朱言坤

(南京信息工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210044)

在中國電視劇中,有很多以活動(dòng)在兩個(gè)或兩個(gè)以上不同國家之間的人物為主要敘事對(duì)象的電視劇,這類電視劇即為跨國題材電視劇。新世紀(jì)跨國題材電視劇,隨著日益加快的中國改革開放的步伐,逐年增多,已發(fā)展成為最具時(shí)代特色的電視劇題材類型之一。這類電視劇的跨國敘事視野宏闊、內(nèi)容豐富,有很強(qiáng)的傳奇色彩和浪漫色彩。而最具浪漫傳奇色彩的,就是跨國流動(dòng)者的跨國愛情、婚姻與家庭生活。敘述跨國情感故事的新世紀(jì)電視劇很多,如《我親愛的祖國》(2000)、《紐約麗人》(2000)、《摩登家庭》(2002)、《別了,溫哥華》(2003)、《北京,我的愛》(2004)、《東歸英雄傳》(2005)、《溫州人在巴黎》(2007)、《在悉尼等我》(2007)、《暗香》(2008)、《雙城變奏》(2008)、《情陷巴塞羅那》(2010)、《紅莓花兒開》(2010)、《我們的法蘭西歲月》(2012)、《辣椒與泡菜》(2012)、《林師傅在首爾》(2012)、《我的娜塔莎》(2012)、《溫州一家人》(2012)、《帶著爸爸去留學(xué)》(2019)等。這些電視劇中的跨國情感故事,主要發(fā)生在不同于中國本土的異質(zhì)文化語境中,劇中主要人物在與不同國籍的華人或異國戀人的情感發(fā)生發(fā)展中,大都遇到了由文化差異造成的各種困擾。在對(duì)困擾的克服過程中,跨國情感故事中的主人公都會(huì)表現(xiàn)出深摯的中國情結(jié)。

情結(jié)(complex),一般被解釋為心中的感情糾葛或深藏心底的感情。在精神分析理論中,情結(jié)是一個(gè)重要概念,不同的學(xué)派對(duì)其有不同的理論解釋,其中以榮格的情結(jié)理論影響最大。榮格認(rèn)為:“情結(jié)是一種人人都有的正常的心理現(xiàn)象。它們?cè)趦?nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和根源上有很大差異?！盵1]64情結(jié)具有強(qiáng)烈的情緒色彩,情結(jié)的情緒性“在人的心理發(fā)展中發(fā)揮一定的作用,它為情結(jié)在外部行為中得到表現(xiàn)提供必要的心理能量”[1]63。情結(jié)的形成原因是多方面的,有早期經(jīng)驗(yàn)、“道德的”沖突與集體無意識(shí)等。榮格認(rèn)為,由于“情結(jié)深深地植根于集體潛意識(shí)之中,以至于它和精神世界的原型緊密地聯(lián)系在一起”[1]65,“積極的情結(jié)通過積極的情緒而被體驗(yàn)到,而且會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人去創(chuàng)造性地追求某種觀點(diǎn)、目標(biāo),伴隨著這種追求,使人產(chǎn)生極大的熱情和歡樂”[1]66。據(jù)此,新世紀(jì)跨國題材電視劇所表現(xiàn)的中國情結(jié),可以說是跨國流動(dòng)人物深藏在心底的對(duì)祖國的情感,是有關(guān)中國的觀念、情感、意象的綜合體,是一種積極的情結(jié)。深摯的中國情結(jié),不僅會(huì)將與中國有關(guān)的一切變成劇中不同國別的男女主人公關(guān)于中國的想象亦即中國想象,而且會(huì)化成不同國別的男女主人公熱愛中國、愿為中國貢獻(xiàn)力量的巨大心理能量。雖然如此,但由于劇中男女主人公的國別身份不同,其中國情結(jié)的具體內(nèi)涵與外在表現(xiàn)不盡相同,電視劇表現(xiàn)他們的中國情結(jié)的意義也有所不同。

一、跨國流動(dòng)者的中國情結(jié)

跨國流動(dòng)者,在這里特指新世紀(jì)跨國題材電視劇跨國敘事中的活動(dòng)于中國與世界其他國家之間的華人男女。跨國流動(dòng)者,不論是移民海外,還是出國留學(xué)、經(jīng)商或者從事革命活動(dòng),其中作為主要人物的部分中國人會(huì)與不同國籍的華人或外國人產(chǎn)生愛情,走進(jìn)婚姻,建立家庭,生兒育女。在這樣的跨國婚戀情感生活中,劇中的男女主人公時(shí)刻遭遇著兩種情感的交集甚或沖突,即堅(jiān)守自己的愛情與履行自己的國家使命或責(zé)任擔(dān)當(dāng)之間的沖突,愛自己的“國際家庭”與愛自己的祖國之間的沖突。新世紀(jì)跨國題材電視劇常常通過劇中主人公在跨國流動(dòng)中的“家國沖突”來展現(xiàn)其深摯的中國情結(jié)。

(一)中國籍跨國流動(dòng)者的中國情結(jié)

新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀生活敘事,大致可分為兩類:其一是國籍仍為中國的主人公與外籍人士的結(jié)合;其二是身份已為海外華人的主人公與外籍人士的結(jié)合。國籍仍是中國的跨國流動(dòng)者,在遭遇跨國的“家國沖突”時(shí),其所表現(xiàn)出的中國情結(jié),與那些外籍華人的中國情結(jié)不盡相同。新世紀(jì)跨國題材電視劇主要通過如下幾個(gè)方面的矛盾沖突及主人公的艱難選擇予以表現(xiàn)。

首先,在個(gè)人愛情與國家使命發(fā)生沖突時(shí),為了維護(hù)中國的國家利益,有些跨國流動(dòng)者選擇壓抑或放棄自己的愛情,忠實(shí)履行自己肩負(fù)的國家使命。電視劇《紅莓花兒開》中的中國留蘇學(xué)生沈巖與俄羅斯女孩瓦麗婭的愛情故事最具代表性。在中華人民共和國成立之初,為了快速發(fā)展中國的飛機(jī)制造業(yè)及航空航天事業(yè),中國有關(guān)方面把沈巖、郝一梅等優(yōu)秀學(xué)生送到莫斯科大學(xué)留學(xué)。在留學(xué)期間,沈巖勤奮好學(xué),成績優(yōu)異,贏得了謝苗諾夫教授的青睞,也贏得了蘇聯(lián)女同學(xué)瓦麗婭的愛情。在留學(xué)期滿時(shí),謝苗諾夫教授想招收沈巖為研究生,讓他留下來繼續(xù)深造;瓦麗婭也想讓沈巖留在蘇聯(lián)與自己一起生活。在國家使命與個(gè)人前途和愛情發(fā)生沖突時(shí),沈巖為了自己肩負(fù)的國家使命,忍痛離開了莫斯科大學(xué),離開了自己深愛的蘇聯(lián)戀人瓦麗婭,回國效力?；貒?沈巖雖然屢遭沖擊,命運(yùn)多舛,但不忘初心,不改初衷,矢志于中國的飛機(jī)制造事業(yè)。

其次,在面臨去留選擇時(shí),有些跨國流動(dòng)者放棄外國條件優(yōu)越的工作和安定富裕的生活,毅然選擇回國效力。電視劇《我親愛的祖國》《紅莓花兒開》《我的娜塔莎》中的主人公基本上都遇到了去與留的矛盾,都需要在去留之間進(jìn)行抉擇。如《我親愛的祖國》中的方學(xué)桐、張芷若、錢仲平等都是中國留美的杰出青年科學(xué)家。中華人民共和國成立初期,百廢待興,急需大批科技人才。已在美國功成名就的方學(xué)桐、張芷若、錢仲平等青年科學(xué)家,響應(yīng)祖國的召喚,謝絕美國導(dǎo)師和美國大學(xué)及其他科研機(jī)構(gòu)的挽留,決定放棄美國富裕的生活和條件優(yōu)越的工作,回國效力。他們的去留選擇,也直接影響到各自的婚戀家庭生活。如張芷若拒絕了美國朋友吉米的求愛,與方學(xué)桐結(jié)為夫妻,一起回到祖國;錢仲平與美國妻子海倫是一對(duì)恩愛夫妻,為了報(bào)效祖國,錢仲平選擇回國。由于中美沒有建交,海倫不能一起回中國,錢仲平忍痛與海倫分離,獨(dú)自回國。是什么給了他們這樣強(qiáng)大的意志力量?是他們內(nèi)心深處的中國情結(jié)!一如方學(xué)桐在回答美國移民局官員詢問時(shí)所說,“我的根在中國,中國是生我養(yǎng)我的地方,所以我要回去報(bào)答她”。

最后,在中國的國家利益與異國愛人的國家利益發(fā)生沖突時(shí),有些跨國流動(dòng)者甚至不惜與異國愛人發(fā)生沖突。電視劇《我親愛的祖國》《溫州人在巴黎》《我的娜塔莎》中的主要人物都遇到了這樣的矛盾沖突。如《我的娜塔莎》中的龐天德與俄羅斯愛人娜塔莎是一對(duì)跨國革命戀人。在蘇聯(lián)與中國的國家利益一致的時(shí)候,二人團(tuán)結(jié)協(xié)作,出色地完成革命任務(wù);在中蘇國家利益不一致的時(shí)候,二人又都旗幟鮮明地站到各自國家的立場上,最終引發(fā)情感矛盾。劇中有這樣一個(gè)情節(jié):龐天德發(fā)現(xiàn)日本侵略軍要把中國文物偷運(yùn)到日本,就設(shè)法奪回了這批文物。令人意外的是,龐天德所屬的蘇軍上級(jí)指令他把一船文物送到海參崴由蘇聯(lián)暫時(shí)保管。龐天德意識(shí)到,蘇聯(lián)人覬覦這批文物,一旦交給蘇聯(lián)人保管,這批中國文物就要不回來了。為了保住這批文物,龐天德決意違抗蘇軍上級(jí)的命令,把國寶交到八路軍手里。娜塔莎是龐天德的戀人,也是一名蘇聯(lián)軍人,她察覺了龐天德的意圖,為了蘇聯(lián)的利益,與龐天德發(fā)生了沖突。別無選擇的龐天德只好將娜塔莎打暈并用繩子捆綁起來,最終保住了國寶。龐天德如此決絕的行為,其動(dòng)力來源于他內(nèi)心深摯的中國情結(jié)。

(二)外籍華人的中國情結(jié)

在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀生活敘事中,有些國籍已經(jīng)成為外籍的華人,在跨國婚戀家庭生活中所表現(xiàn)出的中國情結(jié),比國籍是中國籍的中國人顯得更加復(fù)雜,主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

首先,在跨國婚戀生活中遇到文化價(jià)值觀念沖突時(shí),跨國流動(dòng)者一方面會(huì)適應(yīng)所在國家的文化,接受異國的某些價(jià)值觀念,另一方面又在內(nèi)心深處堅(jiān)守中國文化的文化認(rèn)同,他們?cè)谥型馕幕瘺_突的迷茫中,表現(xiàn)出一種回到中國文化的中國情結(jié)。費(fèi)孝通在《初訪美國》中說:“我抱了要認(rèn)識(shí)美國的心愿來此,結(jié)果,我比剛到美國時(shí)更糊涂了,人家若問我美國是怎樣的,叫我怎樣回答?我真有一點(diǎn)心慌?！盵2]147《溫州一家人》中的周阿雨就有費(fèi)孝通所說的這種“糊涂”與“心慌”。年幼的周阿雨被父親強(qiáng)行送到意大利打工留學(xué),長大后又孤身一人從意大利到法國闖蕩,半工半讀地完成學(xué)業(yè)。在命運(yùn)多舛的海外生活中,周阿雨與同在法國的中國同學(xué)黃志雄及在戰(zhàn)場上結(jié)識(shí)的法國人雷昂之間發(fā)生了令人唏噓的生死戀情。周阿雨與黃志雄是小學(xué)同學(xué),多年后在法國馬賽相遇,經(jīng)歷重重磨難后結(jié)為夫妻。之后,黃志雄為獲取法國國籍,以參加法國的外籍軍團(tuán)且到中東參戰(zhàn)為代價(jià)。結(jié)果黃志雄罹患了嚴(yán)重的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后遺癥,不能過正常的家庭生活。為了不破壞周阿雨的人生幸福,黃志雄采用種種非正常的方法逼周阿雨離開自己。在意大利、法國長大的周阿雨卻像傳統(tǒng)中國女性一樣,對(duì)黃志雄不離不棄,直到黃志雄堅(jiān)決要求離婚,才終結(jié)了這一段中國式的充滿苦難的愛情與家庭生活。在這段艱難的日子里,法國人雷昂一直不遺余力地幫助周阿雨。周阿雨在戰(zhàn)場上救過雷昂的命,雷昂因此愛上了周阿雨。為了黃志雄,周阿雨始終不接受雷昂的愛情。直到與黃志雄離婚后,周阿雨才和雷昂走到了一起,開啟了新的中法婚戀觀念交融的婚戀家庭生活之旅。簡言之,在婚戀家庭生活中,周阿雨雖然受到雷昂所代表的法國人的婚姻愛情家庭觀念的影響,但其對(duì)愛情與家庭的觀念,主要還是中國式的,是中國傳統(tǒng)婚戀倫理觀念與現(xiàn)代婚戀倫理觀念的混合體。

其次,在跨國婚戀生活中,跨國流動(dòng)者基于中國式的婚戀與家庭倫理價(jià)值觀念,給異國愛人以中國式的關(guān)愛和溫情,也因此得到異國愛人的認(rèn)可與幫助。《情陷巴塞羅那》中的林百年的跨國婚戀生活,頗具代表性。林百年年輕時(shí)與自己的初戀情人汪秋萍到巴塞羅那打拼,為了能在巴塞羅那留下來,二人忍痛分手,汪秋萍回國,林百年與西班牙女子特雷莎結(jié)為夫妻,由此獲得西班牙籍。林百年回報(bào)妻子特蕾莎以中國男人的關(guān)愛和溫情,贏得了特蕾莎的真愛與幫助,在事業(yè)上取得成功,成為西班牙富商。再如《溫州人在巴黎》中的溫州女人劉燕,投親靠友到了法國巴黎,遇到法國男人讓。劉燕的中國風(fēng)韻吸引了法國浪漫男人讓,二人結(jié)為夫妻。在婚后的日子里,劉燕的中國女人做派經(jīng)常讓法國丈夫覺得“中國人太奇怪”,又因此對(duì)“莫名其妙的中國妻子”著迷,把自己的愛毫無保留地給予自己的中國妻子。這類跨國題材電視劇的敘述者,如此講述海外華人的跨國婚戀生活,意在突出中國家庭倫理觀念及其行為所具有的某種普世性。

最后,跨國流動(dòng)者,特別是那些年長的海外華人,幾乎都有很強(qiáng)的近乎本能的“落葉歸根”觀念,這是最深摯的中國情結(jié)?！栋迪恪分械哪涎笕A人富商程大、程進(jìn)、程仁、程遠(yuǎn)四代,都?jí)粝牖刂袊箨?最后只有程遠(yuǎn)因與北京女孩伍月結(jié)緣,才真正回到改革開放時(shí)代的北京,接近于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！肚橄莅腿_那》中的林百年在西班牙打拼多年,成為屈指可數(shù)的華人富商,卻不幸身患絕癥。在生命垂危之際,他想起了在中國的初戀情人和孩子,于是不顧一切地踏上了回國尋親之旅?；貒鴮びH,雖然是司空見慣的故事橋段,但就跨國敘事而言,卻是不可忽視的情節(jié),這一情節(jié)的原動(dòng)力就是落葉歸根觀念。中國自古以來就有落葉歸根的文化傳統(tǒng),不管身在何處,處于何種境地,故鄉(xiāng)總會(huì)縈繞在人們的心中。這種中國情結(jié)成為回國尋親的巨大動(dòng)力,所有人物的愛恨情仇,都是因?yàn)檫@一動(dòng)機(jī)才聯(lián)系在一起。假如沒有落葉歸根所推動(dòng)的回國尋親,這部電視劇便會(huì)成為一部普通的都市愛情劇,會(huì)失去很多韻味和思考空間?！断履涎蟆分械目图疑倘撕嗞柎?、《溫州人在巴黎》中的華商萬振國,都有很強(qiáng)的落葉歸根觀念,這種觀念不僅體現(xiàn)在他們的跨國婚戀生活中,也體現(xiàn)在他們的跨國商貿(mào)、留學(xué)等活動(dòng)中。

概言之,在新世紀(jì)中國電視劇的跨國婚戀敘事中,不管劇中背井離鄉(xiāng)的海外游子身在何處,他們的情感和靈魂都會(huì)牢牢地和中國牽絆在一起。

二、異國婚戀者的中國情結(jié)

在新世紀(jì)中國跨國題材電視劇中,最有意味的還是異國婚戀者的中國情結(jié)。這里所謂的異國婚戀者,特指中國跨國流動(dòng)者的外國戀人、愛人和家人,他們是中國跨國流動(dòng)者的異國親人。《我親愛的祖國》中的錢仲平與美國妻子海倫,《北京,我的愛》中的楊雪與韓國人羅敏國,《東歸英雄傳》中的渥巴錫與俄羅斯人娜塔莉亞,《溫州人在巴黎》中的劉燕與法國人讓、高曉峰與法國人思琳娜,《情陷巴塞羅那》中的林百年與西班牙人特蕾莎,《紅莓花兒開》中的沈巖與俄羅斯人瓦麗婭,《辣椒與泡菜》中的川妹子李猜猜和韓國人姜宇赫,《林師傅在首爾》中的林飛與韓國人樸善姬,《我的娜塔莎》中的龐天德與俄羅斯人娜塔莎,《溫州一家人》中的周阿雨與法國人雷昂等,都有動(dòng)人的跨國愛情故事。故事中的男女主人公,在跨國愛情與婚姻中,由于自幼浸染的民族文化不同,相互間的文化沖突與融合經(jīng)歷了長期、艱巨且溫馨的過程。在此過程中,中國跨國流動(dòng)者的異國親人,因愛自己的中國戀人、愛人和家人而愛上中華文化,由此逐漸形成深深的中國情結(jié)。在新世紀(jì)跨國題材電視劇中,中國跨國流動(dòng)者的異國親人,他們的中國情結(jié)主要表現(xiàn)在對(duì)中國親人的愛戀、對(duì)中國文化的迷戀、對(duì)中國的熱愛與幫助等三個(gè)方面。

(一)異國婚戀者對(duì)中國親人的愛戀

在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,跨國流動(dòng)者的異國親人有深深的中國情結(jié),首先是因?yàn)閷?duì)自己中國親人的愛戀。這種無與倫比的愛戀,使他們對(duì)自己的中國丈夫、妻子或情人用情專一、忠貞不二,不論遇到什么磨難與挫折都生死相依、不離不棄。對(duì)此,電視劇的跨國劇情設(shè)計(jì)與表現(xiàn)主要有三種:其一,守望,用一生去等待遠(yuǎn)在中國、音信不通且不知?dú)w期的愛人,《我的娜塔莎》中的娜塔莎、《紅莓花兒開》中的瓦麗婭都是如此?！都t莓花兒開》中的瓦麗婭與中國留學(xué)生沈巖相知相戀,歷經(jīng)曲折終成眷屬,卻由于當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系破裂,只得天各一方。沈巖在中國遭受到各種意想不到的磨難,對(duì)俄國妻子瓦麗婭卻依舊鐘情不改。瓦麗婭被迫回到蘇聯(lián),與自己的中國丈夫和兒子長期分離,音信不通。在漫長的等待過程中,瓦麗婭一直堅(jiān)守著自己的愛情,始終沒有再嫁。這份等待,承載著生命的重量,是一個(gè)離開中國親人的俄羅斯女人用靈魂所譜寫的跨國情歌。其二,追隨,即使知道中國愛人對(duì)自己只有親情沒有愛情,也不離不棄地追隨在中國愛人身邊?！段业哪人分械娜毡九艘撂锛o(jì)子因?yàn)閹椭^龐天德,遭到日軍731部隊(duì)非人的虐待與摧殘。同在日軍731部隊(duì)遭受人體實(shí)驗(yàn)摧殘的龐天德替伊田紀(jì)子去做實(shí)驗(yàn),使精神幾近崩潰的伊田紀(jì)子重新看到了生的希望,伊田紀(jì)子把龐天德看作自己生命的寄托。從此以后,伊田紀(jì)子一直追隨在龐天德身邊,幫助他照顧他,多次在危急關(guān)頭把龐天德從死亡的邊緣拉回來。龐天德對(duì)伊田紀(jì)子沒有愛情,卻有深深的感激之情與親情。在龐天德與娜塔莎結(jié)婚無望的情況下,伊田紀(jì)子雖然知道龐天德的心不在她這里,但還是聽從龐天德父親的勸說,嫁給了龐天德。在人生的晚年,為了成全娜塔莎和龐天德的愛情,伊田紀(jì)子又主動(dòng)要求與龐天德離婚,讓他去蘇聯(lián)尋找自己心愛的人。伊田紀(jì)子對(duì)龐天德的愛戀之情是感天動(dòng)地的。其三,守護(hù),即在沒有贏得所愛的人的愛情之前,始終默默地守護(hù)在自己所愛的人身邊。電視劇《我的娜塔莎》中的日本女孩伊田紀(jì)子對(duì)龐天德、《溫州人在巴黎》中的法國女孩思琳娜對(duì)高曉峰、《溫州一家人》中的法國人雷昂對(duì)周阿雨等,都是如此。《溫州一家人》中的法國人雷昂與周阿雨在戰(zhàn)場上相遇,在危急關(guān)頭周阿雨救了雷昂一命。從那時(shí)起,雷昂就愛上了自己的救命恩人周阿雨。但周阿雨已為人妻,并且深愛自己的丈夫,雷昂就選擇守護(hù)在周阿雨的身邊,幫她排憂解難。直到周阿雨與丈夫黃志雄的婚姻走到盡頭,雷昂才真正走進(jìn)周阿雨的內(nèi)心,成為周阿雨志同道合的丈夫。

(二)異國婚戀者對(duì)中國文化的迷戀

中國跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國親人的愛戀會(huì)擴(kuò)展成為對(duì)中國文化的迷戀。因每個(gè)人的機(jī)緣不同,興趣愛好不一樣,跨國流動(dòng)者的異國親人所關(guān)注的中國文化也有所不同,稱得上是各有所好?？鐕鲃?dòng)者的異國親人所迷戀的中國文化,主要有中國的自然人文景觀、歷史人文景觀、中國飲食文化、中國民俗文化、中國家庭倫理文化等幾個(gè)方面。

在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國的自然人文景觀與歷史人文景觀充滿了好奇與浪漫想象,對(duì)中國愛人的故鄉(xiāng)則充滿了愛和向往。電視劇《溫州人在巴黎》中的法國女孩思琳娜最具代表性。法國巴黎銀行家的女兒思琳娜愛上了到法國留學(xué)的中國溫州青年高曉峰。思琳娜不幸身染重病,在生命的最后時(shí)光里,思琳娜最想實(shí)現(xiàn)的人生愿望之一,就是到高曉峰的故鄉(xiāng)中國溫州去看看。高曉峰深受感動(dòng),決定幫思琳娜實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望,專程陪護(hù)病重的思琳娜回到了自己的故鄉(xiāng)溫州。在溫州鄉(xiāng)村,思琳娜走遍了高曉峰曾經(jīng)到過的溫州山川、田地、村莊、學(xué)校和城鎮(zhèn)。這不是一般的觀光旅游,而是對(duì)自己所愛的人以及所愛之人的故鄉(xiāng)的愛戀的表達(dá)。

跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國文化的共同喜好,突出體現(xiàn)為對(duì)中國飲食文化的喜愛,尤以《林師傅在首爾》《辣椒與泡菜》和《北京,我的愛》等電視劇中的男女主人公最為突出。《辣椒與泡菜》敘述的是四川女孩李猜猜與韓國留學(xué)生姜宇赫的跨國婚戀故事。李猜猜是天香食府老板李小手的獨(dú)生女,一心想做廚師。愛上李猜猜的韓國留學(xué)生姜宇赫決定學(xué)做川菜,想掌握天香食府“天下第一鍋”的獨(dú)門秘笈,成為川菜廚師。對(duì)川菜的鐘情,使有不同文化背景的這對(duì)中韓青年男女相識(shí)、相知并終成眷屬?！侗本?我的愛》敘述的是中國女孩楊雪與韓國男孩羅敏國的跨國婚戀故事。羅敏國在北京開了一家韓國石鍋拌飯店,他在韓式拌飯里添加中國調(diào)料,研制出了新式的韓國拌飯。這是一種韓國飲食風(fēng)味與中國飲食風(fēng)味的結(jié)合,這樣的結(jié)合使小飯店獲得了成功。《林師傅在首爾》敘述的是川菜名廚林飛與韓國川菜飯店“芙蓉堂”經(jīng)理樸善姬之間的跨國婚戀故事。劇中的韓國姑娘樸善姬是韓國首爾川菜名店“芙蓉堂”的繼任經(jīng)理,為了挽救處于危機(jī)中的飯店,樸善姬努力向來店借住的四川名廚林飛學(xué)習(xí)廚藝。樸善姬對(duì)林飛的川菜獨(dú)門絕技佩服不已,漸生情愫,由對(duì)川菜的喜愛延伸到對(duì)川菜名廚的愛戀,最終他們譜寫了一曲動(dòng)人的跨國戀曲。

跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國民俗文化的喜好,雖然各不相同,但其內(nèi)心對(duì)中國的特定民俗有著深深的迷戀,有的甚至形成執(zhí)念。如《我的娜塔莎》中龐天德的俄羅斯戀人娜塔莎一生都在等待與龐天德的婚禮——一場真正的中國式婚禮。娜塔莎這個(gè)情結(jié)最突出的表現(xiàn)便是劇中的三場中式婚禮。龐天德和娜塔莎的第一場婚禮,是抗戰(zhàn)時(shí)期他們執(zhí)行任務(wù)時(shí)遭遇草帽山土匪,被迫假結(jié)婚。盡管這次結(jié)婚是被迫的,但因是與自己所愛的人假結(jié)婚,娜塔莎很喜歡這場婚禮,在后來的歲月里也一直想要真正舉辦一場這樣的婚禮。在日軍占據(jù)的海東重鎮(zhèn)潛伏時(shí),因執(zhí)行抗日任務(wù)的需要,龐天德服從組織安排與地下工作者佟景慧假結(jié)婚,主持這場婚禮的就是娜塔莎。有意思的是,娜塔莎盡管很傷心,但還是把婚禮辦成了在草帽山假結(jié)婚時(shí)的樣子。在后來的漫長歲月里,因中蘇兩國關(guān)系的影響,娜塔莎一直無緣與龐天德走進(jìn)婚姻的殿堂。直到暮年,娜塔莎才有機(jī)會(huì)與龐天德結(jié)合到一起。結(jié)婚那天,娜塔莎要求龐天德像草帽山婚禮那樣用八抬大轎把她迎娶過門。龐天德知道這是娜塔莎一生的心愿、一個(gè)未了的心結(jié),其實(shí)這也是他自己的一個(gè)心結(jié),他如論如何都得滿足她。在眾人的祝福聲中,兩位滄桑老人終于舉辦了一次真結(jié)婚的中式傳統(tǒng)婚禮,相望相守差不多半個(gè)世紀(jì)的有情人終成眷屬。

跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國家庭倫理文化的認(rèn)同與喜愛,也是新世紀(jì)跨國題材電視劇著意突出的一個(gè)方面。家庭倫理是多方面的,有父母子女之間的,也有夫妻、兄弟姐妹之間的,跨國家庭的婚戀生活會(huì)使這幾個(gè)方面的倫理關(guān)系變得比較復(fù)雜。在《我的娜塔莎》《辣椒與泡菜》《溫州人在巴黎》等電視劇中,青年一輩的跨國婚戀,都曾遭到雙方父母的阻止甚至激烈反對(duì),從而導(dǎo)致父母子女間的關(guān)系不和或緊張。但后來他們都被雙方父母接受,進(jìn)入雙方的原生家庭,異國親人被中國父母接納并真心對(duì)待,因此生發(fā)對(duì)中國家庭特有的父母子女人倫關(guān)系及其人情味的認(rèn)同與喜愛,如娜塔莎對(duì)龐天德的中國原生家庭、思琳娜對(duì)高曉峰的中國原生家庭,都很認(rèn)同和喜歡。相較而言,最讓異國親人喜歡的還是夫妻間的倫理關(guān)系,他們的中國妻子、丈夫或戀人對(duì)待他們的中國方式,總是讓他們感到安全和溫暖,如《溫州一家人》中的雷昂與周阿雨、《溫州人在巴黎》中的思琳娜與高曉峰都是如此。

(三)異國婚戀者對(duì)中國的熱愛與幫助

在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,跨國流動(dòng)者的異國親人對(duì)中國丈夫、妻子或戀人的愛戀,對(duì)中國文化的迷戀,最終都會(huì)升華為對(duì)中國的熱愛,并落實(shí)到幫助中國的實(shí)際行動(dòng)上。在電視劇敘事中,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一,為中國人特別是海外華人無私地提供各種幫助。如《溫州一家人》中的雷昂為了幫助自己所愛的周阿雨,努力學(xué)習(xí)中文,成立律師事務(wù)所,幫助中國人打理公司,解決經(jīng)濟(jì)糾紛,維護(hù)在法國和意大利的中國人的合法權(quán)益。其二,為中國的抗戰(zhàn)救國、現(xiàn)代化建設(shè)等提供各種幫助?！段业哪人防锏哪人c伊田紀(jì)子、《紅莓花兒開》中的瓦麗婭、《溫州人在巴黎》中的思琳娜等,都為中國的抗戰(zhàn)救國和現(xiàn)代化建設(shè)作出很大的貢獻(xiàn)。譬如瓦麗婭作為蘇聯(lián)飛機(jī)設(shè)計(jì)制造方面的援中專家,不顧蘇聯(lián)當(dāng)局的禁令,把當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的飛機(jī)制造技術(shù)毫無保留地給了自己援建的中國飛機(jī)制造廠,極大地推動(dòng)了中國飛機(jī)制造技術(shù)與航空事業(yè)的發(fā)展。其三,為了幫助愛人的祖國,甘愿犧牲自己?！段业哪人防锏哪人c伊田紀(jì)子、《紅莓花兒開》中的瓦麗婭、《東歸英雄傳》中的娜塔莉亞等,都是如此?！稏|歸英雄傳》中俄國女皇將娜塔莉亞派到土爾扈特汗國,要求她監(jiān)視、控制渥巴錫,進(jìn)而控制土爾扈特汗國。娜塔莉亞深愛渥巴錫,為了幫助渥巴錫及其部族東歸,她違抗女王的命令,幫渥巴錫取得了東歸所需的物資。在渥巴錫率部族東歸的途中,娜塔莉亞又為土爾扈特人停戰(zhàn)休整爭取了寶貴的時(shí)間。娜塔莉亞的所作所為,讓信任她的俄國女皇葉卡捷琳娜二世極為憤怒,女皇下令逮捕她,并將她帶回彼得堡,送上冰冷的絞刑架。娜塔莉亞知道自己有生命危險(xiǎn),但為了渥巴錫,為了自己所愛之人的部族利益,她寧愿犧牲自己的性命也要幫助他們完成東歸的心愿。

概言之,在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,跨國流動(dòng)者的異國親人的中國情結(jié),首先是對(duì)中國丈夫、妻子或戀人的愛戀,由此擴(kuò)展為對(duì)中國文化的迷戀,最后升華為對(duì)中國的熱愛與幫助?？鐕閼僦械漠悋H人的中國情結(jié)是“家國一體”的。

三、中國情結(jié)與中國想象

新世紀(jì)跨國婚戀敘事中的中國情結(jié),不論是中國跨國流動(dòng)者的中國情結(jié),還是跨國流動(dòng)者的異國親人的中國情結(jié),都與特定的中國想象相關(guān)。所謂中國想象是關(guān)于中國的想象,中國是悠久的歷史存在與巨大的現(xiàn)實(shí)存在,同時(shí)也是想象性的存在,亦即本尼迪克特·安德森所說的“想象的共同體”[3]6。在跨國流動(dòng)者及其異國親人的心中,中國作為祖國或第二故鄉(xiāng),既是真實(shí)的存在、記憶性的存在,也是“想象的共同體”。在不同的歷史時(shí)期,在不同身份的跨國流動(dòng)者及其異國親人的心中,這個(gè)“想象的共同體”的具體形象是不一樣的,其中國情結(jié)與中國想象的互動(dòng)關(guān)系也有所不同。

(一)跨國流動(dòng)者的中國情結(jié)與中國想象

在新世紀(jì)中國跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,跨國流動(dòng)者的身份是多樣的,有跨國革命者,如《下南洋》中的簡陽春、朱瑾,《我的娜塔莎》中的龐天德等;有留學(xué)海外的中國留學(xué)生,如《我親愛的祖國》中的方學(xué)桐、張芷若和錢仲平,《紅莓花兒開》中的沈巖、郝一梅等;有跨國商貿(mào)者,如《溫州人在巴黎》中的萬振國、李中堅(jiān),《溫州一家人》中的周阿雨等。身份不同,關(guān)注的問題不一樣,其中國情結(jié)的內(nèi)涵及與之互動(dòng)的中國想象中的國家形象也不同。

在中國跨國革命者心中,中國是一個(gè)偉大的國家,但也是飽受中外反動(dòng)勢力摧殘、積貧積弱的國家,唯有抗戰(zhàn)才可以救國,唯有革命才能重建新中國?？箲?zhàn)與革命,是近百年中國不得不如此的歷史選擇,自然也是跨國革命者的人生選擇與歷史選擇?！敖F(xiàn)代中國革命者所謀求的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng),即現(xiàn)代化。在他們走上革命道路之前,或最終決定以暴力手段推翻現(xiàn)政權(quán)時(shí),都曾對(duì)改良或漸進(jìn)的道路寄以希望,如甲午戰(zhàn)爭之前的孫中山,抗戰(zhàn)勝利后的中國共產(chǎn)黨。但是,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他們認(rèn)識(shí)到這條道路是不可能通達(dá)中國富強(qiáng)的目標(biāo)的。舊政權(quán)的腐敗、面對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的無能為力、帝國主義影響的根深蒂固等等,促使他們最終認(rèn)識(shí)到,唯有通過革命的手段,推翻舊體制,擺脫列強(qiáng)的控制,實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一,才有可能最終實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。建立獨(dú)立、統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國家,是現(xiàn)代化的必要前提?！盵4]8新世紀(jì)跨國題材電視劇中的跨國革命者的革命選擇與“革命中國”想象,在不同歷史時(shí)期是不一樣的?！栋迪恪分械膶O中山,《下南洋》中的簡陽春、朱瑾等,都是中國辛亥革命的組織領(lǐng)導(dǎo)者和參與者,在他們心中,有一個(gè)“過去之中國”,那就是腐朽的晚清封建王朝,更有一個(gè)“未來之中國”。革新“過去之中國”,建設(shè)“未來之中國”,這就是他們奔走于海內(nèi)外的革命目標(biāo)?！段业哪人分械凝嬏斓碌?都是中國共產(chǎn)黨人,在他們心中,有一個(gè)“舊中國”,那是一個(gè)半封建半殖民地的國家,是一個(gè)三座大山壓迫下的貧窮落后的中國;還有一個(gè)“新中國”,那是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的理想之國。消滅“舊世界”,創(chuàng)立“新中國”,這就是他們不沉溺于個(gè)人的跨國婚戀生活、積極投身革命所追求的宏大目標(biāo)?？鐕锩咝闹械摹案锩袊?不論其具體內(nèi)涵如何,都是近百年來中國追求民族獨(dú)立解放和富強(qiáng)的歷史寫照。

在跨國留學(xué)、從事科研工作的中國留學(xué)生和科技工作者心中,歷史上中國有偉大輝煌的科技成就,有無數(shù)令世人稱贊的發(fā)明創(chuàng)造,但在近現(xiàn)代卻落后于西方國家。落后就要挨打,一部中國近代史由此成為屈辱史與血淚史。在新世紀(jì)跨國題材的跨國婚戀敘事中,這不是一般意義上的教科書式的中國近現(xiàn)代歷史認(rèn)知,而是《我親愛的祖國》中的方學(xué)桐、錢仲平、張芷若等留美學(xué)生,《紅莓花兒開》中的沈巖、郝一梅等留蘇學(xué)生對(duì)中國歷史、現(xiàn)實(shí)的觀察與體認(rèn)。在他們心中,有一個(gè)“科教落后”的中國形象,更有一個(gè)關(guān)于未來“科教先進(jìn)”的中國形象的美好想象。改變“科教落后”的舊中國,建設(shè)“科教先進(jìn)”的新中國,成為留學(xué)生與科研工作者所追求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人跨國婚戀生活的宏大目標(biāo)。

在中國跨國商貿(mào)者的心中,不同歷史時(shí)期的中國形象是不一樣的?！栋迪恪分械某檀?、《下南洋》中的簡陽春等,在晚清時(shí)期流寓南洋,他們心中的中國是晚清時(shí)期的中國。這個(gè)時(shí)期的中國,以農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,落后于已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的西方國家?！肚橄莅腿_那》中的林百年、《溫州人在巴黎》中的萬振國、《溫州一家人》中的周阿雨、《林師傅在首爾》中的林師傅等,在中國改革開放后到西班牙、法國、意大利、韓國等國家進(jìn)行跨國商貿(mào)活動(dòng),他們心中的中國,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的中國,是一個(gè)讓他們不斷增強(qiáng)自尊心與自信心的新興中國,也是讓他們?cè)敢庠谏藤Q(mào)經(jīng)濟(jì)等方面為之作出貢獻(xiàn)的祖國。

從上述分析可以看出,新世紀(jì)跨國題材電視劇跨國婚戀敘事中的跨國革命者、留學(xué)生和科研工作者與跨國商貿(mào)者,由于各自的身份不同,所從事的職業(yè)與經(jīng)營的事業(yè)不一樣,對(duì)中國的認(rèn)識(shí)與想象并不相同。在多樣的中國想象中,中國形象都有過去的中國、現(xiàn)實(shí)的中國與未來的中國等歷史形態(tài)變化。過去的中國,更多的是一種歷史記憶,現(xiàn)實(shí)的中國是需要努力改變的對(duì)象,而未來的中國,則是需要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。認(rèn)識(shí)歷史、改變現(xiàn)實(shí)、奔向未來,這些都需要深藏在跨國流動(dòng)者心底的對(duì)祖國的情感,亦即深摯的中國情結(jié),提供巨大的心理能量。概言之,作為“想象的共同體”,不論想象中的中國形象如何,所有跨國流動(dòng)者都情系祖國,個(gè)人的跨國婚戀生活也與之緊緊地關(guān)聯(lián)在一起,這就是最深切的中國情結(jié)與中國想象的互動(dòng)關(guān)系。

(二)異國婚戀者的中國情結(jié)與中國想象

在新世紀(jì)跨國題材電視劇的跨國婚戀敘事中,異國婚戀者是中國跨國流動(dòng)者的異國親人,他們心中的中國,更是一個(gè)“想象的共同體”。他們對(duì)中國的歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知是有限的,他們更多的是從自己的中國親人那里了解中國、認(rèn)識(shí)中國,因而更需要想象的參與,也更需要中國情結(jié)為其中國想象提供心理能量。

在中國跨國流動(dòng)者的異國親人中,有的在中國生活與工作過,他們對(duì)中國的認(rèn)識(shí)與想象有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)觀察作為基礎(chǔ)。如《我的娜塔莎》中的娜塔莎是蘇聯(lián)紅軍,由于對(duì)日戰(zhàn)爭的需要,受上級(jí)派遣與龐天德一起到中國從事地下工作和解放后的建設(shè)工作,對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的中國東北和中華人民共和國成立以后的中國東北有深入的了解和認(rèn)識(shí),這是她的中國想象的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。再如《紅莓花兒開》中的瓦麗婭,最初是沈巖等留蘇學(xué)生的輔導(dǎo)老師,后來作為蘇聯(lián)飛機(jī)制造專家被派到中國支援中國的飛機(jī)制造事業(yè)。在中國工作期間,瓦麗婭與沈巖結(jié)婚生子,中蘇關(guān)系破裂后,瓦麗婭才被迫回到蘇聯(lián)。毫無疑問,同娜塔莎一樣,瓦麗婭最初的中國想象是有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的;但在后來漫長的中蘇分裂的歲月里,對(duì)中國的變化知之不多的她們,對(duì)中國的想象,則主要停留在歷史記憶中。推動(dòng)她們的中國想象的中國情結(jié),既來自在中國革命、戰(zhàn)斗、建設(shè)中培養(yǎng)出的對(duì)中國的情感,更多的則是對(duì)他們的中國親人的情感遷移與升華。與娜塔莎、瓦麗婭等人相比,《溫州人在巴黎》中的思琳娜、《溫州一家人》中的雷昂,最初對(duì)中國的認(rèn)識(shí),僅限于對(duì)中國戀人的認(rèn)識(shí),直到后來跟隨自己的中國親人來到中國,有了現(xiàn)實(shí)觀察,其中國想象才有了一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。不論這些中國跨國流動(dòng)者的異國親人的中國想象如何,所有跨國流動(dòng)者的異國親人都情系中國,其個(gè)人的跨國婚戀生活也與之緊緊地關(guān)聯(lián)在一起,她們的中國情結(jié)與中國想象也是密切互動(dòng)的。

概言之,中國“這個(gè)想象中的‘共同體’與其作為想象基礎(chǔ)的那個(gè)現(xiàn)實(shí)中的民族國家,不僅有著認(rèn)識(shí)意義上的復(fù)雜的‘互文’關(guān)系,而且有著建構(gòu)意義上的‘互建’關(guān)系”[5]64。在這樣的“互文”與“互建”關(guān)系中,跨國流動(dòng)者及其異國親人的中國情結(jié)為其提供了巨大的情感心理力量,而美好的中國想象又加深了他們的中國情結(jié)。

四、結(jié)語

中國的改革開放,讓中國國民有更多的機(jī)會(huì)以更現(xiàn)代的姿態(tài)在世界各國間流動(dòng),與多元的世界文化交流對(duì)話。作為對(duì)這一時(shí)代現(xiàn)象的敘事應(yīng)答,新世紀(jì)跨國題材電視劇也隨之日益增多,發(fā)展成為引人矚目的電視劇創(chuàng)作現(xiàn)象。新世紀(jì)跨國題材電視劇所表現(xiàn)的內(nèi)容是非常豐富的,跨國婚戀生活只是其中的一個(gè)方面。新世紀(jì)跨國題材電視劇在敘述跨國婚戀故事時(shí),借助跨國愛情、婚姻、家庭生活的傳奇,著意表現(xiàn)跨國流動(dòng)者及其異國丈夫、妻子、戀人的中國情結(jié)與中國想象。毫無疑問,這是新世紀(jì)跨國題材電視劇創(chuàng)作者的有意選擇。如《北京,我的愛》這樣的中韓合拍電視劇,雖然敘述者采用了中韓雙重?cái)⑹乱朁c(diǎn),但因中方在合拍中占主導(dǎo)地位,所以突出的仍然是劇中人物的中國情結(jié)與中國想象。

美籍華裔學(xué)者王德威在論述中國現(xiàn)代小說與電影時(shí)說:“強(qiáng)調(diào)小說之類的虛構(gòu)模式,往往是我們想像、敘述‘中國’的開端。國家的建立與成長,少不了鮮血兵戎或常態(tài)的政治律動(dòng)。但談到國魂的召喚、國體的凝聚、國格的塑造,乃至國史的編纂,我們不能不說敘述之必要,想像之必要,小說(虛構(gòu))之必要?！盵6]1中國電視劇同中國現(xiàn)代小說、電影等文藝形式一樣,也是想象中國的一種方法,甚至是一種更重要的方法。塑造理想的現(xiàn)代中國形象,“凝聚整個(gè)社會(huì)觀念體系,進(jìn)而證明制度和秩序的合理性,使社會(huì)成員認(rèn)同并建立信念”[7]20,就要提升文化軟實(shí)力,因此使新世紀(jì)跨國題材電視劇的虛構(gòu)敘事凸顯跨國婚戀生活中的中國情結(jié)與中國想象非常必要。