石琳

摘要：巧用民族美術(shù)資源是提高高中美術(shù)教學(xué)民族特色化與豐富有效性的重要措施，也對(duì)民族文化的傳承發(fā)揚(yáng)及高中生美術(shù)核心素養(yǎng)等產(chǎn)生了積極影響。本文簡(jiǎn)要分析高中美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用民族美術(shù)資源的必要性，采取一些科學(xué)合理的新措施來(lái)提高其具體運(yùn)用效果。

關(guān)鍵詞：民族美術(shù)資源;高中美術(shù)教學(xué);運(yùn)用;策略

引言：

以往高中美術(shù)教學(xué)以講解理論知識(shí)與臨摹繪畫(huà)訓(xùn)練為主，加劇了高中生藝術(shù)思維的凝固與美術(shù)概念的模糊，降低了對(duì)高中生美術(shù)創(chuàng)作能力及藝術(shù)精神的促進(jìn)作用，因此，老師應(yīng)將民族美術(shù)資源融入到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)之中，讓高中生在領(lǐng)略與學(xué)習(xí)不同民族美術(shù)文化知識(shí)技能的基礎(chǔ)上加快自身獨(dú)特美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成及美術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)的確定，為構(gòu)建高效美術(shù)課堂奠定了基礎(chǔ)。

一、巧用民族美術(shù)資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容

原有美術(shù)教學(xué)內(nèi)容是老師在結(jié)合藝考大綱、教材內(nèi)容及自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等基礎(chǔ)上來(lái)確定重點(diǎn)美術(shù)知識(shí)的范圍，雖然能在短時(shí)間內(nèi)提高高中生繪畫(huà)水平及藝考通過(guò)率，但是也容易造成美術(shù)教學(xué)形式的單一性與教學(xué)效果的不理想性，間接導(dǎo)致高中生繪畫(huà)風(fēng)格的雷同及美術(shù)創(chuàng)作能力的下降，更對(duì)高中生美術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展觀等產(chǎn)生消極影響。民族美術(shù)資源具有濃郁的民族氣息與地域特色，利用民族美術(shù)資源有效的提高了美術(shù)教學(xué)資源的豐富延伸性、歷史文化性及社會(huì)實(shí)踐性，不僅滿(mǎn)足了高中生美術(shù)個(gè)性化發(fā)展訴求，也為高中生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作提供更多可以學(xué)習(xí)借鑒的素材，激發(fā)了高中生美術(shù)創(chuàng)作靈感。同時(shí)，高中生在綜合比較與專(zhuān)業(yè)分析不同民族美術(shù)文化異同點(diǎn)的過(guò)程中，提升自身歷史文化素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，幫助高中生尋找到自己喜歡且適合自己的美術(shù)風(fēng)格，提高了高中生美術(shù)自學(xué)探究能力[1]。

例如，在學(xué)習(xí)人教版美術(shù)高一《關(guān)于作品的創(chuàng)作》相關(guān)知識(shí)時(shí)，大多數(shù)高中生對(duì)蒙古族歷史文化比較熟悉，用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)具體展示《冬日盛會(huì)》、《蒙古風(fēng)情》、《鐵馬金戈》等富有蒙古族氣息的美術(shù)作品，并在結(jié)合蒙古族生活環(huán)境、生活模式等基礎(chǔ)上來(lái)學(xué)習(xí)與思考蒙古族人員好爽耿直與熱情好客的性格，提高了高中生蒙古族相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作能力，同時(shí)，這也提高了美術(shù)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的靈活性與教學(xué)內(nèi)容的形象趣味性，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)課堂及高中生美術(shù)自學(xué)效率的共同提升。

二、民族美術(shù)資源在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用

許多少數(shù)民族服飾漂亮又個(gè)性十足，大多數(shù)高中生對(duì)少數(shù)民族服飾十分好奇與喜歡。老師可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下載更多與少數(shù)民族特色服飾相關(guān)的圖片、文字及視頻等多種類(lèi)型的教學(xué)素材，并結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)資料來(lái)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的講解不同少數(shù)民族服飾顏色、款式等的來(lái)源或寓意，讓高中生欣賞不同民族服飾，系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族服飾相關(guān)的歷史文化，給高中生以強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，激發(fā)了高中生對(duì)少數(shù)民族服飾的探索求知欲。隨后，老師與高中生共同討論民族服飾的色彩、圖案等美術(shù)元素，也可以通過(guò)具體展示民族服飾的方式來(lái)讓高中生對(duì)其材質(zhì)有更加清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，加深了高中生對(duì)民族服飾藝術(shù)文化的理解記憶與實(shí)踐運(yùn)用能力，提高了高中生美術(shù)鑒賞能力與審美水平[2]。

例如，在學(xué)習(xí)人教版美術(shù)高一《如何鑒賞美術(shù)作品》相關(guān)知識(shí)時(shí)，老師用PPT展示不同民族服飾，詳細(xì)介紹服飾圖案、顏色、搭配、衣料等獨(dú)特之處，讓高中生用自己的語(yǔ)言來(lái)概括其所看到的少數(shù)民族服飾的主要特色，隨后，老師用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)播放服飾繪畫(huà)作品及創(chuàng)作技巧，從而提高了高中生美術(shù)鑒賞與服飾繪畫(huà)能力。

三、民族美術(shù)資源在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的運(yùn)用

不同民族的文化風(fēng)俗與生活習(xí)慣等也存在很大的差異，對(duì)于許多高中生而言，少數(shù)民族重大節(jié)日比較神秘與有趣，同時(shí)，許多少數(shù)民族能歌善舞，會(huì)在重大節(jié)日上表演本民族特色舞蹈。老師既可以帶領(lǐng)高中生參加當(dāng)?shù)卣蛳嚓P(guān)單位組織的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，給高中生更直接的藝術(shù)體驗(yàn)，也可以用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)播放詳細(xì)介紹不同民族重大節(jié)日活動(dòng)的教學(xué)視頻，引導(dǎo)高中生回憶其曾經(jīng)參加過(guò)的民族文化活動(dòng)，更可以組織開(kāi)展以少數(shù)民族傳說(shuō)故事為主題的美術(shù)創(chuàng)作比賽，激發(fā)了高中生美術(shù)創(chuàng)作靈感。另外，老師還應(yīng)對(duì)高中生民族美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的具體行為表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析，鼓勵(lì)其從不同的角度或?qū)用鎭?lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，肯定高中生與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格，幫助高中生理清創(chuàng)作思路，及時(shí)解答高中生創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的困惑，從而提高了高中生繪畫(huà)能力與美術(shù)展現(xiàn)力的共同提升[3]。

例如，在學(xué)習(xí)人教版美術(shù)高一《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)》相關(guān)知識(shí)時(shí)，老師播放傣族、侗族、彝族等多個(gè)少數(shù)民族重要節(jié)日的視頻，要求高中生在觀看視頻之后進(jìn)行自由創(chuàng)作，開(kāi)拓了高中生美術(shù)創(chuàng)作空間，提高了其美術(shù)創(chuàng)作題材的多樣性與民族性。

結(jié)論：

正視傳統(tǒng)高中美術(shù)教學(xué)模式的弊端，充分認(rèn)識(shí)到民族美術(shù)資源對(duì)實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)素質(zhì)教育改革目標(biāo)的重要性，科學(xué)運(yùn)用民族美術(shù)資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容、提高高中生藝術(shù)鑒賞能力及美術(shù)創(chuàng)作能力，激發(fā)高中生美術(shù)創(chuàng)作熱情，為實(shí)現(xiàn)高中生及高中美術(shù)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭茜.民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用——以東陽(yáng)木雕為例[J].教師博覽 （科研版） ， 2016 （2） ：004-007.

[2]烏日汗.蒙古族傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容在蒙古族中學(xué)美術(shù)教育中的運(yùn)用研究[D].內(nèi)蒙古民族大學(xué)， 2016.

[3]農(nóng)傈雅.基于民族文化的高中藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)與教育——以那坡壯族文化為例[J].廣西教育， 2017 （18） ：167-168.