楷書學(xué)習(xí)的重新審視

2020-07-02 09:37艾紹鴻

書法賞評(píng) 2020年2期

艾紹鴻

楷書在人們的印象當(dāng)中，莫過(guò)于唐楷的影響力。因此一提到楷書，腦子里立刻出現(xiàn)“歐體”“褚體”“顏體”“柳體”等書體形象，而且這些印象是根深蒂固的。應(yīng)該說(shuō)這種來(lái)自于感官的印象不是錯(cuò)誤的，但也不完全正確。那么到底什么是楷書？楷書又包含了什么？為什么要學(xué)習(xí)楷書？這是我們學(xué)習(xí)書法，特別是時(shí)下學(xué)習(xí)楷書的人一定要明白的事情。

一、楷書的書體范疇與發(fā)展演變

按照《辭?！返慕忉專骸翱瑫卜Q‘正書’‘真書’‘正楷’。字體名。由隸書過(guò)渡而來(lái)，始于東漢末年，魏晉南北朝時(shí)趨于成熟，唐代達(dá)到巔峰，迄今通行全國(guó)。形體方正，筆畫平直，可作為楷模，故稱?！庇纱丝芍瑫粌H僅指的是唐楷，它還包括了東漢以來(lái)魏晉南北朝時(shí)期的主要字體，也就是說(shuō)楷書包含了晉楷、魏楷和唐楷等幾個(gè)主要部分。

從楷書產(chǎn)生、演變的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，它應(yīng)該形成于隸書的成熟期之后。而隸書成熟于東漢時(shí)期，我們熟知的《乙瑛碑》《禮器碑》《華山碑》《曹全碑》《張遷碑》等都出現(xiàn)在這一時(shí)期。清人劉熙載在《藝概·書概》中說(shuō)：“正、行二體始見于鐘書。”鐘，指三國(guó)時(shí)期的鐘繇。盡管在楷書的出現(xiàn)時(shí)期上眾說(shuō)風(fēng)云，但筆者認(rèn)為清人劉熙載的說(shuō)法是比較可信的。我們可以從鐘繇的《宣示表》《薦季直表》中看出其較濃的隸書筆意，后來(lái)晉人王羲之、王獻(xiàn)之等楷書也是從鐘繇而來(lái)，形成了晉楷風(fēng)格體系。

此外魏碑體也是楷書的一個(gè)重要部分。西晉以后，南北分裂，書法也由此分為南北兩派。隨著政治中心的整體南遷，晉朝士族文人隨之南下，這樣就給北方少數(shù)民族政權(quán)留下了一個(gè)文化真空地帶，其中當(dāng)然的包括了書法藝術(shù)。因此我們從魏碑文字的形體以及多筆缺畫中可以看出它不是以晉楷為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，而是在隸書基礎(chǔ)上并伴隨著佛教興起后出現(xiàn)的寫經(jīng)、碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石等文字，經(jīng)由文化層次較低文人書寫或由工匠加工鐫刻出來(lái)的楷變字體。總體而言魏碑文字并不是成熟的字體，而是一種過(guò)渡性楷體，它既包含了一些隸書的特征，同時(shí)也有楷書的形體特征。這一點(diǎn)，我們能從北魏時(shí)期的碑刻墓志里各種不同書寫風(fēng)格中看得出來(lái)。魏楷在清晚期卻大為興起，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。”康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有十美：“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之?！边@也是清初時(shí)唐楷式微而碑版興起的一個(gè)原因。

唐楷是大家所熟知的，這里不想作更多贅述，但要強(qiáng)調(diào)的是，由于唐太宗李世民崇尚晉人書風(fēng)，群臣莫不效仿，因此初唐楷書既繼承了晉楷的風(fēng)韻又吸收魏楷的風(fēng)格特點(diǎn)，這一點(diǎn)我們可以從唐初歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等人的楷書中略見端倪。中唐以后唐楷趨于成熟，其法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格鮮明，代表人物是顏真卿、柳公權(quán)等，一直影響至今?？瑫艘陨系闹饕糠诌€包括晉唐民間寫經(jīng)體，以及宋以后應(yīng)用到官方文書和科舉考試的院體、館閣體等。寫經(jīng)體在魏晉時(shí)期已形成獨(dú)特的字體形態(tài)體系。其用筆與結(jié)字顯然不同于“二王”書法風(fēng)格。到了唐代，由于“二王”書風(fēng)盛行，寫經(jīng)體也發(fā)生了較為明顯的變化，減少了魏晉時(shí)的隸意用筆，呈現(xiàn)出流美婀娜一路書法字體流格。院體與館閣體大致相同。館閣體又稱臺(tái)閣體，是明清時(shí)代科舉和官場(chǎng)所用的一種書體。其特點(diǎn)是字體方正、嚴(yán)謹(jǐn)、整齊，線條光潔，筆畫細(xì)膩統(tǒng)一、大小一律。沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“三館楷書不可不謂不精不麗，求其佳處，到死無(wú)一筆是矣。”總體而言“館閣體”在書法品評(píng)時(shí)多取貶義，其書法造詣不深，藝術(shù)成就不高，終為后人所棄。

二、楷書學(xué)習(xí)的誤區(qū)

初學(xué)書法的人大多會(huì)認(rèn)為，只要寫好楷書，就一定能寫好其它書體。這種想法似乎有一定的道理，筆者當(dāng)初也是這么想的，但事實(shí)證明這種想法是錯(cuò)誤的。這種認(rèn)識(shí)大概來(lái)源于古人對(duì)書法的一些論述或坊間傳說(shuō)。如蘇東坡《論書》說(shuō)：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?！?黃庭堅(jiān)在《論書》中也說(shuō)：“欲學(xué)草書，須精真書，知下筆向背，則識(shí)草書法，不難工也?！钡鹊?。這里古人的論述應(yīng)該是沒有錯(cuò)誤的，錯(cuò)在了我們對(duì)這些論述的理解上。

首先我們來(lái)看一下楷書所能解決的問(wèn)題。任何一種書體的學(xué)習(xí)不外乎對(duì)用筆、結(jié)字和章法這幾個(gè)部分的掌握，楷書尤其注重點(diǎn)畫運(yùn)行過(guò)程中筆法的提按、轉(zhuǎn)折和字體結(jié)構(gòu)的方整；而草書則注重用筆的使轉(zhuǎn)，結(jié)字的大小錯(cuò)落以及章法的疏密相間；同樣篆隸的用筆、結(jié)構(gòu)和章法也有各自的特點(diǎn)。這樣看來(lái)各種書體都有各自的書寫體系，用楷書的筆法、結(jié)字解決不了草書的問(wèn)題，同樣也解決不了篆隸的問(wèn)題，楷書的學(xué)習(xí)只能解決楷書自身的問(wèn)題，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。學(xué)習(xí)楷書唯一能夠留給其它書體就是對(duì)字體點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和駕馭筆墨能力了。對(duì)字體點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)書法的最基本條件；駕馭筆墨能力則包括點(diǎn)畫的造型能力和筆墨技巧。點(diǎn)畫的造型能力就是運(yùn)用筆毫、筆鋒將點(diǎn)畫的造型準(zhǔn)確地刻畫出來(lái)，而筆墨技巧實(shí)際上就是控制鋒毫的技巧。蔡邕《九勢(shì)》中有“唯筆軟則奇怪生焉”這句話，其意思是要善于利用筆毫的這種柔軟多變性能，去刻畫高質(zhì)量的、優(yōu)美的和豐富多變的點(diǎn)畫造型。這些都是書法各體需要解決的共同問(wèn)題，也是楷書為書家必須學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

我們回過(guò)頭來(lái)再看古人的論述，其深刻內(nèi)涵是準(zhǔn)確無(wú)誤的，猶如蓋一所樓房，地基打得好，不一定就能把上面的樓房蓋結(jié)實(shí)，但是結(jié)實(shí)的樓房一定要有一個(gè)好的地基?？v觀書法歷史，許多書法大師都是四體兼能，四體兼精，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中能寫楷書而不能其它書體的人也不在少數(shù)。這也就是一些人認(rèn)為“楷書是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，寫好楷書就能寫好其它各書體”的一個(gè)誤區(qū)。寫好楷書僅僅是打了一個(gè)好的“地基”，蓋上面的“房子”那是另外一回事。

三、“唐楷”對(duì)書法學(xué)習(xí)的影響

這里所說(shuō)的“唐楷”主要是指中唐以后，以顏真卿、柳公權(quán)為代表的楷書字體。顏柳楷書對(duì)后世的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了初唐楷書，特別是顏體楷書，其影響力可與“二王”分庭抗禮，后世除元代受其影響較小外，其它如宋四家，明清時(shí)期董其昌、劉墉、何紹基、翁同龢以及民國(guó)的譚延闓等，一直到今天還有很多人在學(xué)習(xí)顏柳楷書。

在我們熟知的諸多楷體中，唯顏柳楷書的華飾現(xiàn)象比較嚴(yán)重，其點(diǎn)畫書寫動(dòng)作程式化過(guò)于突出，幾近美術(shù)字程度。特別是在一些筆畫的轉(zhuǎn)折和收筆處，提按頓挫、藏頭護(hù)尾，過(guò)程甚為復(fù)雜，由此導(dǎo)致了筆畫的裝飾效果和程式化明顯。米芾《海岳名言》說(shuō)：“顏魯公行字可教，真便入俗品?！庇终f(shuō)“顏真卿學(xué)褚遂良既成，自以挑剔名家，作用太過(guò)，無(wú)平淡天成之趣……大抵顏、柳挑剔為后世丑怪惡札之祖，從此古法蕩無(wú)遺矣?！惫湃嗽缫芽闯隽祟伭瑫谋锥耍皇菦]有能夠引起后人的足夠重視。如此說(shuō)來(lái)顏柳楷書就不可學(xué)了嗎？也不盡然，不然歷史上有那么多學(xué)顏柳而成名的大家是怎么來(lái)的。這就存在一個(gè)善學(xué)與不善學(xué)的問(wèn)題，善學(xué)者追根溯源，因勢(shì)利導(dǎo)；不善學(xué)者照貓畫虎，亦步亦趨。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)楷書時(shí)，不可一味的停留在追求顏柳楷書筆法的藏頭護(hù)尾、提按頓挫上，還要借鑒晉楷中那些婉轉(zhuǎn)輕巧的用筆方法；魏碑中因勢(shì)賦形、不受拘束的結(jié)體。此外“唐楷”發(fā)展到后世還流俗為“院體”“館閣體”，為后人所垢病，從而也成為導(dǎo)致清初金石文字學(xué)和魏碑書體興起的一個(gè)重要原因。

四、為什么我們還要學(xué)習(xí)楷書

首先楷書經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，已經(jīng)具備了自身獨(dú)特的感染力和藝術(shù)魅力；其次楷書也是學(xué)習(xí)書法初期的重要積累階段。一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)楷書，能夠培養(yǎng)學(xué)書者一些必備的筆法表現(xiàn)能力，更能培養(yǎng)我們對(duì)于字體點(diǎn)畫質(zhì)量的精確塑造和賦予其豐富形態(tài)的能力。

那么，學(xué)習(xí)書法是不是就必須要先從楷書學(xué)起呢？回答當(dāng)然是否定的。有人從隸書入手，有人從篆書入手，也有人從行書入手，還有人提倡學(xué)習(xí)書法要按照文字出現(xiàn)前后順序進(jìn)行，這些都是學(xué)習(xí)書法的切入點(diǎn)問(wèn)題，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇上手快、感興趣的書體作為切入點(diǎn)本也是無(wú)可厚非的。但按照文字出現(xiàn)順序來(lái)學(xué)習(xí)書法，大概有些幼稚了，因?yàn)槿说囊簧吘故嵌虝旱?。有人說(shuō)他只學(xué)行草書，不學(xué)楷書還不行嗎？當(dāng)然可以。但是這里有一個(gè)問(wèn)題，就是字體點(diǎn)畫質(zhì)量的高低問(wèn)題，寫過(guò)楷書和沒有寫過(guò)楷書，在點(diǎn)畫筆法的造型能力和字體結(jié)構(gòu)塑造能力上還是有本質(zhì)的區(qū)別，寫出來(lái)的作品自然也有質(zhì)量與層次高低的區(qū)別，寫到一定時(shí)候再也寫不上去了，很難達(dá)到一個(gè)新的高度，究其原因，這也就是楷書的點(diǎn)畫功底沒有學(xué)好所造成的問(wèn)題。明人湯臨初在《書指》中說(shuō)：“行草則生意由筆底，變化在目前，使非工力至到，鮮有不臨楮窒礙者矣?！笨梢?，寫行草書“非工力至到”是不可行的，“工力至到”也正是楷書點(diǎn)畫功力深厚的結(jié)果。學(xué)習(xí)楷書不僅能夠提高學(xué)書者對(duì)字體點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和駕馭筆墨能力，還能為學(xué)習(xí)其他書體打好堅(jiān)實(shí)點(diǎn)畫用筆基礎(chǔ)?？v觀歷代書家，無(wú)不憑借著雄厚的楷書基礎(chǔ)，而使其書法達(dá)到爐火純青的地步，并產(chǎn)生自己獨(dú)特的書體藝術(shù)風(fēng)格。因此，筆者認(rèn)為楷書點(diǎn)畫的基礎(chǔ)筆法更容易轉(zhuǎn)換應(yīng)用于其它書體之中，在當(dāng)下的書法學(xué)習(xí)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，從研習(xí)楷書入手，不失為明智之舉。