馮景生

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，是人類取之不盡用之不竭的文化寶庫。作為初中語文教師，肩負著引導學生傳承傳統(tǒng)文化的重任。本文從創(chuàng)新教學途徑、汲取教材中的傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，尋找教材與傳統(tǒng)文化在生活中的契合點，利用信息技術使傳統(tǒng)文化更具新意三個方面闡述教學方法。

關鍵詞：初中語文 教材教學 傳統(tǒng)文化 開發(fā)

目前的中學語文教材，傳統(tǒng)文化內容比原來占比有所增加，這意味著教師在今后的教學過程中要采取多種手段，幫助學生了解認識中華傳統(tǒng)文化。教師要重視教材中傳統(tǒng)文化資源的傳承與再開發(fā)，培養(yǎng)學生語文學科素養(yǎng)的同時，將傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化落到實處。

一、創(chuàng)新語文教材教學途徑，汲取教材中的傳統(tǒng)文化養(yǎng)分

部分中學語文教師對傳統(tǒng)文化一知半解，并不具備深刻講解分析傳統(tǒng)文化的能力，這是現(xiàn)行教育體制下的教學現(xiàn)狀，更是語文教學中急需解決的重點問題。教師要能夠轉變教學理念，改變自己故步自封驕傲自滿的狀態(tài)，更要努力提升自我深入了解傳統(tǒng)文化，為指導學生傳承傳統(tǒng)文化做準備。

教師首先要對教材內容逐字逐句地分析，尤其是文言文教學過程中，每一個語句都可能蘊含著典故，而每一個典故的背后是傳統(tǒng)文化習俗的縮影，例如課文《山市》中“中有樓若者，堂若者，坊若者”這一句的解釋是城市中有像樓臺的，有像廳堂的，有像牌坊的。其中牌坊是古代盛行的一種建筑，一般是封建社會用來表彰功勛、科舉、忠孝節(jié)義的標志建筑物，從牌坊的功用中就可以延伸出古代選拔人才的制度以及社會道德水平的衡量標準。教材中涉及的傳統(tǒng)文化的介紹是遠遠不夠的，教師還要引導學生探究其起源與發(fā)展過程，要與實際生活中的具體現(xiàn)象相結合，通過表象探究其意義與本質，最終完成對該部分傳統(tǒng)文化的自我定義，這才是傳承中華傳統(tǒng)文化的完整流程。

教師要鼓勵學生養(yǎng)成閱讀與寫日記的習慣，樹立終身學習的觀念，學生通過廣泛、大量的閱讀拓展知識面，通過日記收集整理積累感興趣的知識內容，在終身學習觀念影響下，學生在傳承中華傳統(tǒng)文化的道路上將越走越遠。

傳統(tǒng)文化的傳承是一個逐漸演變的過程，需要學生先了解認識傳統(tǒng)文化，在此基礎上對傳統(tǒng)文化進行拆分以及自我定義，最終將其轉變成屬于自己的“養(yǎng)分”。教師可以通過舉辦傳統(tǒng)文化知識講座，以及給學生布置訪問家庭中老一輩人的生活習慣的方式，來加強學生對傳統(tǒng)文化的認識與了解，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，形式是多種多樣的，教師要積極協(xié)助學生了解認識傳統(tǒng)文化并爭取從道德、情感等多方面、多層次去認識傳統(tǒng)文化。

二、讓語文教學回歸生活，尋找教材與傳統(tǒng)文化在生活中的契合點

在中學語文教材中，既有直接展示中華民族傳統(tǒng)文化的文本內容，又有古今中外名家所作的文化介紹。大部分傳統(tǒng)文化是通過直觀地描寫民間文化習俗和神話傳說故事來達到弘揚、宣傳、繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的目的，還有一部分是通過鄉(xiāng)愁、思念等情感介紹作者故鄉(xiāng)的民俗文化來表達作者對中華傳統(tǒng)文化的留戀與贊美，民俗文化渲染、襯托了作者的思鄉(xiāng)之情而作者的思鄉(xiāng)之情放大了民俗文化的特征。

隨著科學技術的日益發(fā)展，初中語文教育開展了全新的篇章，大部分教師都開始采用網絡信息技術輔助教學的教學模式，這就導致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了時代上的斷層。人們不再深入挖掘拯救那些瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化，而是熱衷于追求現(xiàn)代科技的革新，部分教師選擇性忽略了語文教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化，而學生因為沒有教師的指點與教導錯失傳承中華傳統(tǒng)文化的良機。

民間文化成熟、流傳于民間生活，因此教師要引導學生細致觀察日常生活，從生活中尋找傳統(tǒng)文化留存的痕跡。初中語文教材僅僅是教師教學的工具而不是禁錮，教師要根據(jù)教材中涉及的內容適當拓展與實際生活相結合，而不是一味地期待現(xiàn)代科技能給教學帶來哪些便利。教師在日常教學中要引導學生觀察記錄生活中涉及傳統(tǒng)文化的點點滴滴，鼓勵學生利用課余時間查找相應的資料，了解認識傳統(tǒng)文化的起源與發(fā)展過程。教師可以對學生收集的資料進行適當指引，讓學生感受到實際生活中傳統(tǒng)文化的氣息和剪影，讓學生意識到傳統(tǒng)文化雖然古老但是不會消亡在生活中。

三、善于利用現(xiàn)代信息技術，讓教材中的傳統(tǒng)文化更具新意

大部分有關傳統(tǒng)文化的資料都是以視頻，圖片的形式保存下來的，歷史文物容易丟失和損壞，但是數(shù)據(jù)是較為牢靠的，這是現(xiàn)代信息技術應用在傳統(tǒng)文化資源傳承與開發(fā)中的優(yōu)勢?，F(xiàn)代信息技術具備簡化教學流程，降低教學難度，提高教學質量等功效，但是也有部分教師認為過度的依賴現(xiàn)代信息技術會會喪失一定的判斷力，對傳統(tǒng)文化的傳承是一種打擊，人們沉溺于現(xiàn)代科技文明的便利中，而忽視了傳統(tǒng)文化的意義與價值。

教師要明確現(xiàn)代信息技術是為教學服務的，為教師和學生服務，而不是我們被它所限制。的確，長期使用現(xiàn)代信息技術協(xié)助教學會減弱教師的授課能力，使教師喪失一定的思考能力，因此正確使用現(xiàn)代信息技術極具現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)文化在中學語文教材中以各種各樣的形式存在，對語文教育和學生學習有著不可替代的理論價值與實際價值，我們應該珍惜抓住機會，確保中華傳統(tǒng)文化能夠傳承與發(fā)展下去。

參考文獻：

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[2] 王春霞《初中古詩文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對策研究》，天水師范學院2018年碩士論文。

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