杜軍仁

【摘要】作為一名道德與法治學(xué)科教師，要積極探索教材內(nèi)容與新課標(biāo)，力求做到新課導(dǎo)入生活化，教學(xué)內(nèi)容生活化，教學(xué)方式與社會(huì)實(shí)踐生活化，相信一定能使初中道德與法治課程教學(xué)充滿活力。

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)校 ?道德與法治 ?生活化教學(xué) ?策略研究

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）08-0071-02

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

隨著新課程改革的縱深推進(jìn)，初中各科教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)模式早已不能滿足現(xiàn)代化教育的需求?，F(xiàn)在，初中思想政治學(xué)科正式更名為《道德與法治》，這是對(duì)青少年思想政治品德新要求的貫徹與落實(shí)。遺憾的是，在農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）學(xué)校層面

在農(nóng)村，好多初中學(xué)校對(duì)道德與法治課的教學(xué)不夠重視。我們知道，一所學(xué)校對(duì)學(xué)科教學(xué)的重視程度對(duì)這門課程教學(xué)的效果有著很大的影響。只有從學(xué)校層面加強(qiáng)重視，才能引起道德與法治課教師的關(guān)注和重視，這樣道德與法治課的教學(xué)才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。但是，在目前的教學(xué)中，受長(zhǎng)期以來的傳統(tǒng)教育影響，大部分學(xué)校對(duì)道德與法治的教學(xué)不夠重視，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的眼里，道德與法治一直都被定位為副科，加之在中考中所占的分值不大，因此，教師與學(xué)生都不是很重視這門學(xué)科，使得道德與法治教學(xué)效率不高。

（二）教師層面

1.教師的教學(xué)方法陳舊落后

在不少初中，因?yàn)榈赖屡c法治課被學(xué)校定位為輔助學(xué)科，所以在配備教師時(shí)，沒有專任教師，只好由其他學(xué)科的教師兼任。這些老師，對(duì)道德與法治課學(xué)科沒有系統(tǒng)的知識(shí)體系，又不認(rèn)真學(xué)習(xí)道德與法治新課標(biāo)，教學(xué)觀念陳舊落后。在教學(xué)中仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂中教師儼然是知識(shí)的權(quán)威，一講到底?！皾M堂灌”的教學(xué)方式，形式單一，課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生沒有獨(dú)立思考、自主探究的時(shí)間空間，教學(xué)效果極差。

2.存在“重分輕德”的思想

學(xué)生的成績(jī)歷來是學(xué)校評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師只看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，往往對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)等方面缺乏關(guān)注。這樣，雖然學(xué)生的成績(jī)上去了，但是道德品質(zhì)堪憂，導(dǎo)致培養(yǎng)出“高分低能”的學(xué)生。這些學(xué)生盡管學(xué)習(xí)成績(jī)較好，但是整體素質(zhì)不容樂觀。沒有形成很好的生活自理能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，更沒有形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及優(yōu)良的道德品質(zhì)。這種“重分輕德”教學(xué)思想，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是“次品”。

3.課本知識(shí)不能聯(lián)系實(shí)際

受專業(yè)的限制，不少道德與法治教師在課堂教學(xué)中，只局限于課本知識(shí)的傳授，即所謂的“本本先生”。只是讓學(xué)生死記硬背課本知識(shí)，一旦遇到拓展訓(xùn)練，就無(wú)所適從了。在教授課本知識(shí)時(shí)，不能很好地將課本知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來，更不能與社會(huì)熱點(diǎn)聯(lián)系在一起，以本為本。學(xué)生不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去思考問題，分析問題，當(dāng)然也就不能利用所學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題了。

（三）學(xué)生層面

首先，學(xué)生的視野不開闊，尤其在農(nóng)村初中，學(xué)生接收到的新鮮事物本來就少，對(duì)社會(huì)時(shí)事的了解不多，因此不利于道德與法治課的學(xué)習(xí)。其次，由于教師對(duì)道德與法治不重視，學(xué)生不重視這門學(xué)科成為理所當(dāng)然了，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程興趣不濃，只是在考試前臨時(shí)突擊而已。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠缺。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課，大都采取傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，機(jī)械性的死記硬背，缺少理解性學(xué)習(xí)，更缺少理論聯(lián)系實(shí)際。

二、生活化教學(xué)理念

早在20世紀(jì)30年代，我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生就提出了生活化教學(xué)理念。對(duì)于初中道德與法治學(xué)科來說，就是教師聯(lián)系初中學(xué)生的生活，通過初中生熟知的生活事例或經(jīng)驗(yàn)，來引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

生活化教學(xué)，就是指我們的教學(xué)要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，將學(xué)生熟悉的生活案例引入課堂教學(xué)，將課本知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，將教材知識(shí)與重大時(shí)政熱點(diǎn)問題、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民族習(xí)俗等緊密聯(lián)系起來，重構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐的課程教學(xué)模塊，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓展學(xué)生的思維，將課堂真正交給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感受學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這是道德與法治課程改革的一大亮點(diǎn)，也是道德與法治新課程改革的需要。

三、實(shí)施策略

（一）新課導(dǎo)入生活化

良好的開端是成功的一半。在課堂教學(xué)中，新課導(dǎo)入是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的效果直接影響著學(xué)生能否快速投入新課的學(xué)習(xí)，從而影響著課堂教學(xué)質(zhì)量。作為道德與法治學(xué)科教師，應(yīng)該將新課導(dǎo)入與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來。在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，找尋與課本知識(shí)相關(guān)的生活案例，將日常生活中十分熟悉的實(shí)例作為新課導(dǎo)入內(nèi)容，縮短了學(xué)生與教材內(nèi)容的距離。這樣，最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，真正喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)。切合學(xué)生實(shí)際的生活化導(dǎo)入，能牢牢吸引學(xué)生的注意力，打開了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的大門，為上好本節(jié)課奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活化

教材是最重要的教學(xué)資源，但不是唯一的資源，教材只是一個(gè)例子。課堂教學(xué)的根本目標(biāo)在于使學(xué)生能夠在課堂內(nèi)習(xí)得學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，在課外能夠舉一反三。所以作為道德與法治學(xué)科教師，要深入研究教材與課標(biāo)，挖掘生活中與教材相關(guān)的素材，讓自己的課堂教學(xué)處處透露出生活的氣息。在這種氛圍中，學(xué)生的主體地位才能得到充分彰顯，才能營(yíng)造平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，也能拉近師生關(guān)系，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。學(xué)生就能夠在課堂教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考。生活化的教學(xué)內(nèi)容，不再使課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，生動(dòng)有趣的教學(xué)案例能夠促使學(xué)生拓展思維，有力的培養(yǎng)了學(xué)生思維能力。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)情與教材內(nèi)容，選擇當(dāng)前有針對(duì)性的時(shí)政熱點(diǎn)作為素材，使抽象的教材內(nèi)容變得具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。

（三）教學(xué)方式與社會(huì)實(shí)踐生活化

教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采取靈活多變的教學(xué)方式與方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)。如，采用游戲、情景模擬、大講臺(tái)等形式組織課堂，因?yàn)檫@些形式都是生活化的體現(xiàn)，比起傳統(tǒng)的“教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下記筆記”的教學(xué)方式，更容易使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。這些豐富多樣的教學(xué)方式也能真正落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，學(xué)習(xí)效率不言而喻。另外，在開展社會(huì)實(shí)踐時(shí)，做到生活化。教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，實(shí)施社會(huì)實(shí)踐生活化，就是落實(shí)這一教學(xué)理念。貼近生活的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題，真正感受學(xué)科與生活的關(guān)系原來如此緊密，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，生活化教學(xué)作為初中道德與法治教學(xué)的一種全新的教學(xué)途徑和教學(xué)手段，能讓初中學(xué)生在實(shí)際生活中感受學(xué)習(xí)的樂趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為一名道德與法治學(xué)科教師，要積極探索教材內(nèi)容與新課標(biāo)，力求做到新課導(dǎo)入生活化，教學(xué)內(nèi)容生活化，教學(xué)方式與社會(huì)實(shí)踐生活化，相信一定能使初中道德與法治課程教學(xué)充滿活力。

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