谷利民 牛文娟

【摘要】將石雕作為“固態(tài)”的圖像學(xué)研究，對(duì)于研究民族文化與民族藝術(shù)有著積極的意義。站在文化的角度，它體現(xiàn)時(shí)代語(yǔ)境下民族意識(shí)形態(tài)的真實(shí)流露，隨時(shí)代變更，原始意義也在不斷的演變。站在藝術(shù)的角度，石雕是雕塑的一個(gè)分支，是中國(guó)建筑藝術(shù)中（包括墓葬石雕）普遍運(yùn)用到的表現(xiàn)手法，具有藝術(shù)的審美共性。本文以湘西石雕作為研究的切入口，以永順老司城土司王宮殿中的典型石雕為例，運(yùn)用圖像分析、文獻(xiàn)分析，結(jié)合文化、民族、宗教等背景因素，站在藝術(shù)的角度探析湘西石雕的藝術(shù)語(yǔ)言問題，希望給予湘西石雕藝術(shù)相對(duì)客觀的藝術(shù)性評(píng)價(jià)，有助于肯定其藝術(shù)價(jià)值與意義。

【關(guān)鍵詞】湘西；石雕；土司文化；內(nèi)容；形式

我國(guó)石雕藝術(shù)的歷史可追溯到一萬(wàn)多年以前的舊石器時(shí)代晚期。在新石器時(shí)代就已出現(xiàn)了豐富的石雕藝術(shù)品，隨著歷史的演進(jìn)，每個(gè)時(shí)代都有中國(guó)石雕藝術(shù)的自我獨(dú)特語(yǔ)言，訴說著固態(tài)圖像背后的文化流脈。石雕藝術(shù)離不開自然環(huán)境、生活方式、思維模式、哲學(xué)觀念、技術(shù)發(fā)展等影響，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)特色文化特性的雕塑體系逐漸形成。湘西石雕作為中國(guó)石雕版圖上的一塊，具有獨(dú)特性與不可或缺性。獨(dú)特性在于湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族眾多，以土家族、苗族、侗族、白族為主，因此自身帶有明顯的民族特色，并且這種融合（包括對(duì)于中原文化的融合）對(duì)于民族學(xué)也頗具研究?jī)r(jià)值。不可或缺性在于少數(shù)民族的藝術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，民族的本土特性產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)形式與藝術(shù)表現(xiàn)，在此過程中，我們能夠清楚地看到民族藝術(shù)的多元性與融合性，思考兩者之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，也是當(dāng)今面臨的藝術(shù)問題。本文以湘西最典型的永順老司城土司王宮殿石雕為例進(jìn)行研究。

一、樸素精致的造型觀

湘西石雕原料多為青色石灰?guī)r，常見于墓碑、牌坊、石獅、巖門、柱基石，大部分為房屋石基、石水缸、石臼碓、石碑、石鼓、石柱、擂缽等；在表現(xiàn)題材上，有動(dòng)物、人物、山水圖紋、吉祥物圖、神仙巫術(shù)、圖騰崇拜等貼近生活，反映湘西普通老百姓世俗生活的藝術(shù)情趣，例如土家族雕刻多以龍、虎為題材，苗族多以蝴蝶為題材，圖騰作為一種文化事物，其中包含著豐富的文化內(nèi)容；在形式上，以浮雕（淺浮雕、高浮雕）和圓雕為主，其工具、材料與寺廟、陵墓石雕有相似之處；在材料上，以當(dāng)?shù)氐那嗍?、紅砂石為主；在工具上，用鋼鉆、石錘等；在藝術(shù)風(fēng)格上，體現(xiàn)出樸素、內(nèi)向、含蓄、節(jié)制的人文觀念。

以石基為例。永順老司城土司王宮殿中大部分石基建于明代，宮殿區(qū)、衙署區(qū)和宗教區(qū)建筑中皆普遍采用了石基。石基的本意在于實(shí)用性，南方多雨潮濕，用木料建筑易朽，墊石基以保護(hù)木柱。隨著石基的不斷發(fā)展，裝飾性圖案逐漸被應(yīng)用，美感產(chǎn)生了。石基不再僅僅作為一種實(shí)用物存在，而是經(jīng)過智慧的處理承載起裝飾的意味，我們現(xiàn)在看到的紋樣有鳥、獸、魚、蟲和花卉等圖案，造型相對(duì)簡(jiǎn)練大方。石基的整體造型有幾種，主要為上圓（鼓形）下方形（圖1）、四方形（圖2）、圓柱形（圖3）、八角形等。在雕刻紋樣上，有蓮花形紋、云紋、水紋等。從永順老司城土司王宮殿中石基的造型與紋樣運(yùn)用，我們可以看到石基的外形與內(nèi)形共同構(gòu)建了石基的豐富美感。外形是石基的輪廓線，或圓或方或弧；內(nèi)形是采用深浮雕與淺浮雕的方式將紋樣刻于其上，或用二方連續(xù)式的重復(fù)紋樣，體現(xiàn)著抽象的形式美感；抑或是上下分體的造型方式，形成一種繁簡(jiǎn)上的空間對(duì)比。

鼓，在老司城土司王宮殿中是一種階級(jí)等級(jí)與權(quán)利的象征?！睹魇贰@傳》云：“鼓聲宏聲為上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭號(hào)封王，擊鼓山巔，群巒畢集。鼓失，則巒運(yùn)終矣?！雹倏梢姽牡墓τ门c意義：服務(wù)于權(quán)利，權(quán)衡著生死。宮殿中的鼓造型簡(jiǎn)約（圖4），一圓一方，構(gòu)成了弧線與直線的形式，兩條直線對(duì)于圓形起到了固定支撐的作用，形成視覺上的平衡感。方形之上雕刻著精致飽滿的云紋，筆者追溯云紋的產(chǎn)生源自于對(duì)生命誕生的崇拜，有祈禱生命無(wú)限延續(xù)的美好祝福與寓意。細(xì)觀云紋的造型，與漢族傳統(tǒng)裝飾紋樣卷云紋的原理相同，稍作美感上的再創(chuàng)作，從側(cè)面體現(xiàn)出中原文化與湘西文化的結(jié)合。石鼓之下的供桌紋樣，亦體現(xiàn)對(duì)于權(quán)利與等級(jí)的維護(hù)和敬畏。

土司王宮殿中的一批散落的石雕構(gòu)件值得一提，雖是一些殘塊，但單從殘塊中就已清晰地感受到細(xì)節(jié)造型的嚴(yán)密與精致，從中體會(huì)到工匠創(chuàng)作的獨(dú)具匠心。殘塊的好處在于清楚地放大了某個(gè)局部，缺點(diǎn)在于不能從整體上看造型。從圖片紋樣中（圖5），我們看到獅子、龍、云紋、荷葉紋等在構(gòu)件中的運(yùn)用，無(wú)論是圓雕還是浮雕，雕工嫻熟，造型肯定，布局疏密與致，富有節(jié)奏的美感。

瓦當(dāng)是建筑中常用的建筑配件，作用是保護(hù)木質(zhì)飛檐和美化裝飾。形態(tài)以圓形、半圓形居多，裝飾圖案有動(dòng)物紋、花卉紋、文字、人物、裝飾紋等。在湘西本土，虎紋頭瓦當(dāng)被認(rèn)為是在其特殊的自然環(huán)境與人文生存狀態(tài)下產(chǎn)生的原生態(tài)藝術(shù)。此類紋飾最早應(yīng)用于湘西新石器時(shí)代的陶器中。傳說上古時(shí)代，武陵山區(qū)森林中成群結(jié)隊(duì)的虎對(duì)人造成了心理上的畏懼，用虎頭作為紋飾的瓦當(dāng)凝結(jié)著湘西人民的古老記憶。老司城街巷區(qū)的虎頭紋瓦當(dāng)（圖6）屬于動(dòng)物紋，造型有圓形與滴水瓦形?；㈩^造型多樣，共同特征是眼睛圓鼓鼓，想突出虎的威武。而筆者從圖式中更多感受到虎的隨和，似乎在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，人民心中慢慢接受了虎，虎與人的距離拉近，成為生活中的一種象征。有趣的是虎紋也是漢族的共同記憶。古代四相為“青龍、白虎、朱雀、玄武”，中國(guó)瓦當(dāng)最早起源于西周時(shí)期，虎紋在秦漢時(shí)期已應(yīng)用于建筑之中，從這個(gè)角度看，這種紋樣是受漢族的影響還是本土文化的起源有待再考證。

筆者以建筑中最常用的石基、鼓、構(gòu)件與瓦當(dāng)為例，簡(jiǎn)要分析其造型方式以及圖式淵源。普遍運(yùn)用的物件最能代表大眾的審美意識(shí)形態(tài)，有助于我們理解常見物之下隱藏的智慧結(jié)晶。

二、浪漫天真的審美觀

中國(guó)石雕多依附于喪葬習(xí)俗、宗教、建筑或工藝裝飾等需要，其主體創(chuàng)作者多為當(dāng)?shù)氐墓そ场＿@部分的創(chuàng)作者不屬于精英階層，更接近民間審美，凝聚著普遍的民族心理，更為真實(shí)和廣泛地體現(xiàn)出民族的審美意識(shí)與文化表現(xiàn)，藝術(shù)表現(xiàn)上重傳承，體現(xiàn)出淳樸、鮮活、天真、浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。永順老司城土司王宮殿中的石雕蘊(yùn)含著豐富的象征主義與民族情感，我們從造型與紋樣的應(yīng)用以及美好寓意中，感受到湘西地區(qū)民族骨子里的浪漫情節(jié)與天真表達(dá)。

福西永在《形式的生命》中提出：“一件藝術(shù)作品既是物質(zhì)，又是精神；既是形式，又是內(nèi)容?！雹谑袼囆g(shù)是雕繪一體的藝術(shù)，雖各地石雕在材料工具、表現(xiàn)形式上各不相同，體現(xiàn)出各有特色的審美觀，但相同的是其藝術(shù)創(chuàng)作的過程，體現(xiàn)出普遍的藝術(shù)規(guī)律性。雕刻藝術(shù)是刀與石的關(guān)系，就像紙上繪畫是筆與紙的關(guān)系。筆觸（刀痕）結(jié)合心靈與技巧，經(jīng)驗(yàn)豐富著技巧與表現(xiàn)。光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀、平刀……傳達(dá)著不一樣的情感，或細(xì)膩，或粗獷，或喜悅，或悲傷。石雕藝術(shù)可以是抽象表現(xiàn)，也可以是具象表現(xiàn)，我們往往關(guān)注的是民間藝術(shù)的功能性、寓意性，如龍鳳象征著尊貴賢德；獅子有等級(jí)的寓意；石榴寓意子孫滿堂；草木寓意延年益壽等。即內(nèi)容的體現(xiàn)，而忽視了欣賞藝術(shù)形式的美感。永順老司城中的石雕體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的結(jié)合，從形式上的美感與創(chuàng)造，亦體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨(dú)具匠心。筆者認(rèn)為，湘西的石雕藝術(shù)以民間為依托，體現(xiàn)熱愛生活的藝術(shù)情操，表現(xiàn)的內(nèi)容多體現(xiàn)幻想主義的美好寓意。從造型的審美中，看到一種樸拙的“真”。藝術(shù)的宗旨是表現(xiàn)真善美。站在西方的角度，“真”是理念。站在中國(guó)的角度，“真”蘊(yùn)藏在萬(wàn)物之中，更接近道。站在藝術(shù)的角度，“真”是一種本源的釋放，是骨子里的樸素，是情感上的基點(diǎn)。正是因?yàn)橄嫖魇袼囆g(shù)中的真，給予我們美的呈現(xiàn)。這種真不在于技術(shù)的嫻熟與稚嫩，不在于形式的多元與單一，而是一種藝術(shù)之本的體現(xiàn)。站在這個(gè)角度，浪漫體現(xiàn)在造型的幻想之中，而天真是石雕藝術(shù)透露出來的美學(xué)特征，共同構(gòu)建了永順老司城土司王宮殿的藝術(shù)魅力。

三、內(nèi)容與形式的思考

藝術(shù)、宗教、科學(xué)三者在最高點(diǎn)的意識(shí)形態(tài)往往達(dá)到高度一致。信仰注入人的思想影響民族的價(jià)值取向與世界觀，正如湘西地區(qū)的雕刻起源于生產(chǎn)勞動(dòng)和巫術(shù)文化，許多藝術(shù)創(chuàng)作題材、主題都與之有關(guān)，以表現(xiàn)他們從原始文化繼承而來的萬(wàn)物有靈觀念。從信仰到實(shí)踐，石雕創(chuàng)造者在創(chuàng)作的時(shí)候懷著一顆崇敬的心，抒發(fā)對(duì)生命理想的追求，以自身獨(dú)特的民族特色與對(duì)世界的認(rèn)知，體現(xiàn)其文化觀念與審美創(chuàng)造力。

對(duì)于湘西地區(qū)的文化與宗教，筆者在此不做詳論，目標(biāo)還定義在石雕的藝術(shù)性上。文化與宗教是藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容、題材，不應(yīng)看作藝術(shù)的本質(zhì)。以宗教為第一性或以藝術(shù)為第一性必然結(jié)果不同。以宗教為第一性來判斷，重的是內(nèi)容的敘事性或圖案的象征性；以藝術(shù)為第一性，重的是形式，題材只是工具。所以筆者在談?wù)摾纤境峭了就鯇m殿的石雕時(shí)，并未以內(nèi)容為第一，而是把目光聚焦在石雕藝術(shù)本身的形式美。但文化具有強(qiáng)大的感染力，已強(qiáng)烈地滲透在民族的觀念中，不可否認(rèn)藝術(shù)品是可以多元理解的，當(dāng)形式與內(nèi)容達(dá)到完美結(jié)合時(shí)，既是形式又是內(nèi)容。美，是藝術(shù)品帶給觀者的純粹感受。

結(jié)語(yǔ)

永順老司城土司王宮殿是湘西石雕藝術(shù)的縮影，從某種程度上集中代表了湘西石雕藝術(shù)的特色，其雕刻圖像譜系體現(xiàn)了多民族混居的土家族和諧共處的理念，從這些圖案中，我們可以看到本土藝術(shù)的釋放，亦可以尋得中原文化圖像對(duì)它的影響，例如道教在土家族中的沿襲，老司城的玉皇閣圖騰延續(xù)等。老司城還有大量的石雕需要仔細(xì)解讀，本文僅以最常見的典型石雕造型與審美做了簡(jiǎn)要美學(xué)分析，希望能夠拋磚引玉，吸引美學(xué)家的眼光聚焦于此，挖掘老司城土司王宮殿中雕刻藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，相信對(duì)于民族學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)與藝術(shù)學(xué)都有其特殊的研究?jī)r(jià)值和研究意義。

注釋：

*此文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化視野下的湘西少數(shù)民族宗教美術(shù)體系研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)15BF076；湖南省社科評(píng)審委項(xiàng)目《湘西民間宗教繪畫多神信仰的形象闡釋研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)X SP19YBC165。

①柴煥波：《八百年溪州土司的蹤跡》，岳麓書社，2013，第79頁(yè)。

②[法]福西永：《形式的生命》，陳平譯，北京大學(xué)出版社，2011，第37頁(yè)。

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[1][法]福西永.形式的生命[M].陳平，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011.

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[3]柴煥波.八百年溪州土司的蹤跡[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2013.

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