摘 要：戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，是中華民族特有的文化。隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，戲曲的內(nèi)容逐漸融入校園的日常教學(xué)中，以方便學(xué)生能夠更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容。黃梅戲是我國(guó)戲曲藝術(shù)的經(jīng)典劇種，將其融入校園的教學(xué)中能夠更好地將我國(guó)現(xiàn)階段教育中提倡的美育教育進(jìn)行進(jìn)一步的落實(shí)。文章就黃梅戲進(jìn)校園發(fā)揮美育價(jià)值的措施進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;校園活動(dòng);美育價(jià)值;傳統(tǒng)文化

注：本文系安徽省重點(diǎn)教研項(xiàng)目“專(zhuān)業(yè)評(píng)估視域下高校黃梅戲表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建研究——以安慶師范大學(xué)為例”（2019jyxm1286）階段性成果。

黃梅戲我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的代表之一，不僅屬于古老的戲曲文化，還是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可忽視的典型內(nèi)容?，F(xiàn)如今，黃梅戲等傳統(tǒng)文化作品正在從年輕群體眼中消失，這些古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承逐漸受到相關(guān)學(xué)者的廣泛關(guān)注[1]。將黃梅戲的內(nèi)容融合到校園文化中，不僅能夠讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特有魅力，陶冶情操，還能夠更好地繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓更多人能夠感受到中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之處。這樣的文化融合能夠給今后黃梅戲的傳承與發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，在校園中培養(yǎng)更多的黃梅戲表演人才，在傳播期間不斷提升傳統(tǒng)戲曲愛(ài)好者的人數(shù)[2]。

一、黃梅戲進(jìn)校園的關(guān)鍵意義

在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中，黃梅戲突出的特點(diǎn)是自然淳樸的風(fēng)格，更加貼近社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，由于其較強(qiáng)的藝術(shù)感染力能夠更好地烘托故事的情感內(nèi)容，受到大家廣泛的關(guān)注與喜愛(ài)。再加上黃梅戲通過(guò)念白、舞美等藝術(shù)表現(xiàn)形式共同突出人物的情感以及實(shí)際的故事情節(jié)，給人一種視覺(jué)上的審美享受[3]。

黃梅戲是具有綜合性的戲劇類(lèi)別，能夠?qū)⑽幕?、?lè)曲、樂(lè)器以及美術(shù)等諸多內(nèi)容融為一體，通過(guò)表演人員的聲音、動(dòng)作以及舞蹈進(jìn)行故事情節(jié)的推進(jìn)，其藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)更加奠定了黃梅戲作為中國(guó)最具有代表性戲劇之一的基礎(chǔ)。傳承與發(fā)展黃梅戲的內(nèi)容是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中不可忽視的關(guān)鍵內(nèi)容，而且，傳承中華民族傳統(tǒng)的戲曲文化藝術(shù)對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化也具有不可忽視的關(guān)鍵意義[4]。這樣的文化傳承與發(fā)展不僅能夠培養(yǎng)群眾的民族精神，提升積極向上的人文素養(yǎng)，還能夠從自身出發(fā)，通過(guò)文化的傳播向全世界展現(xiàn)中華民族文化的特有魅力，給今后文化的發(fā)展與傳承奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)保障。

二、黃梅戲進(jìn)校園發(fā)揮美育價(jià)值的實(shí)際措施

黃梅戲進(jìn)入到日常的校園文化建設(shè)中，同教育教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的融合，能夠更好地發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲文化的美育價(jià)值。該項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施是現(xiàn)如今各級(jí)教育管理部門(mén)以及學(xué)校教師都需要進(jìn)一步分析的，針對(duì)黃梅戲進(jìn)校園，對(duì)相關(guān)的細(xì)節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步的研究分析，以方便黃梅戲能夠在進(jìn)入校園之后更好地發(fā)揮其美育價(jià)值，幫助中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠有更加廣泛的傳承與發(fā)展[5]。針對(duì)黃梅戲進(jìn)入校園發(fā)揮美育價(jià)值的實(shí)際措施來(lái)說(shuō)，可以分為以下幾個(gè)方面：

（一）將黃梅戲進(jìn)校園變成日常校園活動(dòng)中的常態(tài)化課程

將黃梅戲融入校園的文化建設(shè)中，不僅能夠豐富校園原本的文化建設(shè)，還能夠更好地使黃梅戲的內(nèi)容得到廣泛的傳播。一方面，在活動(dòng)開(kāi)展初期，需要將最終的目標(biāo)進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃與落實(shí)，腳踏實(shí)地地策劃有關(guān)黃梅戲進(jìn)校園活動(dòng)的具體實(shí)施方案內(nèi)容，并結(jié)合現(xiàn)有的黃梅戲情況制定比較完善的教學(xué)規(guī)劃與教學(xué)模式，采用階段性的方式進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的制定，系統(tǒng)科學(xué)地設(shè)定階段性的黃梅戲教學(xué)目標(biāo)。在該階段，最為關(guān)鍵的內(nèi)容就是需要按照要求切實(shí)有效地推進(jìn)相關(guān)內(nèi)容的開(kāi)展，方便今后的效果達(dá)成[6]。另一方面，在黃梅戲進(jìn)校園活動(dòng)開(kāi)展期間，要摒棄急功近利的心態(tài)。黃梅戲的素材來(lái)源于生活，在黃梅戲的表演中需要有長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)積累，因此對(duì)于教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)也需要不斷進(jìn)行內(nèi)容的填充，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃。除此以外，黃梅戲同其他的傳統(tǒng)文化、戲曲內(nèi)容的學(xué)習(xí)模式一樣，都需要持之以恒的心態(tài)。黃梅戲進(jìn)校園需要有長(zhǎng)期作戰(zhàn)的打算，在活動(dòng)期間，相關(guān)的活動(dòng)策劃與管理部門(mén)需進(jìn)一步營(yíng)造良好的黃梅戲?qū)W習(xí)氛圍。教師需要保持長(zhǎng)期的教學(xué)熱情，更好地提升學(xué)生對(duì)黃梅戲的興趣程度。

整體來(lái)說(shuō)，黃梅戲進(jìn)校園的內(nèi)容應(yīng)該是長(zhǎng)期的、常態(tài)化的教學(xué)模式，只有將黃梅戲教學(xué)常態(tài)化，并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃與展現(xiàn)，才能夠?qū)⑷粘５慕虒W(xué)、思維模式以及藝術(shù)氛圍進(jìn)行最大程度的系統(tǒng)構(gòu)建，更好地讓學(xué)生感受到黃梅戲進(jìn)校園的樂(lè)趣所在[7]。

（二）將老師帶入課堂，將學(xué)生帶入劇場(chǎng)

在黃梅戲進(jìn)入校園期間，需要將老師帶入課堂，將學(xué)生帶入劇場(chǎng)，從頭到尾的落實(shí)這一原則。老師并不是指日常的授課教師，而是指教黃梅戲的老藝人、老師傅以及傳承者。這些老師對(duì)黃梅戲的戲曲藝術(shù)文化以及歷史發(fā)展背景都有著深入的了解與認(rèn)識(shí)，并且對(duì)黃梅戲的傳承與發(fā)展也有著十分豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)該變成黃梅戲進(jìn)校園活動(dòng)的關(guān)鍵內(nèi)容。同時(shí)，黃梅戲的藝人、師傅和傳承者擁有的這些知識(shí)，正是學(xué)校從事日常教學(xué)活動(dòng)的教師相對(duì)比較缺乏的。有效地運(yùn)用好黃梅戲的藝人、傳承者等老師的力量，并將這樣的力量有效地融入黃梅戲進(jìn)校園的活動(dòng)中，才能夠達(dá)到黃梅戲進(jìn)校園活動(dòng)的最終效果。

黃梅戲?qū)儆谝环N綜合性的藝術(shù)學(xué)科，完整的黃梅戲能夠?qū)⒁魳?lè)、文學(xué)、舞蹈以及美學(xué)等諸多專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行相互融合并發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，舞臺(tái)的表現(xiàn)更是將音效、燈光、道具、服裝以及演職人員的演技進(jìn)行進(jìn)一步的結(jié)合與升級(jí)[8]。鑒于此，想要更好地達(dá)到黃梅戲進(jìn)校園的最終目的，并發(fā)揮黃梅戲進(jìn)校園的美育教育意義，除了將老師帶入課堂之外，還要將學(xué)生帶入劇場(chǎng)，讓學(xué)生近距離感受黃梅戲的魅力，讓更多的黃梅戲教學(xué)活動(dòng)通過(guò)校園的媒介走到劇場(chǎng)中，達(dá)到互利的效果。

（三）展現(xiàn)相互融合的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容

黃梅戲進(jìn)校園本身就是一種文化的普及，在文化普及的基礎(chǔ)上，將提升、學(xué)習(xí)與欣賞進(jìn)行進(jìn)一步的展現(xiàn)，通過(guò)這樣的方式將校園內(nèi)外的文化內(nèi)容進(jìn)行更大程度的融合[9]。黃梅戲進(jìn)校園的初衷是為了能夠更好地營(yíng)造戲劇藝術(shù)在校園中的傳承氛圍，培養(yǎng)更多更廣泛的黃梅戲愛(ài)好者，從學(xué)生出發(fā)，讓更多人看戲，也能夠懂得看戲，在欣賞的過(guò)程中更好地感受黃梅戲帶來(lái)的特殊美感。

將黃梅戲的內(nèi)容通過(guò)進(jìn)校園的方式進(jìn)行活動(dòng)的開(kāi)展與延伸，能夠培養(yǎng)更多的黃梅戲藝術(shù)人才，這樣的人才培養(yǎng)也是幫助我國(guó)傳統(tǒng)戲曲技藝傳播傳承的一種手段。在活動(dòng)開(kāi)展期間，需要從黃梅戲進(jìn)校園的初衷出發(fā)，以普及與提升為主線進(jìn)行內(nèi)容貫穿，并將校內(nèi)外的文化藝術(shù)提升作為最終目標(biāo)，進(jìn)行內(nèi)容的結(jié)合，更好地突出黃梅戲的審美力量[10]。比如，可以在校園中開(kāi)展黃梅戲基本常識(shí)培訓(xùn)、黃梅戲經(jīng)典唱段演藝、黃梅戲視頻資料觀看等活動(dòng)，有效地推進(jìn)黃梅戲的藝術(shù)教學(xué)與欣賞活動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，人們的文化需求也在逐步提高。將黃梅戲融入美育教育中將是今后傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要方式。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的社會(huì)文化需求中占有不可忽視的位置，傳統(tǒng)文化在學(xué)校的教育中進(jìn)行傳承也已經(jīng)變成我國(guó)美育教育一種普遍的發(fā)展趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：

李艷，安慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。研究方向：戲曲音樂(lè)。