朱英華 朱鐸 施翠云 殷付仁

摘要：我國(guó)歷史悠久是世界上最古老的文明之一，同時(shí)也是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的。經(jīng)過歲月的沉淀形成了諸多無形的財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是其中之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、地區(qū)歷史文化的傳承和發(fā)展，是人們智慧的結(jié)晶，現(xiàn)在，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度逐漸提升。為此，論文對(duì)菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)保護(hù)與傳承措施提出個(gè)人建議，僅供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);內(nèi)涵;現(xiàn)狀;保護(hù);傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）是不同地區(qū)不同民族世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。任何事物都會(huì)有產(chǎn)生、生長(zhǎng)、延續(xù)和消亡的過程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。所以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承至關(guān)重要。就現(xiàn)在對(duì)菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況來看，我國(guó)各地都存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種問題，為此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作進(jìn)行轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變方式和思維，摒棄傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)手段。提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新力度，加強(qiáng)科學(xué)手段的運(yùn)用。

1 菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

我國(guó)地大物博，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也灑落在各個(gè)省市、地區(qū)、民族。文章以菏澤市為例，菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括冉子傳說、龍燈舞、梨花大鼓、柳琴戲、關(guān)東炮捶、太祖洪拳、狀元大刀、指畫、繆篆書法、鄆城傳統(tǒng)彩粉畫、曹州麥稈畫、曹縣蒸碗制作技藝、皮影制作技、糖畫制作技藝（唐氏糖畫制作技藝、糖畫制作技藝）羊毛編制技藝、山東琴書、山東花鼓、掌洪拳、木雕等等[1]。菏澤市政府每年都會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行補(bǔ)助，但還是因?yàn)榉N種原因影響非遺的保護(hù)與傳承[3]。

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金投入不足

因?yàn)槲覈?guó)是世界上持續(xù)時(shí)間最久文明古國(guó)之一，所以經(jīng)過時(shí)間的堆砌和各民族地區(qū)人民的努力，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量諸多，投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的時(shí)間比較長(zhǎng)，耗時(shí)較多，因此，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作肯定不會(huì)輕而易舉，一下子就成功，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要大量的資金，且投入時(shí)間久[2]。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金來源于中央設(shè)立的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金、各省市縣政府設(shè)置的地方配套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金以及社會(huì)募集的公益資金。在這些資金中國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金的比例最多，但再下分到各省市縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金根本支撐不了太長(zhǎng)時(shí)間。

1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面人才不足

第一，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)傳承鏈斷層。現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展十分迅速，隨之人們的生活水平和思想觀念都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樾迈r事物更容易吸引人們的眼球，所以大家更愿意學(xué)習(xí)新鮮事物，一方面是不想被社會(huì)淘汰，另一方面是因?yàn)榭梢杂懈玫纳?，使得人們不愿意接受傳統(tǒng)的技術(shù)、手藝，使得自發(fā)性傳承受到影響。通過上述可以看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自發(fā)性傳承已經(jīng)跟不上社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求[4]。第二，社會(huì)性人才不足。傳統(tǒng)傳承人與社會(huì)性人才是不同的，社會(huì)性人才指的是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)類相關(guān)的人才。目前，我國(guó)社會(huì)性人才十分匱乏，社會(huì)和政府組織嚴(yán)重不足。學(xué)校是孕育人才的地方，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)類人才也需要教育組織的培養(yǎng)[5]?？墒?，現(xiàn)在我國(guó)教育教學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)差距較大，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的教育香瓜的科學(xué)建設(shè)嚴(yán)重不足，學(xué)校培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才能力欠缺，因?yàn)槿瞬诺牟蛔銓?dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行。

1.3保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)不健全

我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律還有很多問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根本不可以用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)衡量。單單是運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)下潛在很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或者是民族價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也會(huì)慢慢消失在人們面前。公法方面來說行政法規(guī)雖然有所約束，但是約束力度和威懾力根本達(dá)不到要求。有的人忍不住利益的誘惑，在利益和違法面前還是會(huì)選擇利益?，F(xiàn)在，我國(guó)除了非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法意外并沒有監(jiān)督制度和懲罰制度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也得不到保障，處罰破壞行為也沒有法律根據(jù)，法律法規(guī)也沒有相對(duì)應(yīng)的負(fù)責(zé)部門，使得各個(gè)部門遇到事情相互推脫、職責(zé)不明，沒有在第一時(shí)間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，法律法規(guī)有待更新與完善。

2 加強(qiáng)菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的對(duì)策

2.1加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育投入

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)先從學(xué)生開始，通過閱讀教育部的相關(guān)規(guī)定后表明要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)體系中，所以，教育部門應(yīng)當(dāng)提升對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)，并且還應(yīng)該制定一套科學(xué)合理的法律配套的教學(xué)任務(wù)，從而讓學(xué)生可以進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)培訓(xùn)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿到課堂中。讓學(xué)生們從小開始學(xué)習(xí)、尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的世界觀和人生觀，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承“后繼有人”。不僅如此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承教學(xué)的過程中不應(yīng)該只注重理論教學(xué)，還應(yīng)該理論與實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生可以更直觀、更深層次的學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。

2.2鞏固傳承體系，加大工作力度

首先，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，主要是用來記錄當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一代一代人傳承下來的，在一代一代人的教學(xué)和傳承中難免會(huì)讓一些比較重要的信息和知識(shí)遺忘，因此，數(shù)據(jù)庫(kù)就是為了記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有信息。當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)科技型社會(huì)，人們可以通過照片、錄像或者是錄音的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息記錄，用科技手段和傳統(tǒng)文化的結(jié)合可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。其次，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保留以往工藝制作手段的同時(shí)還需要進(jìn)行創(chuàng)新，讓新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才和傳統(tǒng)傳承人進(jìn)行溝通，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作能力和技術(shù)能力，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式。

2.3發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，促進(jìn)非遺保護(hù)持續(xù)發(fā)展

首先，縣級(jí)政府需要按照相關(guān)規(guī)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供資金幫助。其次，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專業(yè)人才，不定期的培養(yǎng)其專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。最后，可以進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的募捐活動(dòng)，還應(yīng)該進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的評(píng)比工作，并設(shè)立對(duì)應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，從而調(diào)動(dòng)人們的積極性，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以有序地進(jìn)行。

2.4完善法律保護(hù)體系

首先，憲法中也應(yīng)該設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)，指明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和傳承的具體方向。其次，提升損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)違法人員的懲治力度。再次，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)督體系。人們不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者、傳播者，也是保護(hù)者。激發(fā)人們相互監(jiān)督，還可以進(jìn)行舉報(bào)，舉報(bào)人員可以得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。第四，加大行政救濟(jì)制度，提升政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作職責(zé)的監(jiān)督權(quán)，進(jìn)行行政復(fù)議和行政訴訟制度。還需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入公益訴訟制度，雖然公益訴訟制度現(xiàn)在在民事訴訟中已經(jīng)有了明確規(guī)定，但還是需要將其納入行政訴訟中，是因?yàn)楣嬖V訟更能全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 總結(jié)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中還存在很多漏洞需要我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。接下來我們?nèi)匀恍枰訌?qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，妥善解決工作中遇到的問題，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的進(jìn)行。

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