李曉旭

摘 要：色彩構(gòu)成作為藝術(shù)類(lèi)本科教育的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程之一，在藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)中有著至關(guān)重要的作用。而本課程自本科教育開(kāi)展以來(lái)教學(xué)理念、方法、應(yīng)用均流于程式化，數(shù)十年的教學(xué)模式未變，出現(xiàn)了課程教學(xué)落后于時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)象。本文以當(dāng)代的時(shí)代發(fā)展背景結(jié)合我國(guó)藝術(shù)教育的地域性特征，以東北民俗圖案為案例作為切入點(diǎn)探索色彩構(gòu)成課程的案例式教學(xué)方法，開(kāi)展色彩構(gòu)成課程的教學(xué)方法改革研究。

關(guān)鍵詞：課程建設(shè);西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史;藝術(shù)設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-3733（2020）02-0242-02

1 《色彩構(gòu)成》課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀與改革方向

《色彩構(gòu)成》是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，課程建設(shè)的目標(biāo)以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科人才培養(yǎng)目標(biāo)為根本導(dǎo)向，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握色彩的自然產(chǎn)生的物理性和色彩應(yīng)用之中的對(duì)比與調(diào)和原理， 并結(jié)合受眾的生理與心理要求開(kāi)展設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的分析能力;使學(xué)生掌握基本的色彩設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律;提高色彩的搭配能力和應(yīng)用能力;提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力;培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

《色彩構(gòu)成》作為以研究色彩的產(chǎn)生和人們通過(guò)感知進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用的基礎(chǔ)課程， 與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)諸如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)的各類(lèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程形成了一個(gè)緊密的順承關(guān)系。傳統(tǒng)的《色彩構(gòu)成》課程在實(shí)際授課中存在很多不足，教學(xué)理念、方法、應(yīng)用均流于程式化，這些問(wèn)題都直接影響了學(xué)生后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果， 因此，色彩構(gòu)成的課程建設(shè)與改革亟需有針對(duì)性的與各專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)結(jié)合、與地方經(jīng)濟(jì)文化結(jié)合、與對(duì)應(yīng)企業(yè)人才需求結(jié)合。

2 《色彩構(gòu)成》課程改革內(nèi)容

《色彩構(gòu)成》課程的改革內(nèi)容應(yīng)該緊密?chē)@著針對(duì)專(zhuān)業(yè)性的課程改革教學(xué)內(nèi)容、針對(duì)地方經(jīng)濟(jì)文化改革教學(xué)內(nèi)容及針對(duì)企業(yè)人才需求來(lái)改革教學(xué)內(nèi)容。

2.1 教學(xué)方法的內(nèi)容改革

傳統(tǒng)的《色彩構(gòu)成》課程的教學(xué)方法單一，僅通過(guò)將色彩的若干要素分解運(yùn)用構(gòu)成法則或抽象或具象的進(jìn)行畫(huà)面內(nèi)容的色彩填充和排列實(shí)現(xiàn)畫(huà)面的效果，設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈活性、多樣性與創(chuàng)造性不強(qiáng)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)與相關(guān)專(zhuān)業(yè)的結(jié)合更無(wú)法體現(xiàn)更高層次的地方文化性進(jìn)而與企業(yè)需求的人才培養(yǎng)相結(jié)合。

2.2 教學(xué)方法的改革

解決以上問(wèn)題的方法，經(jīng)探索形成一系列技巧。目前通過(guò)對(duì)《色彩構(gòu)成》課程中的色彩三要素、色彩對(duì)人的生理、心理、情感等影響的研究。依托實(shí)踐與理論結(jié)合方式教學(xué)法，研究國(guó)內(nèi)外各階段設(shè)計(jì)史中的典型作品及設(shè)計(jì)流派開(kāi)展理論指導(dǎo)教學(xué)，教會(huì)學(xué)生收集資料、借鑒設(shè)計(jì)思路的構(gòu)成方法;或以案例教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)、研究不同的師代表作品開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維的方式開(kāi)展色彩構(gòu)成的教學(xué);結(jié)合后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程及地方性的文化產(chǎn)物開(kāi)展教學(xué)。

2.3 其他活動(dòng)對(duì)《色彩構(gòu)成》課程教學(xué)的推動(dòng)作用

針對(duì)傳統(tǒng)形式或類(lèi)型的表達(dá)色彩構(gòu)成的方法往往會(huì)讓人感到比較死板， 而且還會(huì)對(duì)學(xué)生色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)能力的提升造成影響與限制，還會(huì)磨滅其再創(chuàng)造能力。針對(duì)此情況， 我們將校園的各類(lèi)活動(dòng)結(jié)合到《色彩構(gòu)成》課程的教學(xué)之中，開(kāi)辦“創(chuàng)業(yè)市集”;將各種新型材料，應(yīng)用于色彩構(gòu)成的課程教學(xué)之中，如增加衍紙?jiān)O(shè)計(jì)、手工扇繪制、色彩構(gòu)成的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等;另將成熟的設(shè)計(jì)與“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”活動(dòng)相結(jié)合，除了在一定程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之外，還能引導(dǎo)、幫助學(xué)生在思維活動(dòng)中及思考過(guò)程中，熟練掌握各種材料的合理化運(yùn)用，并能理解材料表達(dá)色彩意義、內(nèi)涵的相關(guān)方法。

3 《色彩構(gòu)成》課程的“東北民俗圖案”案例式教學(xué)應(yīng)用分析

在一眾教學(xué)實(shí)踐中，《色彩構(gòu)成》課程的教學(xué)方法研究中，效果最為直接、教學(xué)成果最為顯著的形式即為“案例式”教學(xué)法。通過(guò)具體的“案例”加以分析，學(xué)生可以直觀的獲得如“室內(nèi)設(shè)計(jì)的配色方案優(yōu)劣對(duì)比”、“不同主題海報(bào)色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)應(yīng)用表現(xiàn)”、“抽象繪畫(huà)色彩構(gòu)成的配色分析”及以“東北民俗圖案”作為范例，從設(shè)計(jì)應(yīng)用的地域文化特征、用色的習(xí)慣、色彩應(yīng)用心理等角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，從而使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》課程的根本方法，舉一反三地發(fā)掘設(shè)計(jì)的素材、培養(yǎng)自我拓展性的設(shè)計(jì)思維。

特別是地域性文化特色的教學(xué)，作為具有人文特色的歷史傳承的文化， 其最大的價(jià)值在于提升人們對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕J(rèn)知度， 加強(qiáng)不同區(qū)域間了解、 實(shí)現(xiàn)和諧共處，也可以在不同地域、不同民族的文化交流中凸顯自身的文化魅力與設(shè)計(jì)品位。這一過(guò)程既能增加人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、 也豐富了文化交流的多樣性、實(shí)現(xiàn)了文化并存的多元化理念，還能夠提升當(dāng)?shù)仄髽I(yè)形象、促進(jìn)品牌營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)現(xiàn)、 產(chǎn)生最大化的附加價(jià)值，為人才與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的對(duì)接產(chǎn)生積極的作用。

3.1 “東北民俗圖案”的元素分類(lèi)

“東北”涵蓋了黑龍江省、吉林省、遼寧省及內(nèi)蒙古自治區(qū)的東、北部地區(qū)?！懊袼住标P(guān)乎地理、民族及文化等多方面因素，東北地區(qū)地理?xiàng)l件多為平原，是中國(guó)的大糧倉(cāng)，又是漢、滿(mǎn)、蒙、朝鮮、鄂倫春、鄂溫克、赫哲族等多民族聚居地。農(nóng)作物一年一熟、氣候四季分明、冬天寒冷干燥、夏季潮濕炎熱，這就形成了東北人獨(dú)特的生活習(xí)慣與文化氛圍。

3.1.1 剪紙圖案

東北地區(qū)剪紙圖案多取材生活、圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容多為歌頌生活的平時(shí)和人們對(duì)未來(lái)的美好期許、如花草、雞鵝等，又出剪出“剪子”——寓意“揀子”趨吉避兇。貼在窗戶(hù)上作為窗花的圖案逐漸發(fā)展的越來(lái)越復(fù)雜、寓意也更加美好。產(chǎn)生了很多令人贊嘆的作品《五福臨門(mén)》、《五蝠團(tuán)花》、《富貴有余》、《六魚(yú)團(tuán)花》、《龍鳳呈祥》、《喜鵲登枝》、《榴開(kāi)百子》、《蓮花池魚(yú)》等（如圖1所示），目前隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了彩色剪紙及套色剪紙（如圖2、圖3所示）。

在剪紙作品的色彩設(shè)計(jì)中往往應(yīng)用色相艷麗色彩純度較高的色彩，這在《色彩構(gòu)成》課程的案例式講授中也著重的對(duì)學(xué)生加以強(qiáng)調(diào)，將東北剪紙的圖案吉祥寓意與純色、艷麗色相的色彩選用，科學(xué)的應(yīng)用在構(gòu)成的設(shè)計(jì)之中出現(xiàn)了具有創(chuàng)新意義，別具一格的作品（如圖4學(xué)生色相環(huán)構(gòu)成作品）。

3.1.2 年畫(huà)圖案

東北年畫(huà)（精神民俗）大多是山東濰坊年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)系列的繼續(xù)與變種，形成了農(nóng)民畫(huà)、關(guān)東畫(huà)派等風(fēng)格各異的年畫(huà)藝術(shù)，其圖案形式勾勒出強(qiáng)力的民族意識(shí)、描繪了蒼涼原始的邊疆風(fēng)貌，蘊(yùn)含了強(qiáng)盛的民族對(duì)生活昌盛的美好祝愿。

3.2 東北地區(qū)各民族民俗文化元素圖案

東北各民族的民俗在相互滲透與發(fā)展，形成了多元的兼容并蓄的茁壯之姿，也為中華文明的發(fā)揚(yáng)增添了新鮮血液。東北各民族民俗元素的圖案通過(guò)色彩的應(yīng)用，誘發(fā)的心理效應(yīng)也是不同的。和中華大地上的多數(shù)民族一樣，東北地區(qū)的各民族人民喜愛(ài)紅色的熱烈喜慶、黃色的典雅富貴、藍(lán)色的寧?kù)o悠遠(yuǎn)、白色的純潔安靜……鄂倫春族、錫伯族、達(dá)斡爾族對(duì)綠也是色情有獨(dú)鐘。赫哲族的魚(yú)皮服飾紋理獨(dú)特、色彩自然，多選用傳統(tǒng)的吉祥紋樣通過(guò)拼剪縫合處理成變化多樣的極具藝術(shù)價(jià)值的服飾佳作。

3.3 東北其他元素圖案

東北民俗圖案種類(lèi)繁多，大都以反應(yīng)人民生產(chǎn)生活實(shí)際及寓意美好而產(chǎn)生，如版畫(huà)、泥雕作品圖案、吉祥紋樣及民俗染指圖案等。尤以東北地方特色的印染花布，被人們廣泛了解。30年前的春晚舞臺(tái)上《懶漢相親》中的宋丹丹將民俗花布的淳樸表現(xiàn)得淋漓盡致，張馨予也曾身著“花襖”禮服造型“雷”出國(guó)境……這些典型的東北元素圖案及色彩的應(yīng)用，都成為《色彩構(gòu)成》課堂上的設(shè)計(jì)案例典型。如何通過(guò)構(gòu)成語(yǔ)言修飾過(guò)強(qiáng)對(duì)比、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的和諧美感，正是可以通過(guò)這些鮮活的案例，靈活的講授使學(xué)生印象深刻并使知識(shí)融會(huì)貫通。

結(jié)束語(yǔ)：這些多元的東北民俗圖案及色彩的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，在《色彩構(gòu)成》課程的實(shí)踐練習(xí)中作為設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素，對(duì)于課程的相關(guān)知識(shí)的掌握是極具美學(xué)特質(zhì)和典型地方文化特征的方法。針對(duì)這些案例的形態(tài)加以解析、構(gòu)成并結(jié)合《色彩構(gòu)成》課程的相關(guān)規(guī)律與排列法則運(yùn)用對(duì)比、協(xié)調(diào)構(gòu)成法則形成對(duì)本課程的綜合應(yīng)用， 是色彩構(gòu)成的差異性案例法的訓(xùn)練在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用重要改革舉措， 也是訓(xùn)練多種元素發(fā)散性思維的能力以及構(gòu)成思維的能力。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)，并有助于學(xué)生在今后專(zhuān)業(yè)課程中設(shè)計(jì)思維的拓展，提高與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)人才需求培養(yǎng)的契合度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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