周廣珍

[摘 要] 從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，建立一種獨(dú)樹一幟的、對學(xué)生品德形成與發(fā)展具有針對性、實(shí)效性和開放性的小學(xué)德育課程體系，將品德教育融入小學(xué)生的日常生活，可以幫助學(xué)生樹立道德意識，小學(xué)德育校本課程的開發(fā)研究應(yīng)注重將學(xué)生生活學(xué)習(xí)中遇到的問題融入課程，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)將其現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)內(nèi)化為內(nèi)在的道德認(rèn)知及外在的道德行為。將學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的道德現(xiàn)象作為德育課程資源的研究內(nèi)容，可以大大提高德育校本課程的生動(dòng)性、吸引性、鮮活性。

[關(guān)鍵詞] 校本課程;生活化德育;創(chuàng)新研究

古語云：“十年樹木，百年樹人?！痹谌祟惖慕逃聵I(yè)中，教師教書是一種手段，育人才是最終目的。在小學(xué)生認(rèn)知還未形成的階段幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對其成長至關(guān)重要。近年來，隨著我國素質(zhì)教育不斷深化發(fā)展及新課程教學(xué)改革的深入，小學(xué)德育校本課程的開發(fā)研究與利用已成為很多學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生德育工作的重點(diǎn)。開發(fā)研究地方德育校本課程，從學(xué)校自身實(shí)際情況出發(fā)，建設(shè)具有地方特色的小學(xué)德育校本課程有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。對小學(xué)生而言，其心智發(fā)育還未成形，學(xué)校開展品德教育更多的是如何遵循規(guī)則。

一、立足學(xué)生生活實(shí)際，解決存在的道德問題

總體上來說，小學(xué)生思想道德建設(shè)是積極向上的。他們熱愛祖國、熱愛學(xué)校，道德水平不斷提升。近年來全社會大力樹文明新風(fēng)，各中小學(xué)校深入開展新時(shí)代文明少年等活動(dòng)，講文明、懂禮貌、孝順父母，尊老愛幼，助人為樂蔚然成風(fēng)。大多數(shù)小學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)、遵守社會公德，他們心中有集體、心中有他人，樂于與他人合作、愛交朋友，學(xué)生道德素質(zhì)不斷提高。

但從社會上一些機(jī)構(gòu)針對小學(xué)生做的德育調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生以自我為中心的思想普遍存在。勞動(dòng)光榮、勤儉節(jié)約等思想觀念越來越淡薄。

（一）在家不勞動(dòng)或極少勞動(dòng)

如今的“小太陽”們，勞動(dòng)能力基本為零，不會掃地、拖地、整理課桌椅。如若態(tài)度積極還不算問題，但有些同學(xué)勞動(dòng)的主動(dòng)性極差，能躲就躲，或者挑三揀四，專挑輕松的活干。在家更不用說，根本不勞動(dòng)。生活自理能力差，有個(gè)別同學(xué)四年級了還要祖父母喂飯，要家長幫忙穿衣。

（二）學(xué)習(xí)習(xí)慣差或?qū)W習(xí)態(tài)度被動(dòng)

一個(gè)班只有三分之一的同學(xué)以學(xué)習(xí)為樂，自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生雖然坐在教室里學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)習(xí)慣差，也沒有預(yù)習(xí)、檢查、復(fù)習(xí)等自覺行為。甚至有少部分同學(xué)連每天老師布置什么作業(yè)都不知道。

（三）鋪張浪費(fèi)、攀比現(xiàn)象嚴(yán)重

在嶄新的本子上肆意涂抹，甚至把嶄新的本子撕碎折成紙飛機(jī)扔滿地;折斷的鉛筆、零星的橡皮擦塞滿垃圾桶;水龍頭擰不緊，滴答流水無人理睬;不合口味的食品隨意丟棄;徹夜不關(guān)的電燈;比吃比穿比用，同學(xué)有的我也要有……

還有不愛參加集體活動(dòng)、人際交往能力弱等德育問題，雖是小問題，但長期忽視必然會影響他們的健康成長。因此，針對小學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，開設(shè)德育課程刻不容緩。

二、結(jié)合經(jīng)典特色文化，開發(fā)潛在的課程資源

自古以來，中國傳統(tǒng)文化一直以道德文化為精神命脈，致力于引導(dǎo)人們過有道德的生活，始終將道德至善作為人生追求的理想境界。在中國傳統(tǒng)社會，人們向來把道德培養(yǎng)放在比學(xué)業(yè)知識更重要的位置。正如蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》所言：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！边@種傳統(tǒng)道德文化的訓(xùn)示，夯實(shí)了新時(shí)代“立德樹人”的教育文化根基。它蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，為中華民族生生不息的發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。例如，老子和孔子等思想家提出的修身、孝悌、仁愛、忠信、樂群、揚(yáng)善等諸多理念，至今仍具有鮮明的教化意義。筆者認(rèn)為德育課程的開發(fā)應(yīng)該立足傳承文化，積極結(jié)合地方傳統(tǒng)特色文化，在德育課程中實(shí)施道德教育，凸顯傳統(tǒng)美德教育。具體做法有以下幾種：

（一）開設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在傳承中滋養(yǎng)心靈

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是我國傳統(tǒng)德育校本課程的主要載體。中華經(jīng)典文化中具有許多的美德因素，其所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等，不僅具有深刻的歷史性和傳承性，還對當(dāng)下社會有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在復(fù)雜的社會環(huán)境與多元化的思想影響下，不少學(xué)生的思想、心理及行為出現(xiàn)了一些不良的表現(xiàn)。因而，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典及精髓等進(jìn)行系列整合，將德育融入教學(xué)。其方式豐富多彩，如編寫校本教材、開展語文綜合實(shí)踐課活動(dòng)，午間誦讀、開設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀課、經(jīng)典故事展演活動(dòng)等。教師應(yīng)不斷創(chuàng)新誦讀方式方法，采用多元綜合評價(jià)方式，激勵(lì)全體學(xué)生參與誦讀經(jīng)典。通過誦讀經(jīng)典，牢記體現(xiàn)愛國愛民、心憂天下、勤學(xué)惜時(shí)、勵(lì)志進(jìn)取等傳統(tǒng)美德經(jīng)典語句，弘揚(yáng)禮儀道德，培養(yǎng)感恩意識，增強(qiáng)愛國情感。

（二）開展地方特色藝術(shù)學(xué)習(xí)，在熏陶中完善人格

德育活動(dòng)不僅在課堂上，更在生活中。所以教師可用不同的方法來滲透。比如內(nèi)容豐富的剪紙，題材多樣，手法出新，為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方文化藝術(shù)，也是很好的德育載體。像這樣的歷史傳承課，學(xué)校可以聘請知名剪紙藝術(shù)家當(dāng)教師，讓剪紙走進(jìn)校園，開展體驗(yàn)式教育。讓學(xué)生在真實(shí)的操作中獲得體驗(yàn)，認(rèn)知角色、感知真善、分辨美丑、體驗(yàn)愛憎，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中接受潛移默化的熏陶。

（三）開展陽光展示活動(dòng)，展示個(gè)性特長

學(xué)校每年可以舉辦繽紛多彩的校園活動(dòng)，如少兒藝術(shù)節(jié)、讀書文化節(jié)、陽光體育節(jié)，以大型綜合活動(dòng)為載體，扎實(shí)有效地開展校園特色文化活動(dòng)，讓學(xué)生在文化活動(dòng)中展示自己的個(gè)性、特長等。在文化熏陶中獲得道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)。無論是師生書畫作品，還是文藝體育節(jié)目，無論是手工創(chuàng)新作品，還是教師教學(xué)藝術(shù)展示，都是最直接的德育活動(dòng)，這些德育活動(dòng)處處熠熠生輝。

（四）開發(fā)特色文化課程，在實(shí)踐中育人，健全學(xué)生人格

德育融入各學(xué)科，滲透在日常生活中。例如，在語文實(shí)踐活動(dòng)課中的小組合作環(huán)節(jié)，學(xué)生要學(xué)會合作，學(xué)會分享;例如，誦讀《千字文》的時(shí)候同學(xué)之間相互比較;還有音樂課上的高低音配合。把這些學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)貫穿于德育活動(dòng)中，而并不只是灌輸知識。

三、打造專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，落實(shí)德育課程

德育課程開發(fā)得再好，落實(shí)不了也是空談。落實(shí)德育課程的關(guān)鍵還是教師。要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，需要改變傳統(tǒng)上僅僅依靠班主任為主開展學(xué)生德育工作的片面認(rèn)識和現(xiàn)狀。讓全體教師都承擔(dān)起學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，促進(jìn)德育與智育有機(jī)結(jié)合，真正落實(shí)全方位育人，實(shí)施“德育老師制”，建立一支全員參與的德育隊(duì)伍。

讓班級每位老師每個(gè)學(xué)期結(jié)對班上一定數(shù)量的學(xué)生，老師經(jīng)常與學(xué)生談話溝通，及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上的困惑，及時(shí)疏導(dǎo)和幫助學(xué)生。讓老師成為學(xué)生的思想引領(lǐng)者，真正成為學(xué)生最可信賴的朋友，同時(shí)也讓德育課程變得更加具體、更加親切而有效。

此項(xiàng)制度的設(shè)立和實(shí)行可以通過教學(xué)改革革新教育理念，引導(dǎo)教師時(shí)刻關(guān)注教學(xué)過程。同時(shí)，教師也要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，最終為學(xué)生提供寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)他們自我主動(dòng)發(fā)展的意識，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

總之，開展小學(xué)德育課程必須充分結(jié)合小學(xué)生心理發(fā)展特征及生活實(shí)際，利用中華傳統(tǒng)特色文化創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，借助德育氛圍，為學(xué)生開展德育課程提供重要保障。適當(dāng)開展社會實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生體會幫助他人的樂趣，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。