王小江　謝國宏　李先虎

命題一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年，國內(nèi)很多高校推出的新生錄取通知書花式多樣。中國科學(xué)院大學(xué)的通知書內(nèi)嵌“龍芯三號”實物芯片，北京大學(xué)的通知書設(shè)計成“牌匾”樣式，清華大學(xué)的通知書夾帶激光雕刻的3D清華“二校門”，西北工業(yè)大學(xué)的通知書嵌入了基于AR技術(shù)的虛擬校園平臺，浙江農(nóng)林大學(xué)的通知書用毛竹制作，東南大學(xué)的通知書內(nèi)含校歌，等等。

有人驚嘆于這些通知書造型精美、創(chuàng)意獨特、極具科技感;也有人擔憂，這些通知書顯得有點浮夸，把心思放到了不必要的地方.

對此，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：自擬標題，自選角度.確定立意;文體不限（詩歌除外），文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

近年，很多大學(xué)的錄取通知書越來越有創(chuàng)意。從贊同的角度看，錄取通知書對學(xué)子而言，見證著他們的奮斗、成長，對大學(xué)而言，錄取通知書代表大學(xué)的文化底蘊與傳承，因此，通知書設(shè)計得精彩、獨特，無可非議。

從反對的角度看，通知書從本質(zhì)上來說就是一紙通知，用心設(shè)計自然不為過，但是如此大費周章，則有形式大于內(nèi)容之嫌，這和快遞的過分包裝是不是有相似之處？而且它可能引發(fā)的攀比之風(fēng)，也與我們倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約相違背。

本題適合寫成評論性的文章。寫作時，要有針對性，就事論事，就事說理。應(yīng)該先亮明自己的態(tài)度，然后做出理性客觀的分析。如果持贊同觀點，要條理分明地講出自己贊同的理由，并點出其時代意義;如果持反對意見，要先講出其危害，然后分析其本質(zhì)，最后剖析其產(chǎn)生的原因。需注意的是，無論贊同還是反對，都不要太絕對，應(yīng)運用辯證思維，理性客觀地加以分析。

參考立意：①正面立意——文化創(chuàng)新，人文情懷。②反面立意——形式主義，脫離教育本質(zhì)。③辯證立意——把握好度，過猶不及。

命題二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年喜歡的20個經(jīng)典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事、神話傳說人物卻知之甚少。可以說，中國民間故事、神話傳說在當代青少年心目中已嚴重失寵。

上述現(xiàn)象，引發(fā)你怎樣的思考？請根據(jù)材料寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;文體不限（詩歌除外），文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

這是一則問題性材料。要想準確立意，可以采用追根溯源的方法，從原因人手，多問幾個為什么。每個答案，都可能是一個很好的立意出發(fā)點。

（1）我國青少年為什么有很多不喜歡自己國家的動漫形象？

①我們的動漫作品較少。我國的神話傳說、英雄名人眾多，影響也很大，但是我們沒有主動地將他們轉(zhuǎn)化為動漫故事、動漫影視。②我們的動漫作品不夠精彩，制作水平不夠高。

（2）我們的民間故事、神話傳說數(shù)量眾多，為什么沒能有效地轉(zhuǎn)化為動漫作品？

①我們對自己的神話傳說、民間故事挖掘不夠。②我們沒有充分認識到我們的神話傳說、民間故事中蘊含的歷史信息、文化傳統(tǒng)、道德情操、價值觀念等，目前還停留在說故事的階段。③我們的創(chuàng)造性不足。

（3）我們對動漫故事的態(tài)度如何？

①宣傳手段單一、宣傳力度不夠。沒有像宣傳商業(yè)大片那樣精心宣傳，宣傳手段過于單一。②我們對動漫故事帶給青少年的影響估計不足。過去我們?nèi)狈ψ銐虻恼J識，如今我們認識到了，但國內(nèi)動漫市場早已被日本、美國等國家占據(jù)。③我們對文化的符號性認識不足。我們已經(jīng)習(xí)慣了靠書本傳播文化，忽略了具體人物也是文化符號，而且是更生動的文化載體。④我們?nèi)鄙傥幕孕牛嗟氖潜粍咏邮?，這也導(dǎo)致了西方動漫故事和動漫形象在國內(nèi)大行其道。

這個題目適合寫成評述性文章。在寫作的過程中，應(yīng)該深入挖掘這一問題產(chǎn)生的原因，并給出具體的解決措施。

參考立意：①文化自信。②文化傳播的符號性。③講好中國故事。④文化傳承。⑤文化話語權(quán)。⑥文化的軟實力。

命題三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記·中庸》提出，治理國家有需要遵行的“九經(jīng)”，其中的一“經(jīng)”為“柔遠人”，施行此一政策，能夠收獲“四方歸之”的效果。東漢的佛法東傳和明代的耶教（基督教）來華，同為中華文化這一品格的見證;而漢、唐的繁榮昌盛，則為中華文化這一品格提供了歷史范例。所以王國維的《讀史二十首》（其十七）遙憶唐代的開放繁榮，寫下這樣兩句詩：“遠人盡有如歸樂，知是唐家全盛時?！鼻宄拦狻⑾特S以后的歷史，所提供的則是這種精神旨趣反面的歷史見證。

請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;文體不限（詩歌除外），文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

這個題目的立意，可以從文化的開放性、包容性、交流性等角度人手。

東漢時佛法東傳，明代時耶教來華，王國維的《讀史二十首》（其十七）也生動地展現(xiàn)了盛世大唐的開放與繁榮，這些都足以證明中華文化的開放性與包容性。中國的發(fā)展史很好地詮釋了一個鐵律，那就是文化不能割斷，世界不能互相隔離。當異域文化以這樣或者那樣的方式進入中國后，從相遇到相熟，日積月累，最終都逐漸被中華文化吸收，直至成為中華文化的一部分。

中華文化具有吸納性和包容性，這是不爭的事實。而吸納與包容，也是世界多數(shù)國家文化發(fā)展的共同道路。中國傳統(tǒng)文化之所以生生不息，一個十分重要的原因就是它兼容并蓄。它所形成的同一性和多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢，為中華文化具備強大的同化力和頑強的生命力提供了最強有力的保障?？梢哉f，中華傳統(tǒng)文化之所以博大精深、生生不息，正是其海納百川的結(jié)果。

歷史上，愈是盛世，愈是不排斥外來文化，社會經(jīng)濟文化就愈是繁盛。與此相反，國家衰落時期，往往自我封閉心態(tài)產(chǎn)生，愈不愿接納外來文化，拒絕與外部世界互動，國家也就愈衰敗。就像清朝道光、咸豐以后的歷史，閉關(guān)鎖國，文化缺少交流，國家發(fā)展艱難，內(nèi)憂外患不斷。

參考立意：①海納百川，有容乃大。②胸懷。③遠見。④心態(tài)。⑤美美與共。⑥和而不同。⑦交流、互通。

命題四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

90后作者根據(jù)古詩《琵琶行》改編的一首流行歌曲在網(wǎng)上意外躥紅，白居易600多字的古詩配上現(xiàn)代曲調(diào)竟然出乎意料地好聽。副歌部分還用了戲曲唱腔。該視頻僅上傳兩天就收獲1300多條彈幕、2萬多次點擊。網(wǎng)友紛紛點贊“終于找到了背誦古詩的正確姿勢”，甚至有網(wǎng)友封其為“高三語文必聽曲目”。

讀了這則材料，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;文體不限（詩歌除外），文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

當人們感嘆于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸遠離我們的時候，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式，正在把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還于民間。90后作者根據(jù)古詩《琵琶行》改編的一首歌曲，一改人們對傳統(tǒng)文化的刻板印象。

這是一個看臉的時代。對于新時代的年輕人來說，傳統(tǒng)文化的“面目”決定著它的親和力與傳承度。那些說教式、課堂式的刻板的傳授方式，是無法讓年輕人喜歡上傳統(tǒng)文化的。一個時代的年輕人會用屬于他們的新鮮的思維方式打開屬于自己民族的文化傳統(tǒng)，并“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”。

傳統(tǒng)文化不是一成不變的，它只有不斷吸收新的因子才能更好地被傳承。傳統(tǒng)文化要想在今天“取得實際成效”，在新一代人的心里“活”起來，必須充分考慮這代“人”的特點。如何用人們喜聞樂見的方式，如何通過新一代人的傳承讓傳統(tǒng)文化的魅力更加鮮明、豐富地展示出來，是現(xiàn)階段我們而臨的一項重大課題。

參考立意：①文化的傳承與創(chuàng)新。②形式與內(nèi)容。③守正與創(chuàng)新。④傳統(tǒng)性與時代性。

命題五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在過去很長一段時間里，臺灣自行車行業(yè)一直都是男性的天地，成功的女性創(chuàng)業(yè)者少之又少。維樂創(chuàng)始人余彩云女士，成了少數(shù)且顛覆傳統(tǒng)的存在。余彩云大膽提出了在坐墊中間挖洞的想法，并希望借此減輕坐墊的壓迫。這項全球首創(chuàng)的設(shè)計，一經(jīng)推出就大受歡迎，形成風(fēng)潮，維樂的名聲也一舉走向全世界。維樂到現(xiàn)在已創(chuàng)立40年，雖說40年在漫漫時間長河中并不算太長，但維樂在其間做出了一項又一項其他品牌難以望其項背的業(yè)界革新。

讀了上面這則材料，你有什么感想？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：自選角度，自擬標題，自定立意;文體不限（詩歌除外），文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

這則材料為我們展示的是一個打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新思維的成功范例。

材料中，維樂自行車創(chuàng)始人余彩云女士，大膽提出了在自行車坐墊中間挖洞的想法，希望借此減輕坐墊的壓迫。這項全球首創(chuàng)的設(shè)計，一經(jīng)推出就大受歡迎，維樂的名聲也一舉走向全世界。

材料展示的是一種二維關(guān)系：突破與創(chuàng)新。突破的是舊有的固定思維，創(chuàng)新的是前所未有的新境界。突破是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。不突破傳統(tǒng)思維定式，就只能被局限在原有的框架之中，就不可能激發(fā)出創(chuàng)造性思維，取得新的成功。因循守舊、缺乏創(chuàng)新的人，最終只會復(fù)制，不會創(chuàng)新。這也正是創(chuàng)新者寥寥的原因所在。

參考立意：①打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新思維。②變則通。③破與立。④勇氣與智慧。

命題六

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從屈原故里的紛爭到朱熹故里的爭奪，再到襄陽、南陽關(guān)于諸葛亮躬耕地歸屬的爭議，名人故里之爭從未停止。

2019年，隨著國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》的票房突破50乙，“哪吒故里”之爭再次引發(fā)熱議。據(jù)報道，已有至少5個地區(qū)公開宣稱自己是貨真價實的“哪吒故里”。哪吒出世的陳塘關(guān)、鬧海的九灣河、顯圣的翠屏山祖廟等神話場景，都在現(xiàn)實中被“考證”出了確切的地址。

針對爭奪名人故里這種現(xiàn)象，你怎么看？請結(jié)合材料談?wù)勀愕挠^點。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【思路點撥】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。爭奪名人故里的背后是對文化資源的爭奪，意在挖掘經(jīng)濟增長點，目的是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。借電影放映再度走熱的名人故里之爭，往往流于蹭熱度變現(xiàn)、低水平建設(shè)、同質(zhì)化開發(fā)，催生出許多假文化景觀、假歷史遺跡，造成文化混亂和文化污染，這樣的風(fēng)氣需要反思。可以從贊成的角度、反對的角度，也可從辯證的角度立意。

從贊成的角度：①歷史文化名人故里、故居、文物，記錄著一段不可磨滅的歷史或文化記憶，開發(fā)歷史文化資源，是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。②在全民旅游、高度商業(yè)化的時代，應(yīng)科學(xué)、適度、合理地開發(fā)利用地域人文歷史資源。③應(yīng)在保護的前提下開發(fā)文化資源，保護文化遺產(chǎn)功在當下利在千秋。④保護名人故里，既是對歷史的尊重與傳承，也是對區(qū)域文化資源的整理與挖掘。

從反對的角度：①名人故里之爭要實事求是，不可無中生有，一些地方的“名人”是神話人物或虛構(gòu)角色，純屬無中生有，所謂“遺跡”是附會的產(chǎn)物。②名人故里之爭不可經(jīng)濟利益至上，在利益的驅(qū)動下，動歪點子、想快法子、以假亂真，最終只會破壞傳統(tǒng)文化，淪為笑談。

從辯證的觀點來看：①擁有文化資源固然可貴，但更要有對文化的尊重。②正確對待文化資源的文化價值和經(jīng)濟價值。③文化開發(fā)應(yīng)科學(xué)、適度，不要把文化開發(fā)搞成文化破壞。

命題七

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國傳統(tǒng)村落，又叫古村落，指民國以前所建的村。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會價值。

最新的統(tǒng)計數(shù)字顯示，我國的自然村落在急劇減少，近十幾年來，減少了上百萬個，其中包括許多歷史悠久的傳統(tǒng)村落。作家馮驥才說，我國的很多傳統(tǒng)村落，就像一本厚厚的古書，只是很多我們還來不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。傳統(tǒng)村落的消亡是中國現(xiàn)代化進程之痛。

讀了上面的材料，你有什么感想或思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：不少于800字。

【思路點撥】

作文的立意可以從傳統(tǒng)村落的消亡、讀懂傳統(tǒng)村落、保護傳統(tǒng)村落、合理開發(fā)利用傳統(tǒng)村落等方面考慮。

（1）傳統(tǒng)村落的消亡：①對傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化基因和保護價值認識不到位，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)村落逐漸消亡。②探討傳統(tǒng)村落逐漸消亡的原因，如長期荒廢、人口外流、城鎮(zhèn)化建設(shè)等。

（2）讀懂傳統(tǒng)村落：①傳統(tǒng)村落是中華文化的基因庫。②傳統(tǒng)村落里蘊藏的文化，是中國的、鄉(xiāng)村的、生態(tài)的結(jié)晶。

（3）保護傳統(tǒng)村落：①加大立法力度，用制度來保護傳統(tǒng)村落。②整個社會都要重視傳統(tǒng)文化，保護傳統(tǒng)村落需要全社會的通力配合。③保護傳統(tǒng)村落要客觀理性，正確把握傳統(tǒng)村落保護的尺度和方法。

（4）傳統(tǒng)村落的開發(fā)和利用：①守住文化之根，守住鄉(xiāng)愁之根，讓子孫能夠找到生命和文化的來路。②讀懂傳統(tǒng)村落的文化基因，脫貧攻堅、村落旅游等才能找到文化內(nèi)容和文化支撐。③不能一味地迎合市場需求，殺雞取卵、焚琴煮鶴般的做法必須制止。

命題八

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

來自國家電影專項資金辦公室的數(shù)據(jù)顯示：截至2019年12月23日，2019年全國電影總票房突破627億元，國產(chǎn)電影占比超63%：全年票房過10乙元的影片共15部，其中國產(chǎn)電影有10部，全年票房前十名電影中，國產(chǎn)電影占八席。

《我和我的祖國》通過普通人的視角展示新中國70年來一系列重大事件，點燃全民記憶，以超過30乙元總票房獲得年度國產(chǎn)片票房季軍;《紅星照耀中國》為歷史尋找答案，向今天和未來發(fā)問;《攀登者》根據(jù)中國兩代登山人從北坡攀登世界最高峰的真實事件改編;《中國機長》藝術(shù)化再現(xiàn)四川航空3U8633航班機組的英雄事跡;《烈火英雄》展現(xiàn)了消防戰(zhàn)士的奉獻與犧牲精神;《流浪地球》開啟中國科幻電影創(chuàng)作新征程;動畫電影《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;紀錄電影《四個春天》《生活因你而火熱》真實展現(xiàn)平凡中蘊含的動人力量;《少年的你》《地久天長》引領(lǐng)觀眾走進生活深處……

你對中國電影有怎樣的思考和認識？請聯(lián)系現(xiàn)實，以“我看中國電影”為話題寫一篇時評。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【思路點撥】

兩段材料，第一段是說中國電影取得輝煌的成就，第二段是說取得輝煌成就的原因。立意的重點在第二段?？蓮闹袊娪暗膬r值取向、如何講述中國故事、電影藝術(shù)與生活的關(guān)系、電影風(fēng)格的多樣性與人民群眾對藝術(shù)需求的多樣性的關(guān)系、中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等角度立意。

中國電影的價值取向：①中國式大片以高品質(zhì)內(nèi)容弘揚主旋律，表現(xiàn)家國情懷，提振民族精神。②影片捕捉鮮活的歷史細節(jié)，矚目平凡里的崇高，深描默默奉獻的群像。③表現(xiàn)迎難而上、突破極限、永不言敗、勇攀高峰的主題思想和精神內(nèi)涵。④表達敬畏生命、敬畏職責(zé)、敬畏規(guī)章的理念，呈現(xiàn)“我為人人，人人為我”的命運共同體價值觀。

藝術(shù)來源于生活：①藝術(shù)取材于現(xiàn)實生活，只有走進生活深處，與觀眾共情，才能真實展現(xiàn)平凡中蘊含的動人力量。②廣袤的中華大地上，每天都在上演生動的故事，美好生活如何入畫，時代偉力如何描繪，復(fù)興夢想如何抒寫，等待著每一個電影人去回答。

文藝的生命來自創(chuàng)新：新題材新類型新發(fā)現(xiàn)新表達，各個層面的藝術(shù)創(chuàng)新構(gòu)成一部有關(guān)中國故事的和弦，形成這個時代的最大共識，塑造我們共同的價值理念。

講好中國故事：①找準文化定位，跳出簡單的二元價值判斷，是講好中國故事的出發(fā)點。②微觀視角與宏大主題、日常敘事與英雄情懷、人物塑造與精致制作有機結(jié)合，拓展主旋律的藝術(shù)時空，讓主流價值觀直抵人心。③小切口呈現(xiàn)大主題，小人物折射大時代，主旋律創(chuàng)作應(yīng)從大處謀劃，小處著墨，精心錘煉電影語言，讓主流價值觀的表達更親民、更細膩。

電影風(fēng)格的多樣性與人民群眾對藝術(shù)需求的多樣性的關(guān)系：①類型拓展，風(fēng)格多元，國產(chǎn)科幻、動漫突破顯著，現(xiàn)實題材創(chuàng)作持續(xù)深耕。②人民需求的多樣性促進藝術(shù)創(chuàng)作的多元化，藝術(shù)創(chuàng)作的多元化引導(dǎo)人民需求的多樣性。③風(fēng)格多樣的電影佳作，滿足了人民群眾對美好精神文化生活的期待，折射中國電影聚焦講好中國故事、著力創(chuàng)新創(chuàng)造的繁榮圖景。

中國電影的未來之路：①從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找寶藏，講好新時代的中國故事，中國電影人心要齊，勁兒要足，中國故事才會更好看，更耐看，中國精神才會更動人，更深入人心。②只有回歸創(chuàng)作初心，回歸藝術(shù)本身，中國電影才能永遠與觀眾站在一起。③我國電影工業(yè)化進程提速顯著，技術(shù)創(chuàng)新?lián)屨几叩亍?/p>

命題九

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

公元前139年，張騫從長安出發(fā)西行，他被稱為絲綢之路的開拓者。

2016年，“一帶一路”被教育部《中國語言生活狀況報告》公布為年度關(guān)鍵詞。

2018年，“命運共同體”被《咬文嚼字》編輯部公布為2018年十大流行語之一。

2019年，“文明互鑒”被《咬文嚼字》編輯部公布為2019年十大流行語之一。

對以上材料，你有怎樣的思考和認識？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇時評。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：不少于800字。

【思路點撥】

張騫作為絲綢之路的開拓者，打開了中國與歐洲的商貿(mào)通道，揭開了東西方文化交流的序幕;習(xí)主席倡導(dǎo)的“一帶一路”指出了一條促進共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路;“命運共同體”具有以新視角尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵：“文明互鑒”成全球熱詞，說明中國聲音在全球范圍內(nèi)的反響越來越強烈。

材料共同指向“合作交流”“和諧共生”“互學(xué)互鑒”“互利共贏”“開放包容”等。可據(jù)此立意：

（1）讓世界聆聽中國聲音。中華民族是一個熱愛和平、具有海納百川胸懷的民族，一向秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，全方位推進務(wù)實合作，打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。

（2）讓中國理念影響世界。共建人類命運共同體，離不開不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒。中國不僅一直堅定地呼吁國際社會加強文明交流互鑒，而且提出了具有建設(shè)性、可行性的中國方案;不僅身體力行，致力于為推動文明互鑒、共建人類命運共同體做出中國擔當，顯示出文明互鑒、擴大開放的中國姿態(tài)，而且為世界共同繁榮發(fā)展創(chuàng)造更多機遇，釋放出更多紅利，讓文明互鑒的中國理念越來越深入人心，在推動完善全球秩序治理中產(chǎn)生著積極、深遠的影響。

（3）讓中國主張內(nèi)涵不斷豐富。如今，文明交流互鑒不僅是國際社會的普遍期待，也成為中國推進全球治理改革、解答時代命題的重要主張。

（4）人類文明是多樣性的統(tǒng)一。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，一部人類發(fā)展史也是一部多元文明并生共進的歷史。多樣性是人類進步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民的共同愿望。一切文明成果都值得尊重。文明交流互鑒，是推動人類發(fā)展進步的強大動力，文明和諧共生，是實現(xiàn)世界和平、繁榮的重要保障。

要注意時評的寫法，一般采用“引一議一聯(lián)一結(jié)”的結(jié)構(gòu)。

命題十

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

2020年春節(jié)，我國首屆故事春晚開播，故事春晚以“離你最近的人，講最真的故事”為主題，邀請24位分享者，講述他們的平凡故事和主動人生。

“每一張迎接春天的笑臉，都藏著過去一年的努力和堅持?！惫适麓和淼闹v述者王曉燕表示，這樣的故事分享將會啟發(fā)和促進孩子的成長，走進一個人的精彩故事，也是走進生命陽光之處。

“每一位都是努力行走在當下的主動者?！惫适麓和戆l(fā)起人程顥介紹，一個人無論是哪一種人生狀態(tài)，你都不是一個人，和你有著相近故事的人有很多。我們不妨從他們的故事中，寬慰自己，接受自己，認同自己，啟發(fā)自己，甚至與其同行，讓故事春晚成為大家過年時一種溫暖的陪伴與表達。

讀了上述材料，你有怎樣的感想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;明確文體;不得抄襲、套作;不得脫離材料內(nèi)容及含意作文;不少于800字。

【思路點撥】

材料講述了春晚的新成員——故事春晚的情況。24位講述者平凡的故事中蘊含著主動積極的人生態(tài)度，這種態(tài)度正是鑄就不平凡人生的基石。材料可以給我們多方面的啟發(fā)：

（1）凡夫俗子的人生因努力而偉大。24位講述者講述的雖然是自己的平凡故事，但平凡故事中蘊含著不平凡的拼搏精神，這是獲取成功的基石與動力。我們生逢中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，要有主動擔當、敢想敢干、敢試敢闖、積極作為的精神，這樣才能綻放青春的光芒，才能實現(xiàn)更大的價值，才能真正獲得人生快樂。

（2）靠近榜樣，走進陽光。每一位“努力行走在當下的主動者”的故事，都有著振奮人心的精神力量，從講述者身上我們可以獲得寬慰、信心和力量。

（3）民眾需要更多樣的過節(jié)方式。隨著媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)春晚的吸引力已大不如前，而故事春晚的出現(xiàn)，迎合了終身學(xué)習(xí)時代民眾更強的表達與成長需求，是對過年方式的豐富性與價值性的有益探索。

（4）每一個平凡人的故事，都是中國故事的一部分，講好中國故事，從講好每個人的故事開始。