)濟落后、交通不便的地區(qū)，拿著微薄的薪金承擔著常人不能承受的堅韌辛勞，同時又承擔著繁重的社會責任。正是這種責任擔當、這種對職業(yè)的堅守和對教育的承諾，才使得鄉(xiāng)村校長釋然物質(zhì)方面的差距而獲得豐富充盈的精神生活。

鄉(xiāng)土教育觀念主要包括鄉(xiāng)土文化教育認同和專業(yè)發(fā)展意志，它們是影響校長教育行為實踐的重要因素。編碼過程中發(fā)現(xiàn)這些鄉(xiāng)村校長大多生在鄉(xiāng)村、長在鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村有著深厚的感情?！皬男∩L于大山之中的我深知山區(qū)孩子求學的不易和知識改變命運的重要性”“我經(jīng)常組織學生們?nèi)ヌ镩g地頭繪畫寫生，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛”。鄉(xiāng)土教育觀念在很大程度上左右著鄉(xiāng)村校長的認知、情感和行為表現(xiàn)。這些優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長把校長這個職業(yè)當作終身事業(yè)來追求，對教育教學工作充滿著無限的敬意與熱愛。

專業(yè)技能主要包括專業(yè)關(guān)鍵能力和鄉(xiāng)土知識經(jīng)驗，指鄉(xiāng)村校長作為專業(yè)人員在知識、能力、人際等方面表現(xiàn)出來的素養(yǎng)，它是優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長勝任教育工作的重要保障。例如，面對輟學生的家長，D校長及時與其溝通交流，動之以情、曉之以理，最終說服家長同意讓學生重返校園求學，這體現(xiàn)出良好工作溝通技能的重要性。對于長期扎根在鄉(xiāng)村的校長而言，職業(yè)的雙重性決定了鄉(xiāng)村校長同時面對鄉(xiāng)村學生和鄉(xiāng)村社區(qū)兩類群體，需要其在長期工作過程中不斷深入鄉(xiāng)村社會，諳熟鄉(xiāng)村風土人情和鄉(xiāng)村整體文化性格，從而切實提高專業(yè)能力。

2.實踐要素

實踐要素作為一種慣例化、秩序化的自覺自我行為，是鄉(xiāng)村校長為何教、教什么、怎樣教的活動集合。在本文中，實踐要素主要指優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長在具體教育實踐場域中的行為活動，通過對文本材料的編碼提取出鄉(xiāng)土教育實踐和教育管理這兩個主要范疇。

鄉(xiāng)村不單指地域上的范疇，它還是文化的符號，有著得天獨厚的鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢，鄉(xiāng)土課程開發(fā)正是基于這一背景的。鄉(xiāng)村校本課程體現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化的育人價值。編碼過程中發(fā)現(xiàn)，一些校長積極開發(fā)“以鄉(xiāng)土文化傳承為主題的校本課程和鄉(xiāng)土體育與藝術(shù)課程”，這不僅發(fā)掘了鄉(xiāng)村的教育資源，同時也提高了學生的核心素養(yǎng)。而鄉(xiāng)村社會服務(wù)是區(qū)別城市校長實踐素養(yǎng)的重要維度，主要指鄉(xiāng)村校長在鄉(xiāng)土文化教育過程中對鄉(xiāng)村的回饋。例如：“我還邀請鄉(xiāng)土藝人給村民講授藝術(shù)課程，把村民帶到課堂，把課堂帶進村莊?！边@“不僅提高了村民的生產(chǎn)生活技能，豐富了村民文化生活，還改變了村里白喜事大操大辦等陋習”。由此可知，鄉(xiāng)村中小學校長把鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為了鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實特征。

職業(yè)的特殊性又使校長職責不同于教師，教育管理素養(yǎng)是校長區(qū)別于教師的重要維度。管理具有工具性，它是實現(xiàn)組織目標和社會目的的一種手段。不管是教育還是管理，其最終目的都是為學生的發(fā)展服務(wù)。優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的教育管理素養(yǎng)主要指通過協(xié)調(diào)教育隊伍，充分利用各種顯隱性資源和條件，有效實現(xiàn)目標活動。教育管理要素主要包括教學領(lǐng)導力和組織領(lǐng)導力，它體現(xiàn)著優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長是如何看待學習、創(chuàng)新、教學活動的，是其對學校進行專業(yè)領(lǐng)導，提高管理效率和效益的一種活動。其中，教學領(lǐng)導力是校長核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵性要素，教學是學校的核心業(yè)務(wù)，校長只有正確引導教學活動，才會使學生通過教學獲得發(fā)展。因此，校長的教學領(lǐng)導力至關(guān)重要。組織領(lǐng)導力主要指校長運用恰當?shù)姆椒▌?chuàng)造性地解決問題、推動各項工作有序開展的技巧，是有效處理學校工作的必要手段和方式。校長的領(lǐng)導藝術(shù)不僅包括引領(lǐng)教師成長，還包括知人善任、團隊合作等。例如，開放性編碼范疇化中的原始代表性語句：“于是做了一個更加大膽的決定，讓每一位教師輪流擔任代理校長，學習學校管理”，這體現(xiàn)了該校長能夠較好地組織領(lǐng)導師資隊伍，引領(lǐng)教師成長。

3.情感要素

情感是真正屬于個體的，它是內(nèi)在的、獨特的，是人類真實意向的表達。[10]情感要素是鄉(xiāng)村校長核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其專業(yè)成長的內(nèi)在驅(qū)動力，主要包括教育情感、鄉(xiāng)土情感和人文情懷三方面。

教育情感主要指鄉(xiāng)村校長對教育教學管理工作的熱愛程度，是個體從事教育工作的重要動力，它關(guān)系著校長的工作積極性，是鄉(xiāng)村校長對自己所從事教育事業(yè)的價值認同。鄉(xiāng)村校長對工作的熱愛和在工作過程中所產(chǎn)生的職業(yè)榮譽感是其精神情感的主要表征。在編碼過程中許多鄉(xiāng)村校長認為，對工作的熱愛是讓其持續(xù)保持熱情和動力的重要原因，并高度認同“熱愛教育事業(yè)、關(guān)心學生”是其最重要的教育素養(yǎng)。

鄉(xiāng)土情感作為維系鄉(xiāng)村校長和鄉(xiāng)村教育的精神紐帶，具有持久性和穩(wěn)定性。在優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長的事跡報道文本中，“我來自農(nóng)村，更理解農(nóng)村孩子那種求學的渴望”“她深愛著腳下的土地，感激著鄉(xiāng)村的父老，更憐惜著鄉(xiāng)里的娃娃”“喜歡農(nóng)村”等話語頻次較高，幾乎在每位鄉(xiāng)村校長事跡中都有出現(xiàn)。他們的鄉(xiāng)土情感主要體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村學生和鄉(xiāng)村教育的熱愛上，它會在無形中增加校長的精神力，為其發(fā)展蓄力。

人文情懷是一種精神上的追求，是意志精神的產(chǎn)物。從對文本材料的編碼來看，這些鄉(xiāng)村校長不僅關(guān)懷著鄉(xiāng)村少年的人生和命運，還發(fā)自內(nèi)心地保持對鄉(xiāng)村社會意義的思考、追尋和創(chuàng)造。從這些鄉(xiāng)村校長身上，我們看到了其強烈的人文關(guān)懷?！拔覂?nèi)心也總有一個聲音在高喊著：立定三尺講臺，扎根農(nóng)村教育。不做無為之人，只當有用教師。”正是憑著這種堅定的理想信念，這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村中小學校長才能默默地奉獻和堅持，才能抵御外界的浮躁與誘惑，堅守在條件艱苦的鄉(xiāng)村，點亮鄉(xiāng)村教育的希望。

五、核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐路徑

本研究通過扎根理論研究方法構(gòu)建了優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)模型，研究發(fā)現(xiàn)本體要素、實踐要素、情感要素共同構(gòu)成了這些優(yōu)秀校長的核心素養(yǎng)。因此，以此為參照構(gòu)建基于三大核心素養(yǎng)的人才培養(yǎng)體系。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要把鄉(xiāng)村中小學校長核心素養(yǎng)的提升作為一個系統(tǒng)工程來對待，通過榜樣引領(lǐng)來構(gòu)建鄉(xiāng)村教育人才培養(yǎng)框架，從而在全社會形成良好風尚，推動新時代鄉(xiāng)村中小學校長隊伍建設(shè)。

1.發(fā)揮知識技能的核心作用，提升校長專業(yè)能力

不同于城鎮(zhèn)，在偏遠的鄉(xiāng)村，校長就是當?shù)氐慕逃鞴?。從本文所選定的研究對象來看，這些優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長多來自條件艱苦的中西部地區(qū)，他們是引領(lǐng)學校發(fā)展的靈魂人物。作為校長，其專業(yè)素養(yǎng)對學校事業(yè)的發(fā)展、學生自主精神的培養(yǎng)、教師專業(yè)能力的提升等具有重要影響，可以說在很大程度上決定了學校的發(fā)展水平。沃特金斯 (J.Watkins) 認為，社會要求專業(yè)人員擁有更多的知識和技能來適應(yīng)日益復雜的社會變化。[11]隨著社會分工的細化，專業(yè)化成為職業(yè)發(fā)展的一個重要趨勢。校長的職業(yè)特性要求必須具備教學專業(yè)能力才能勝任校長崗位，例如，“我觀摩學習博采眾長，改革傳統(tǒng)教學模式，構(gòu)建了‘輕負擔、重效率’的教學模式”“帶頭推行教學改革，帶領(lǐng)教師出省、出縣、出校門，到課改實驗成功的學校，考察學習博眾取長”。這就要求鄉(xiāng)村校長要提高專業(yè)發(fā)展的自主性，樹立終身學習的意識，因為終身學習已被視作個體職業(yè)發(fā)展中的一種關(guān)鍵能力。[12]因此，不管作為校長還是教師，要不斷加強對知識技能和先進教育教學經(jīng)驗的學習，及時更新自己的教育教學觀念，追求專業(yè)的不斷發(fā)展，促進自身專業(yè)化水平的提高，從而帶領(lǐng)鄉(xiāng)村學校不斷發(fā)展。

2.挖掘鄉(xiāng)土文化的教育價值，把鄉(xiāng)土文化融入課堂教學

作為鄉(xiāng)村學校校長，應(yīng)在實踐中逐漸發(fā)展確立自己的領(lǐng)導者角色，發(fā)揮自身特長和學校自身的優(yōu)勢，進行特色辦學。立足鄉(xiāng)土社會的特點，對學校辦學進行全方面審視，把傳承民族文化、培養(yǎng)特色學生作為校長的辦學理念，精心開發(fā)具有當?shù)靥厣男１菊n程，在課堂教學中融入鄉(xiāng)土文化。例如，“當時我想到現(xiàn)今彝族文化已經(jīng)慢慢流失殆盡，便開始四處打聽彝族有哪些民間傳統(tǒng)文化，并邀請民間音樂人來擔任學校合唱團的指導老師；在文化學習方面把彝語文課設(shè)置為學校的常規(guī)課，開設(shè)彝族克哲、爾布爾吉、彝族教育讀本等課程”。鄉(xiāng)村學校的地理位置具有特殊性，更能接近具有當?shù)靥厣奈幕Y源。所以，鄉(xiāng)村中小學校長應(yīng)結(jié)合當?shù)匚幕Y源狀況，積極開發(fā)校本課程，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的育人價值。另外，鄉(xiāng)村校長在學校發(fā)展過程中應(yīng)準確定位，不一味地與城鎮(zhèn)學校拼升學率。借助鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢，充分利用鄉(xiāng)村廣闊的平臺，讓學生到田野地頭參觀體驗，把鄉(xiāng)土文化融入學生的知識結(jié)構(gòu)，豐富其情感體驗和文化涵養(yǎng)，培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土特色的人才。鄉(xiāng)村校長應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村的教育特色，建構(gòu)科學合理的課程資源結(jié)構(gòu)，從而促進鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

3.推動培訓工作開展，增強校長管理能力

鄉(xiāng)村社會有著不同于城市社會的教育生態(tài)環(huán)境，校長的教育培訓要走不同于城市校長的教育培訓道路。要想真正有效提升鄉(xiāng)村學校的辦學水平，落實培訓效果，就要在積極推動鄉(xiāng)村校長培訓工作的同時，主動改進培訓課程，優(yōu)化整合培訓體系。一方面，自上而下推動培訓工作的開展。發(fā)揮“校長國培計劃”的引領(lǐng)示范作用，既積極引進具有鄉(xiāng)土取向的優(yōu)秀人才為鄉(xiāng)村教育“輸血”，又必須從具有鄉(xiāng)土背景、家鄉(xiāng)情結(jié)的優(yōu)秀教師中選拔、提拔校長，幫助鄉(xiāng)村地區(qū)“造血”。作為地方教育部門應(yīng)支持鄉(xiāng)村校長的培訓，給予鄉(xiāng)村校長更多學習、培訓的機會，同時充分發(fā)揮縣級教師發(fā)展機構(gòu)在培訓方面的作用，積極引導鄉(xiāng)村校長參加各種學習和交流活動，學習先進的管理經(jīng)驗，從而提高校長管理工作的實效。另一方面，精準定位鄉(xiāng)村校長的培訓實際需求，在培訓內(nèi)容和培訓形式方面要與鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)，從而滿足鄉(xiāng)村校長本土化、獨特化的發(fā)展需求。如在培訓內(nèi)容方面，可以安排專門針對復式教學、校長職業(yè)技能提升、鄉(xiāng)村學校管理等方面的培訓內(nèi)容，具體幫助鄉(xiāng)村校長解決在管理過程中的實際問題，幫助校長學會“如何管理”“如何領(lǐng)導”，從而使他們在教育管理過程中不僅具備管人治事的能力，還擁有促進鄉(xiāng)村學校持續(xù)發(fā)展的能力。

4.關(guān)注校長內(nèi)生性需求，促進積極情感培育

理想信念與精神情感指引和支持著鄉(xiāng)村校長選擇與堅守在鄉(xiāng)村這片土地上，扎根內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情感和職業(yè)認同又促使他們奉獻在這片土地上?！疤热羧祟悰]有情感能力，人類文化和社會結(jié)構(gòu)將不復存在?！盵13]良好的情感品質(zhì)是優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長必備的基本素養(yǎng)。因此，培育鄉(xiāng)村校長積極的情感素養(yǎng)尤為重要。“當時學校條件極其艱苦，讓我心里產(chǎn)生了極大的落差”，長期生活在條件艱苦的地方產(chǎn)生消極的情感在所難免。因此，鄉(xiāng)村校長要學會在工作情境中把控自己的情感，在日常的管理工作中保持樂觀向上的心態(tài)，提升自身的幸福感與獲得感。另外，對于愿意從教在鄉(xiāng)村的校長來說，其心理感受與精神追求等內(nèi)在性因素比經(jīng)濟待遇、物質(zhì)條件等外在性因素更為明顯與積極。[14]根植于內(nèi)心的情感、態(tài)度、價值觀是優(yōu)秀鄉(xiāng)村校長選擇這份職業(yè)的最強動力，為此，發(fā)揮情感留人的重要作用，通過宣傳詮釋當代鄉(xiāng)村校長愛崗敬業(yè)的新形象，在給予物質(zhì)獎勵的同時，更多地關(guān)注和尊重鄉(xiāng)村校長的人格和情感。

5.強化校長鄉(xiāng)土責任感，激發(fā)從教價值

鄉(xiāng)村校長對于自身生活過的土地，總有一種難以割舍的深厚感情，這種生于斯長于斯的鄉(xiāng)土情結(jié)是其幸福感和獲得感的重要來源。家長的認可、學生的尊重及自身對鄉(xiāng)土文化價值的肯定共同為鄉(xiāng)村校長營造了一個物質(zhì)困乏但精神享受的情感家園。有研究表明，本土化的鄉(xiāng)村校長或教師穩(wěn)定性高，一般不易流失。[15]濃厚的鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)村校長專注鄉(xiāng)村教育的動力源泉。一方面，強化鄉(xiāng)村校長的情懷和反哺家鄉(xiāng)的意識，著重提升鄉(xiāng)村校長的鄉(xiāng)土責任感?！皭蹚膶亦l(xiāng)的摯愛起步。人的培養(yǎng)要有‘根’，這個‘根’就是人們對自己家鄉(xiāng)的了解和熱愛。”鄉(xiāng)村校長只有認可自己的工作，身懷對鄉(xiāng)土文化的自信，才會在教育教學工作過程中扮演好自己的職業(yè)角色，并從中找到樂趣，堅持從教。另一方面，加大對鄉(xiāng)村校長和教師的人文關(guān)懷力度，激發(fā)他們的工作積極性，營造有利于鄉(xiāng)村校長工作的環(huán)境，樹立尊師重教的良好風氣，充分挖掘和發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)村中小學校長高尚的感召引領(lǐng)和輻射帶動作用，激勵一批又一批鄉(xiāng)村校長奉獻鄉(xiāng)村教育事業(yè)。讓更多的鄉(xiāng)村校長把回饋農(nóng)村、改變鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀及學生的命運成為他們的主動追求；讓鄉(xiāng)村校長來引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，以此來振興鄉(xiāng)村教育，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。