之林

不囿于傳統(tǒng)的博物館模式，一些藝術(shù)組織和地方政府開始聯(lián)合運行水下游覽觀展項目，用新的造館模式和奇特的游覽方式樹立了一種藝術(shù)吸睛新模式。努力用現(xiàn)代高科技手段重現(xiàn)那些“沉沒的水下文明”，抑或以海底為展示環(huán)境實現(xiàn)新的水下藝術(shù)創(chuàng)作，皆是嶄露頭角的藝術(shù)新焦點。伴游各種奇趣的海底魚群、綺麗珊瑚和貝殼，將水下藝術(shù)展品和浮潛、深潛及玻璃觀光船等方式結(jié)合，切身體驗電影般的感受——游蕩在湛藍(lán)深處，穿越沉沒在歷史長河的海底遺珍，或是聆聽人類對海洋無聲的藝術(shù)宣言，都成為觀者一場夢境般的奇幻之旅。

大西洋博物館

大西洋深處自然與藝術(shù)的對話

蘭薩羅特島位于西班牙（Lanzarote Spain），是加那利群島七大島之一，這里不但有沙漠、山脈和火山形成的奇幻地貌，還是聯(lián)合國教科文組織所宣布的“生物圈保留地”，全歐洲第一個建在水下的博物館——大西洋博物館（Museo Aflantico），便藏匿在蘭薩羅特島附近的這片海域底下。

于14米深的藍(lán)海之下，占地達(dá)2500平方米的大西洋博物館佇立著300多個栩栩如生、形態(tài)各異的現(xiàn)實主義人像雕塑，分12處安放在一片本毫無生機(jī)的沙質(zhì)海床上，數(shù)量可觀，還有一道重100噸、30米長的墻，所有作品形成了一座水下植物雕塑群，蔚為壯觀。而大西洋博物館的展品，均出自一位頗負(fù)盛名的英國藝術(shù)家JasondeCcitesTaylor之手。

出生于英國的Jason deCaires Taylor，畢業(yè)于倫敦藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)，畢業(yè)后他成為了全職的潛水教練兼水下自然學(xué)家，同時還是一名獲獎無數(shù)的水下攝影師。他熱衷于拍攝海水的腐蝕、海藻的覆蓋、水底生物的筑巢，還有自己創(chuàng)作的雕塑在水下日積月累中的演變，以此記錄海洋生態(tài)的變化。早在2006年Taylor就曾在西印度群島格林納達(dá)海岸（Cenado，West Indies）建立了世界上第一個海底雕塑博物館，其核心作品是一群拉手圍成圓圈的人類，借此想表現(xiàn)海洋生物對于陸地世界的改造力量。那時他的作品雖不成熟，卻引發(fā)了巨大反響和討論，后來便與西班牙政府合作，為塑造島嶼更深刻的文化內(nèi)核而打造了一個大型環(huán)保項目——大西洋博物館。

館內(nèi)的中心作品是一件大型裝置——《穿越盧比肯河》（The Rubicon），它描繪的是35座人物群像以不同姿態(tài)朝著一堵墻的方向行進(jìn)，像是沒有退路一般。這也呼應(yīng)了英文諺語“Crossing the Rubicon”。意指人發(fā)展到某個階段后無路可退，必須破釜沉舟一直走下去。35個人物雕像一同走向30米長、4米高的墻，墻中央是一扇長方形的門?！斑@面墻就像是一個荒誕紀(jì)念碑，它是海洋里的虛假障礙，海水可以從各個方向穿過它?！彼囆g(shù)家解釋說，“但是，它強(qiáng)調(diào)主權(quán)和領(lǐng)地的概念在自然界卻是不存在的，在愛國主義和保護(hù)主義日益流行的時代，我們卻不能像切割領(lǐng)地和財產(chǎn)那樣，去切割自然界的海洋、空氣、氣候和野生動物。”

《穿越盧比肯河》旁邊還有一組巨大環(huán)形作品——人類螺圈（the human gyre）由200多個人物雕塑組成，中間空出的圓供海洋生物棲息。這形態(tài)似漫地伸展的人物雕塑，又像是神圣的人類受難者。它提醒我們，人類原本就是從海洋生物進(jìn)化而來的，海洋的一舉一動決定著人類的生死。在大海強(qiáng)大的力量面前我們無比脆弱，它為我們提供賴以生存的氧氣和營養(yǎng)元素，它還左右著自然氣候。

另一件作品——《蘭佩杜薩島的竹筏》（The Raftof Lampedusa），展現(xiàn)了13名在海難中被拋棄的海員艱難求生的情景，以此映射發(fā)生在現(xiàn)實中的敘利亞難民潮。那些因國內(nèi)局勢不穩(wěn)、必須遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的難民，在逃難竹筏上載浮載沉、忐忑等待的艱困處境，被拋棄的小皮艇，被放棄的人在海底，海面上有逃生的難民，這件作品或是致敬了藏于巴黎盧浮宮博物館的籍里柯大作——《梅杜薩之筏》，這兩條平行線勾勒出了我們社會的困境、動蕩與矛盾，一個對希望與絕望的反思。海洋里巋然不動的石像，在時間的縱橫下，被暗流洶涌的海底侵蝕腐化。堅硬而冰冷的雕塑，在穿透海水的藍(lán)粼波光下有一種脆弱的美感，同時也直擊人心。Taylor表示，“這項作品并非刻意緬懷那些逝去的生命，而是作為一種提醒，提醒我們身處在全球性社群中所必須共同承擔(dān)的責(zé)任”。

以“藝術(shù)和自然之間的對話”為契機(jī)，把特殊材料制成的雕塑作為大規(guī)模人工珊瑚礁的載體，為海洋生物創(chuàng)造更多棲息地。打造這些人像雕塑，Taylor花了兩年多的時間，以蘭薩羅特島當(dāng)?shù)厝藶樵停捎锰厥獠牧现谱鳌êＱ笏?、不銹鋼結(jié)構(gòu)和玻璃纖維鋼筋，都是PH值為中性的惰性材料，利于珊瑚蟲生長，可以根據(jù)具體的海洋生物屬性而自行調(diào)節(jié)適應(yīng)。這些占據(jù)海底一席之地的“現(xiàn)代雕塑”，乍看似乎是一種人為對自然的打擾和入侵，但最終，它們會慢慢變成一片人造的珊瑚礁群。據(jù)博物館稱，最初的作品“在水平和種類上經(jīng)歷了顯著的提升和極大的豐富。現(xiàn)已成為梭魚和沙丁魚群、章魚、海綿動物和蝴蝶紅時常光顧的地方，觀眾潛入水下觀展的時候還會有許多海底生物自在地穿行在旁，與海水、陽光、雕塑群合為一體，形成奇特夢幻、令人驚嘆的難忘藝術(shù)體驗。在珊瑚蟲、魚類、甲殼類動物的作用下，這些在陸地上毫無生氣的混凝土雕塑會逐漸演變成它們的棲息地。大西洋博物館的建立不僅不會改變海底的生態(tài)環(huán)境，反而寓意著人類對自然的友好宣言。在陸續(xù)迎接游客的同時，也提醒人們意識到當(dāng)前全球海洋生態(tài)所面臨的嚴(yán)重威脅。

不過，要“進(jìn)入”這座博物館參觀，觀眾得先學(xué)會基本的潛水技能，或有資深教練帶領(lǐng)，博物館會先為觀眾詳細(xì)介紹水下游覽路線及游覽方法，而后乘船到博物館位置的海域附近，觀眾可通過深潛、浮潛，或乘坐觀光玻璃底船的方式下水參觀，無論是哪種方式，都令人澎湃不已。

重慶境內(nèi)長江與烏江的交匯處有一座歷史古老的城市——古巴國故都涪陵。在涪陵區(qū)城北長江段江水水面約40米之下，有一道天然石梁，自西向東順流延伸，長1600米，寬度約16米，相傳北魏時期江岸林木豐茂，枯木期時常有白鶴群集梁上展翅嬉戲、引吭高歌，故稱“白鶴梁”。白鶴梁傍水而存，隨波而臥，它的梁脊僅比長江常年最低水位高出2-3米，幾乎常年沒于水中，只在每年冬春之交水位較低時才部分露出水面。漲水隱沒、枯木顯露，四季一現(xiàn)的情景，平添了其可考價值和神秘特質(zhì)。中國第一座水下博物館——白鶴梁水下博物館，便依此而建。

白鶴梁水下博物館修于白鶴梁水下40米深處，珍藏了自唐廣德元年至20世紀(jì)初，1200多年間的72個枯木年份的長江水文資料，留題108段，共180余幅，3萬余字，是世界上規(guī)模最大、歷史延續(xù)時間最長的水文題刻。被稱為“水下碑林”和“世界第一水文站”。這些石刻分布于江河兩岸的石梁或巖壁之上，書寫的內(nèi)容多涉及江水漲落，被稱為“水文石刻”，其中記錄洪水情況的被稱為“洪水石刻”，記錄枯水情況的被稱為“枯木石刻”。是世界上已知時間最早、延續(xù)時間最長、數(shù)量最多的水文題刻。聯(lián)合國教科文組織稱白鶴梁為“保存完好的世界唯一古代水文站”，白鶴梁水下博物館則是“世界首座非潛水就可到達(dá)的水下博物館”。

以文字石刻形態(tài)將人們對江水的觀測記錄下來并傳之后世，并刻石魚作為水文標(biāo)志。這種傳統(tǒng)在中國具有悠久的歷史，可溯源至秦漢之世，延續(xù)千余年。歷代文人墨客都喜歡在白鶴梁上題刻，使其成為集文學(xué)、書法、繪畫、石刻藝術(shù)為一體的“水下碑林”。梁上題刻或詩或文，記事抒情，吊古懷舊等，集文學(xué)、書法、繪畫、石刻藝術(shù)為一體，這片水下碑林實屬罕見的水下奇觀。梁上匯集的三百多名文人墨客以八種書體留下的三萬余字的題刻，具有令人驚嘆的藝術(shù)價值，白鶴梁上除刻有水文資料外，還有朱熹、劉甲、晁公道、黃壽、黃庭堅、秦九韶、龐公孫、朱昂、王士禎等歷代文人留下的詩文題刻，篆、隸、行、楷、草各種字體皆有，可考可賞價值極高，其中尤以宋代文學(xué)家、書法家黃庭堅的“元符庚辰涪翁來”題刻最為人稱道。

要進(jìn)入白鶴梁水下博物館，必須經(jīng)過一個和乘飛機(jī)類似的安檢程序。之后踏上一條長90米的扶手電梯下行，進(jìn)入水深40米處的江底，通過一條約150米的平直交通走廊，邁過一道寬厚的鋼制艙門后，便進(jìn)入到60多米長的環(huán)形參觀走廊。在走廊里，通過走廊壁設(shè)有的23個水下觀看艙窗，可以看到靜臥長江水下的白鶴梁水文、詩詞和圖案。貼近窗邊，梁上的石魚和題刻清晰可見。題刻數(shù)量最為集中的中段，長約50米，保存著140余段題刻。而最令人稱奇的是中段白鶴梁上的石魚，這是歷史上標(biāo)注最早的枯木題刻的石魚，魚眼的位置潔晰可見，正好是長江中上游的零點水位，比1865年長江上設(shè)立的第一根水尺——記錄比英國在武漢江漢館設(shè)計的水尺標(biāo)點早1100多年。白鶴梁當(dāng)?shù)孛耖g有“石魚出水兆豐年”之說，據(jù)稱如果石魚在冬天枯木期露出水面，則第二年必是豐收年?！笆~現(xiàn)，豐年出”是當(dāng)?shù)厝似谂巍凹住薄?/p>

白鶴梁題刻長年浸于水中，水下博物館是在白鶴梁原址上修建的一個保護(hù)殼體，館內(nèi)全部充水，開館后，游客可有幾種方式游覽，在水下環(huán)形耐壓廊道，通過近距離的觀測窗口觀看。也可在長江防護(hù)大堤上建造的陳列館內(nèi)，通過電腦屏幕觀看水中白鶴梁題刻原貌，甚至可以操作攝像頭從而從不同角度近距離觀賞白鶴梁，少數(shù)有專業(yè)技能的游客還可以潛水參觀。

亞歷山大是神秘古國埃及的第二大城市，見證了埃及漫長歷史的變遷，許多宏大綺麗的歷史遺跡至今仍深藏在這座城市的海水之下。法羅斯島的燈塔（又稱“亞歷山大燈塔”）便是古代世界七大奇跡之一，于14世紀(jì)早期被地震毀壞，遺址留在東港口的海床上。港口水底下還有沉沒的古城卡諾珀斯和埃及艷后宮殿的遺跡。埃及政府計劃在亞歷山大海域修建一座水下博物館，展出這座古老城市的累碩遺珍。

博物館館藏來自于一個國際考古組正在發(fā)掘世界上最寶貴的海底考古遺址之——尋找在公元前20年成為羅馬帝國附屬國之前古埃及最后的托勒密王朝的財富遺址。在水下遺址考古的過程中，有一塊4世紀(jì)傾落水中的巨大石灰石塊，上面還附著法老的雕像，石塊上的題字顯示這是拉美西斯二世的父親塞蒂一世的石像。他們還發(fā)現(xiàn)了一個巨大的石像，研究者相信這是克利奧帕特拉和前情人凱撒的兒子小凱撒的頭像。此外，還有兩個獅身人面像，其中一個據(jù)說代表克利奧帕特拉的父親、國王托勒密十二。埃及文物最高委員會的阿伯德爾·拉奧弗說：“我們發(fā)現(xiàn)了很多法老的東西，它們是從赫里奧波里斯——也就是現(xiàn)在的開羅，帶到埃及的。埃及托勒密王朝的統(tǒng)治者在利用法老的東西來構(gòu)建自己的建筑物。”經(jīng)過4世紀(jì)和8世紀(jì)幾次災(zāi)難性大地震之后，亞歷山大大帝的皇家住所（幾座港口、一個海岬和幾座布滿廟宇、宮殿和軍事哨所的島嶼）都覆沒了。而遭舍棄的東港口則成為一個人跡罕至的開放海灣——除20世紀(jì)的兩道防波堤之外，現(xiàn)代港口建筑均建在西港。戈迪奧說：“我們讓它變成了一個考古開放領(lǐng)域。”他說：“（那些文物）和沉沒時一模一樣。”

埃及文物管理中心負(fù)責(zé)人Youssef Khalifa在接受采訪時透露了這個博物館的設(shè)計方案?！安┪镳^將有水上、水下兩部分，水上部分展出已修復(fù)的文物，水下部分則是主要看點：由四座仿尼羅河帆船形狀的高建筑組成，圍成一個直徑80米的圓圈。這一水下展覽平臺水深7米，面積約22萬平方米。將展出水中多達(dá)2500件的古文物。游客可以通過潛水或步行于水底隧道來欣賞遺跡和文物，或者坐上玻璃潛水艇在博物館內(nèi)參觀。但因政局動蕩，令無數(shù)藝術(shù)考古愛好者向往無比的埃及水下博物館至今仍未竣工，但毫不懷疑，這座埃及水下博物館建成以后將會是位列世界博物館前茅的“閃耀明珠”，吸引無數(shù)觀眾前往一覽沉沒于地中海中的古埃及文物。