木子

很少有一種裝飾物，像珠飾一樣，跨越幾千年的光景，超越各大文明與種族的界線，在人類文明史中經(jīng)久不衰。甚至成為各民族、國家間經(jīng)濟貿(mào)易、文化交融的媒介，可謂是跨越時空的“萬人迷”，聯(lián)結(jié)世界的紐帶。珠子唯其小，才得以保存和流轉(zhuǎn)。任何歷史發(fā)展、變道、曲折、爆發(fā)、回旋……基因都沉淀在珠子里。

珠子的歷史

但在古玩收藏領域，珠子因其過于細小，以及數(shù)量龐大，并沒有獲得藏家的青睞，一直屬于小眾的收藏門類，但本身蘊含的文化歷史價值卻遠超于此。一顆小小的古代珠飾，可以攜帶大量的信息，自然的變遷、部族的漂泊、文化的交融、貿(mào)易與掠奪、消逝的技藝……從這個角度來說，從一顆小小古珠中可獲得的收藏樂趣一點都不小。甚至超乎尋常地大。作為一個常年往來于國際間收集珠子的資深古珠飾愛好者，余睿迪更是深感于此，才對古珠如此迷戀。

在他看來，珠子的歷史可謂是比任何一個古董收藏門類都早，最早可以追溯到10萬年前的地中海地區(qū)。但他絕不是因為珠子擁有更久遠的歷史而青睞它，而是因為它便于隨身攜帶;集實用性與裝飾性于一體;同時還兼具投資價值等諸多優(yōu)勢，當仁不讓地成為了他收藏的首選。

也許來自于家庭的影響，從小就被愛收集老物件的父親所熏陶，對老東西總是有一種特殊的感情。作為80后的他，每每到世界各地旅游時，總愛去逛逛當?shù)氐墓哦屑?014年一次在印度旅行時，看到有個年輕人戴了一顆很特別的黑白相間珠子，一問才知足來源于西藏地區(qū)的飾品，從此開啟了余睿迪的古珠收藏之路。

后來他才得知那顆來自藏地黑白珠就是天珠，剛被他關(guān)注沒多久，就因為一些明星、名人效應在古玩市場被炒到身價飛漲，很快就到了他買不起的價位。但他對珠子的熱情卻并沒有因此而受到打擊，因為經(jīng)常在東南亞等地區(qū)收古珠，他很快關(guān)注到一種當?shù)爻鐾恋尿娭橥瑯涌梢詽M足他的喜好，無論材質(zhì)還是工藝，都與天珠并無二致——都足以瑪瑙材質(zhì)為主，以特有的蝕花工藝制作（這種工藝早已失傳），甚至制作年代比天珠更悠久，并且因為沒有被太多關(guān)注而價格更有優(yōu)勢。于是他轉(zhuǎn)而投向?qū)ｉT收集驃珠，成為國內(nèi)為數(shù)不多的最早期驃珠藏家。

藏在深閨人未識

余睿迪說，可能中國的好東西太多了，所以很多藏家都不把東南亞、西亞兩河流域的這些珠子放在眼里，于是他才鉆了這個“空子”，成為這個小門類的“大藏家”。要說投資價值，這些古珠子確實比不上其他門類的大件物品，但從文化價值上來說卻毫不遜色。“在許多古老文明里，用寶石或半寶石的原材料生產(chǎn)精美物品的工藝是與維護社會秩序一樣被重要對待的。在古代蘇美爾人那里，珠寶匠的庇護神不是別的。就是智慧神。那些消失的偉大文明，活在他們流傳下來的珠子中?！泵恳活w他從世界各地收集來的珠子，都如珍寶一般被對待，單單把玩。研究已不夠，他更想成為珠飾文化的推廣人，讓這些不被重視的古珠能煥發(fā)出當初的魅力，為更多現(xiàn)代人所認知和喜愛。

于是他想到了還原古珠最初的功能——給人佩戴的方式，來作為推廣的方式。他將收集來的單珠或重新設計，或還原當年的組合，重新制作成適合現(xiàn)代人佩戴的飾品。為迎合一些年輕人的品味，他還專門詰首飾設計師設計咸朋克風格;當然古風還是他古珠設計的主流，為此專門請了一個年輕的繩藝設計師為每顆珠子搭配獨一無二的掛繩。“從古代的奢侈品到現(xiàn)在的個性化首飾，我要給每顆珠子找到它們最好的歸宿，就是佩戴在人的身上。通過跟人的接觸煥發(fā)不一樣的光彩，也只有經(jīng)由人才能將這個文化更好地傳承下去?！边@就是余睿迪的初心。

舉辦“古珠文化論壇”也是出于同樣的初衷，要將珠飾文化更好地傳承，發(fā)揚光大。2019年下半年，他聯(lián)合幾個藏家與國內(nèi)古珠研究的領軍人朱曉麗老師，在廣州發(fā)起了首屆古珠論壇，取得了熱烈的反響，今后他想以每年一屆的頻率將這個論壇一直辦下去。

在收藏古珠飾的路上，一些其他門類的小飾品也陸續(xù)出現(xiàn)在余睿迪的視野中，例如兩河流域的印章、金飾、案頭雕像……又進一步拓寬他的眼界與思路，這也許就是收藏的樂趣所在吧。