陳立萍 楊之霞

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。在中國特色社會主義進入新時代的背景下，教師角色必須進行全面適應性的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”。

一、正確認識教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”

在全國教育大會上，習近平總書記以教育是國之大計、黨之大計“兩個大計”高度概括了教育在新時代的重要地位。

新時代加快推進教育現(xiàn)代化，要著力加強教師隊伍建設(shè)。教師應積累教學經(jīng)驗，提升教學藝術(shù)，形成教學特色，努力成為“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好教師。

要堅持通過教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”服務于“兩個大計”。一要對課堂進行再認識——課堂即生活，生活即學習與成長，成長即自由發(fā)展。二要認識教學是師與生、生與生關(guān)系中的智慧開發(fā)和知識互補。三要涵養(yǎng)課堂中的“師與生”“教與學”的新型關(guān)系，強化傳統(tǒng)“生態(tài)文化”的教育力、影響力、師生主體的協(xié)同活力，因而生成各科課堂的新樣態(tài)，使課堂進一步走向生態(tài)型新時代教學新范式。

二、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”是現(xiàn)代教師發(fā)展的必由之路

首先，國家的現(xiàn)代化離不開公民的現(xiàn)代化，而公民的現(xiàn)代化離不開教育的現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化之本。

習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)指出，“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄敖逃笥嫛钡陌l(fā)展道路關(guān)系著教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。在解決上述這三個根本問題的前提下，新時代教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”首先要解決“怎樣認識人”的觀念問題。正如日本近代教育家、思想家福澤諭吉在《勸學篇》中所言：“天不生人上之人，也不生人下之人”，即眾生一律平等。之所以人會有差別，在他看來，“主要原因在于學與不學?！币虼?，我們的學生只有成為知識的富人，教育才能真正服務于“兩個大計”。

其次，我們在思考、確認、探究一個問題，即“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”為何成為現(xiàn)代教師發(fā)展的必由之路？進一步說，“綠色生態(tài)文化育人”是指學校“教育生態(tài)系統(tǒng)”與廣義的“綠色生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)”及其構(gòu)成要素之間的關(guān)系，其側(cè)重于研究、考查各種教育生態(tài)環(huán)境建設(shè)及其構(gòu)成要素對“學校生態(tài)系統(tǒng)”和作為教育生態(tài)主體的人的影響。這就是我們的“綠色生態(tài)文化”教育觀，即新時代教師角色的轉(zhuǎn)換觀，以及融入新時代教育發(fā)展的大局觀。

孟子曾說過：“學問之道無他，求其放心而已矣。”這里的“放心”，就是打開心靈，即個體的積極心理和個體內(nèi)心的自由及行為的自由。我們所提倡的教育生態(tài)文化系統(tǒng)主體的“放心”，就是人與人的心靈打開，人與人在交匯中發(fā)揮心靈互動和智慧互補。教師與學生的心靈交匯是核心問題，同時這一問題會關(guān)系到生態(tài)系統(tǒng)運行的狀態(tài)。我們可以這樣認為，在人際交往、思想交流中，心靈互動應該是一種“現(xiàn)代生態(tài)文化”的積極心理活動。

學校是生態(tài)系統(tǒng)的主體，如果處在一個良好生態(tài)環(huán)境的健康生態(tài)鏈中，其“系統(tǒng)組織”與系統(tǒng)主體的生態(tài)活力之間彼此高度適合而形成良好結(jié)構(gòu)，同時又具有在環(huán)境條件改變時的修復能力和行為質(zhì)變的高度自覺，那么，這個“系統(tǒng)組織”就一定是一個處在具有充沛活力的良性運行機制之中的健康生態(tài)系統(tǒng)，即涵養(yǎng)生成的“人人是環(huán)境，個個是生態(tài)”的良好生態(tài)化環(huán)境。

三、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要選擇“核心關(guān)注點”

首先，以“兩個大計”強化教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”中的選擇和定位。在項目研究前期，課題組提出的“教師角色轉(zhuǎn)換百題群”收到了教師角色選擇和定位的導航功效，也開始對教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”產(chǎn)生了強大推動力。

其次，隨著項目研究的深化，每位教師逐步確定自己核心角色的“關(guān)注點”，即中心關(guān)注點。這樣有利于教師角色轉(zhuǎn)換更適應時代、學生、學科特點和教師自身優(yōu)勢開發(fā)等多種需要的深化，能夠把實踐研究更有效地融入新時代社會發(fā)展的大局。我們提出人人爭做新時代“四有”好教師，并以這一標準作為教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的核心關(guān)注點的重中之重。

再次，我們進一步引導教師切實把“四有”好教師作為心靈的第一追求，使其逐漸成為每位教師在選擇、定位后實實在在的職業(yè)行為，并激勵更多的教師爭先成為“四有”好教師。教師角色的“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”，極大地“解放了教師，放飛了學生”，課堂生態(tài)活力大增。正如有的教師所言：“面對千變?nèi)f化的課堂、需求各異的學生，智慧型教師就成為隨機應變的生態(tài)化、多類型的角色，而且這種角色核心關(guān)注點也會呈現(xiàn)出多變的樣態(tài)?！?/p>

四、“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要有明確的“思維導向”

首先，我們明確思維導向，就是香山道小學十余年來所倡導的“綠色生態(tài)文化育人”。我國心理學博士任俊教授曾言：“積極心理學致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖拢溲芯恐攸c放在人自身的積極因素方面……”這種“教育生態(tài)學”與“積極心理學”所研究的對象形成了不謀而合的關(guān)聯(lián)性和可融合性。在我們看來，教育生態(tài)的研究強調(diào)生態(tài)主體的“活力”，而“積極心理學”強調(diào)研究的重點是人自身的積極因素。

其次，明確教師在角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”中的所思、所想、所為，概述如下：

一是以“學習”強化專業(yè)追求，以“追求”強化角色轉(zhuǎn)換;

二是以“轉(zhuǎn)換”強化教學風格，以“風格”強化教師特色;

三是以“特色”強化社會價值，以“價值”強化教學原創(chuàng);

四是以“原創(chuàng)”強化教學個性，以“個性”強化角色選擇;

五是以“選擇”強化研究成果，以“成果”服務發(fā)展大局。

再次，教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”促進了教師教學風格的個性化、多樣性：

一是推動了生態(tài)型課堂文化的創(chuàng)新;

二是加速了生態(tài)型特色教師的形成;

三是生成了生態(tài)型課堂文化新樣態(tài);

四是對教師自主發(fā)展產(chǎn)生了助推力;

五是對學生全人發(fā)展顯示了提升力。

英語教師在“角色轉(zhuǎn)換、課堂創(chuàng)新”中開創(chuàng)了英語生態(tài)互動型“四跟上”教學范式。

語文教師則以“三讀課文”“讀寫并行”為范式讓學生愛上語文。

數(shù)學教師以“三不講”“三能動”為范式，即學生自主學習能夠解決的問題不講，學習小組合作交流能夠解決的問題不講，課堂上生成的問題在學生未講之前不講;同時激勵、引導學生在課堂上做到“能動腦想、能動口說、能動手做”。學生逐漸在自主學習、合作交流、展示反饋、訓練提高的課堂學習活動中培養(yǎng)起學習能力和良好習慣。

信息技術(shù)教師以“沉浸式”新樣態(tài)為范式，歸納總結(jié)了沉浸式學習模式，即通過現(xiàn)代多媒體科學技術(shù)為學生創(chuàng)設(shè)教學情境，學習者通過深度參與互動、操作而提升信息技術(shù)技能，讓學習變得更加直觀、生動、有趣、有效，從而提升信息技術(shù)核心素養(yǎng)，加強信息技術(shù)意識。

總之，近年來我們在新時代教師生態(tài)角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的研究實踐中，準確認識和把握“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的重要性，不斷摸索適合教師專業(yè)發(fā)展的途徑。“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”要選擇核心關(guān)注點，實施中要確立明確的思維導向。這樣，才有利于把現(xiàn)代教育和新時代學校教師角色“轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”的實踐研究成果融入和服務于新時代社會發(fā)展大局中。

注：本文系天津市教育科學“十三五”規(guī)劃課題“現(xiàn)代教師生態(tài)角色轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新研究”（課題批準號：BE4158）的研究成果。

（責任編輯 ?左毓紅）