林媚仲

摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)生要掌握的內(nèi)容之一，在教學(xué)中融入家國(guó)情懷教育，通過(guò)對(duì)詩(shī)人情感的分析，可以強(qiáng)化學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中對(duì)家國(guó)情懷的接觸及認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞 情感 家國(guó)情懷

引言

統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)共收錄了六首古詩(shī)詞，分別是第四單元陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》、龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，第七單元王維的《山居秋螟》、張繼的《楓橋夜泊》、納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。在教學(xué)這六首古詩(shī)詞時(shí)，我嘗試從詩(shī)詞作者的情感角度去分析，讓學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)人的家國(guó)情懷。

一、通過(guò)詩(shī)人悲、哀、忿的情感流露，品析詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷

1.悲

南宋詩(shī)人陸游，一生堅(jiān)持抗金，雖多次遭受投降派的打擊，但更磨煉了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一。嘉定二年（1209年）秋，陸游憂憤成疾，入冬后，已臥床不起。臨終之際，對(duì)兒孫交代后事，這就是《示兒》一詩(shī)。這首絕筆《示兒》是詩(shī)人政治遺囑，著眼于“大家”而不是“小家”。他交代的不是家財(cái)遺產(chǎn)，而是“哀”自己壯志未酬：“死去元知萬(wàn)事空”，進(jìn)而“悲”自己死而有憾，中原未收復(fù)：“但悲不見(jiàn)九州同”。詩(shī)人回顧一生，致力于收復(fù)失地，然而統(tǒng)治者偏安一隅，使自己與大多數(shù)南宋愛(ài)國(guó)人士一樣，空有一腔愛(ài)國(guó)情懷，最后只能“卻將萬(wàn)字平戎策，換作東家種樹(shù)書(shū)”，有生之年沒(méi)有看到國(guó)家的統(tǒng)一。盡管如此，詩(shī)人還是為破碎的山河吶喊，期望國(guó)家統(tǒng)一 ，這種期望不是消極的等待，而要求兒孫積極投身到收復(fù)中原的戰(zhàn)斗中去，將收復(fù)中原的消息告訴自己，告慰自己的在天之靈。這首臨終遺囑還具有戰(zhàn)斗性、針對(duì)性，其“悲”中所迸發(fā)的愛(ài)國(guó)熱忱極大鼓舞了人們的抗金的斗志。

2.忿

南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)中原，只想偏安一隅，醉生夢(mèng)死。這深深地刺痛了林升，于是在臨安的旅館的墻壁上忿而題了一首無(wú)題詩(shī)，后人命之為《題臨安邸》。詩(shī)的前兩句，寫(xiě)南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)失地，一味縱情聲色，尋歡作樂(lè)，被奢華之風(fēng)“熏”得醉生夢(mèng)死的現(xiàn)狀，后兩句寫(xiě)在“眾人皆醉我獨(dú)醒”中詩(shī)人的“忿”。詩(shī)人“位卑未敢忘憂國(guó)”，通過(guò)杭州與卞州的對(duì)比，用時(shí)空的轉(zhuǎn)換，扭正統(tǒng)治者的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)他們進(jìn)行了猛烈的抨擊：你們忘了被金人占領(lǐng)的中原的大好河山嗎？一“熏”一“醉”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮，以及對(duì)統(tǒng)治者只求茍且偷安，對(duì)外屈膝投降的憤怒之情。

3.哀

《己亥雜詩(shī)》是清代詩(shī)人龔自珍48歲時(shí)，因厭惡仕途，辭官離京返回杭州旅途中所作。龔自珍生活的時(shí)代正是清政府腐敗衰落的時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益尖銳，慘烈的文字獄禁錮了人的思想，使得人們一切都很小心，生怕一不小心飛來(lái)橫禍，表面繁榮下實(shí)則蘊(yùn)含著巨大的社會(huì)危機(jī)。詩(shī)人用象征的手法，通過(guò)“喑”的表象，表達(dá)了詩(shī)人的“哀”，進(jìn)而激發(fā)詩(shī)人的呼喚。“喑”是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“哀”是龔自珍對(duì)清朝末年死氣沉沉的社會(huì)局面的不滿(mǎn)，因此他熱情地呼喚社會(huì)變革，而且認(rèn)為這種變革應(yīng)該是脫胎換骨的變革，大得應(yīng)該像驚天動(dòng)地的春雷一樣，一掃死氣沉沉的局面，出現(xiàn)生氣勃勃的新景象。而新局面要依靠各種各樣的人才去締造新世界。全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人關(guān)注社會(huì)政治的激情，表達(dá)出一種渴望社會(huì)變革的急切心情，想象奇?zhèn)?，催人奮進(jìn)，滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情躍然詩(shī)中。

二、通過(guò)詩(shī)人“愁”之所思，品析詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)親人的思念之情

納蘭性德的《長(zhǎng)相思》寫(xiě)的是將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒發(fā)了情思深苦的綿長(zhǎng)心情。上闋寫(xiě)景，展示出與家園與作者的距離隨著旅途的行進(jìn)而不斷增大，空間感與鄉(xiāng)情構(gòu)成尖銳沖突。在這種行進(jìn)距離與思鄉(xiāng)心緒相互增長(zhǎng)中，駐營(yíng)夜宿的“夜深千帳燈”，看似壯偉景觀，實(shí)則是心情深苦之寫(xiě)。白天的跋山涉水，到夜深時(shí)仍燈火通明，難入夢(mèng)鄉(xiāng)，這是因思鄉(xiāng)而失眠，這是“愁”的起因。下闋寫(xiě)情，將內(nèi)心的愁緒一步一步緊扣于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雪的感覺(jué)中推移著時(shí)間過(guò)程，時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長(zhǎng)。風(fēng)聲雪聲，聲聲入耳，扣擊心窩，令人難以承受，因而“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”。這首詞將鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志與思鄉(xiāng)的深沉交織融合，將主觀感受推諉客觀因素，語(yǔ)氣看似平淡，實(shí)則纏綿而不頹廢。

邊關(guān)旅途苦愁，避亂旅途也苦愁。唐天寶十四年一月爆發(fā)安史之亂，不少文人紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色吸引著這位懷著旅愁的客子，寫(xiě)下了《夜泊楓橋》。全詩(shī)抓住一個(gè)“愁”字展開(kāi)。殘?jiān)缕嗬?、烏鴉悲啼，寒霜滿(mǎn)目，江楓寒枝，漁火孤燈，凄清、寂寥的背景，旅途的孤獨(dú)、寂寞，詩(shī)人觸景生愁，對(duì)戰(zhàn)亂的厭倦，對(duì)和平的渴盼，對(duì)家人的無(wú)限牽掛，深夜凄涼的鐘聲，聲聲敲打著詩(shī)人似箭的歸心，歸去來(lái)兮。

三、通過(guò)詩(shī)人“樂(lè)”之所指，品味詩(shī)人對(duì)美好生活的向往

戰(zhàn)亂的痛苦，旅途的羈絆，使人們更加向往美好的生活。王維的《山居秋暝》描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美麗家園的追求，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，全詩(shī)充滿(mǎn)著“樂(lè)”的色調(diào)。首先，全詩(shī)的基調(diào)是歡樂(lè)的，是一幅歡快明亮的暖色調(diào)生活寫(xiě)照。全詩(shī)將雨后山中的清新，松間明月的亮色，石上清泉的清脆以及竹林浣女的歡快，蓮間漁船輕捷，和諧地融合一起，給人豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的樂(lè)曲。其次是詩(shī)人“樂(lè)”的感受。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這美好的生活圖景，反映了詩(shī)人樂(lè)之所往，這種“樂(lè)”是詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，渴望過(guò)安靜純樸生活的理想。明月、清泉表達(dá)了詩(shī)人的高潔;浣女的笑聲，劃動(dòng)的漁舟，表達(dá)了詩(shī)人期望政通人和，向往美好生活的愿景。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是詩(shī)人的獨(dú)特的體驗(yàn)與情感表達(dá)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)利用各種資源，善于挖掘詩(shī)歌中的家國(guó)情懷，加深學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有擔(dān)當(dāng)，有追求，牢記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任。