詹惠冬

【摘要】理性精神是學(xué)生學(xué)好、用好政治理念的基礎(chǔ)，是政治學(xué)科其他三大核心素養(yǎng)的正確基點(diǎn)。人的思維活動(dòng)很容易受自身主觀影響，培養(yǎng)學(xué)生的政治理性精神具有一定難度。通常來說，培養(yǎng)高中生的理性精神，教師可關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、關(guān)聯(lián)生活加強(qiáng)實(shí)踐辨析及習(xí)慣求證甄別真?zhèn)芜@三個(gè)策略的使用。

【關(guān)鍵詞】高中 政治 理性精神 核心素養(yǎng) 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）14-081-01

高中政治四大核心素養(yǎng)，沒有高低輕重之別。但我們發(fā)現(xiàn)，政治認(rèn)同、法治意識(shí)和公共參與這三個(gè)素養(yǎng)是結(jié)果性的，而理性精神則是過程性的。從這個(gè)角度看，理性精神是學(xué)生形成正確的政治認(rèn)同、法治意識(shí)和公共參與的思維基點(diǎn)。如果用政治理念去辨析和解決問題的過程中，思維是非理性的，那么政治認(rèn)同、法治意識(shí)和公共參與就可能會(huì)出現(xiàn)偏離正確方向或過于偏執(zhí)、狹隘的問題。

下面，對(duì)如何有效培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，從教學(xué)策略上提幾點(diǎn)建議。

一、敢于質(zhì)疑明辨是非

所謂的“理不辯不明”——在教學(xué)實(shí)踐中，不少政治教師認(rèn)為政治理論是結(jié)論性的、規(guī)定性的，只需要向?qū)W生講明道理，讓他們記住即可。其實(shí)，作為有獨(dú)立思想能力的高中生來說，他們因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)信息等因素的影響，并不一定馬上就能認(rèn)同教師所講理論，在學(xué)的過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不解、疑問。如果學(xué)生心中的這些疑問沒有得到解決，那么，在其內(nèi)心對(duì)理論的接受其實(shí)是非理性的。在生活實(shí)踐中，難免會(huì)用自己錯(cuò)誤的理解去參與。所以，教師需要特別注意，讓學(xué)生理解和接受知識(shí)必須要給他們一個(gè)提出問題、發(fā)表質(zhì)疑的平臺(tái)。如在學(xué)“文化與社會(huì)”時(shí)，學(xué)生提出質(zhì)疑，“在公共汽車上，給老人讓座的和在車上抽煙的，應(yīng)該是道德好壞問題，怎么能說是有文化和沒文化呢？”教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去分析，這個(gè)話題中的“文化”是從廣義角度上、還是從狹義的角度上說的。這樣，學(xué)生才會(huì)接受，“噢，原來文化有不同的內(nèi)涵界定”。讓學(xué)生把自己的質(zhì)疑大膽說出來，師生一起進(jìn)行辨析，最終達(dá)到內(nèi)心認(rèn)同。這樣，才能保證其應(yīng)用政治理論時(shí)是理性的。

二、關(guān)聯(lián)生活驗(yàn)證理論

馬克思主義特別講求“實(shí)事求是”，這是理性的路徑。我們經(jīng)常會(huì)說一些人“說一套做一套”，言行不一。但其實(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中也會(huì)出現(xiàn)類似問題：學(xué)生學(xué)過知識(shí)之后，是“記一套、做一套”。就是其學(xué)習(xí)到的理論并沒有真正用于生活實(shí)踐。從現(xiàn)象上說，就是非實(shí)事求是的、非理性的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種教育結(jié)果呢？其中一個(gè)原因，是教師不注意學(xué)習(xí)過程與學(xué)生生活實(shí)際關(guān)聯(lián)，太理論化。而高中生又往往缺少知識(shí)遷移意識(shí)，所以就會(huì)出現(xiàn)兩類問題：第一是不會(huì)用政治理解去解釋現(xiàn)實(shí)，第二是認(rèn)為政治理論不能解釋現(xiàn)實(shí)。因而，學(xué)了正確理論卻用非理性行為去實(shí)踐。對(duì)于這個(gè)問題，其實(shí)很好解決。就是在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)理論過程中，每次都與生活進(jìn)行掛鉤。讓學(xué)生用剛學(xué)到的理論去進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，看看到底有沒有道理，使他們認(rèn)同理論在實(shí)踐中的正確性。如，學(xué)“多彩的消費(fèi)”時(shí)，教師給學(xué)生一個(gè)討論題，“以你們的年齡大概是知道自己家庭經(jīng)濟(jì)水平的。那么請(qǐng)結(jié)合自己家的實(shí)際情況說一說：如果我家很有錢，我是不是就可以隨意消費(fèi)了？如果我家經(jīng)濟(jì)條件一般，是不是就應(yīng)像‘葛朗臺(tái)”一樣過日子？”讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際去驗(yàn)證理論的正確性。這樣，他們才能真正在生活中從社會(huì)和家庭兩個(gè)角度去理性消費(fèi)。

三、分析求證區(qū)別真?zhèn)?/p>

前面兩個(gè)策略主要是從理論學(xué)習(xí)結(jié)果的角度培養(yǎng)理性精神。但還有一點(diǎn)是特別需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的。就是政治學(xué)習(xí)會(huì)經(jīng)常用一些案例作論據(jù)，或者如前文所述要引人生活真實(shí)來培養(yǎng)實(shí)踐素養(yǎng)。這往往就會(huì)遇到問題：拿來學(xué)習(xí)、辨析的案例是否真實(shí)？如果這個(gè)素材是虛假的，那么，所有學(xué)習(xí)過程和結(jié)論也就必然是假命題。特別是當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，一些“自媒體”大量出現(xiàn)。這些自媒體很多缺少新聞從業(yè)道德和素養(yǎng)，為了利潤(rùn)會(huì)大量編造虛假新聞、事件。如果師生不去辨析真?zhèn)?，就?huì)影響教學(xué)質(zhì)量。如果學(xué)生沒有求證意識(shí)，在生活實(shí)踐中就會(huì)被誤導(dǎo)、被蒙騙。因而，教師應(yīng)特別注意指導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中、生活中，遇到一些事件信息的時(shí)候，不要輕易就去下結(jié)論，而是要通過調(diào)查求證或理性分析的方式先去區(qū)別其真?zhèn)?。然后，才是用政治理念、理論去發(fā)表看法或?qū)嵺`。如，新冠疫情造成了全球經(jīng)濟(jì)的不景氣，一條“美國(guó)開啟直升機(jī)撒錢計(jì)劃”的新聞成為熱點(diǎn)——其實(shí)不用去求證，經(jīng)過簡(jiǎn)單分析也可看出這是個(gè)假新聞。簡(jiǎn)單的說， “美國(guó)有4億多人，撒多少錢夠用？錢掉到房頂、水溝、農(nóng)田里怎么辦？治安問題肯定會(huì)出現(xiàn)吧？”后來很快就證明，所謂“直升機(jī)撒錢”其實(shí)是對(duì)應(yīng)急貨幣寬松政策的一個(gè)比喻——如果當(dāng)時(shí)就以這個(gè)為案例進(jìn)行貨幣、財(cái)政方面的分析，顯然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重誤導(dǎo)。

綜上所述，理性精神是學(xué)好、用好政治理論的基點(diǎn)，是學(xué)生核心素養(yǎng)正確發(fā)展的保障，需要教師重視并進(jìn)行有效的培養(yǎng)。培養(yǎng)高中學(xué)生的理性精神，建議教師關(guān)注三個(gè)策略：第一是給學(xué)生平臺(tái)使之大膽質(zhì)疑，第二是關(guān)聯(lián)生活注重實(shí)踐驗(yàn)證，第三是注意對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐案例、素材的去偽存真。

【參考文獻(xiàn)】

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