夏金鳳
[江蘇省文化館(江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心),江蘇南京 210005]
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)保護(hù)與研究領(lǐng)域,除了利用文字和圖片等靜態(tài)方式進(jìn)行記錄外,影像記錄作為一種有獨(dú)特價(jià)值的方式被引入,而國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作正是其中一種實(shí)踐。通過(guò)影像完整、全面地記錄,把國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人的技藝與記憶保留下來(lái),是開(kāi)展此項(xiàng)工作的初衷。
確保非遺的活態(tài)傳承,是非遺保護(hù)工作的基本目標(biāo),而傳承人是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的主要載體。為保障傳承人合法地位,激發(fā)傳承活力,發(fā)揮示范帶動(dòng)作用,各級(jí)文化和旅游主管部門(mén)認(rèn)定了各級(jí)非遺代表性傳承人。與此同時(shí),傳承人隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)老化、傳承實(shí)踐能力逐漸喪失、新鮮血液更新緩慢的窘?jīng)r依然突出。
文化和旅游部先后命名了五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人,共計(jì)3068人。截至2020年2月,江蘇省共有五批178位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人,已去世30位?,F(xiàn)存的148位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人中,70歲及以上的94人,占比63.5%。其中90歲及以上的4人,80歲至89歲的31人,70歲至79歲的59人。30位去世的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人中,只有8位已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作名單。
2015年江蘇省共有10位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人被列入記錄名單,而常州市有錫劇國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人吳雅童和吟誦調(diào)(常州吟誦)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人秦德祥在記錄名單。遺憾的是,記錄工作尚未結(jié)束,兩位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人先后去世,這讓參與記錄工作的每一位工作人員有了“與時(shí)間賽跑”的緊迫感[1]。
聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的《宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中,“文化場(chǎng)所”概念突破了空間單一維度,增加了時(shí)間維度,“‘文化場(chǎng)所’的人類(lèi)學(xué)概念被確定為一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的地點(diǎn),但也被確認(rèn)為一般以某一周期(周期、季節(jié)、日程表等)或是一事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間。這一時(shí)間和物質(zhì)場(chǎng)所的存在取決于按傳統(tǒng)方式進(jìn)行的文化活動(dòng)本身的存在?!雹谠诖?,筆者摒棄對(duì)“文化空間”的類(lèi)型學(xué)的定義,采用寬泛的定義,把“文化空間”視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存、發(fā)展及傳承的空間,也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境或場(chǎng)域。
20世紀(jì)90年代現(xiàn)代化進(jìn)程一路高歌猛進(jìn),中國(guó)城市文明與鄉(xiāng)土社會(huì)日漸割裂,鄉(xiāng)土社會(huì)日漸瓦解,直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的粘著在土地上的鄉(xiāng)村人口日益減少[2]。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù),1990年第四次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)推算出全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率僅為26.4%,2000年第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)推算出全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到了36.2%,2010年人口抽樣調(diào)查推算出全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率為49.9%,2011年人口抽樣調(diào)查推算出全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率首次突破50%,達(dá)到51.3%③,標(biāo)志著中國(guó)的城鎮(zhèn)化率進(jìn)入一個(gè)新的階段。
2006年國(guó)務(wù)院正式公布了《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,名錄中將我國(guó)的非遺劃分10大類(lèi),即:民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。相當(dāng)一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)生活實(shí)踐、傳統(tǒng)以及風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)的,鄉(xiāng)土社會(huì)為非遺的傳承提供了豐厚的土壤。在這里,鄉(xiāng)土社會(huì)的自然環(huán)境和人文環(huán)境就可以看作是非遺生存的文化空間。當(dāng)然,2008年國(guó)務(wù)院公布《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》時(shí)將第一批名錄中帶有“民間”這類(lèi)限定詞的幾類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修改為“傳統(tǒng)”一詞作為限定詞(民間文學(xué)保留原來(lái)的名稱(chēng)并使用至今),將以往一些嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不屬于“民間”的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體系之中[3]。
作為反映中國(guó)社會(huì)生活的年畫(huà)面臨的挑戰(zhàn)可以很好地印證文化空間變更對(duì)非遺傳承與保護(hù)的影響。王海霞認(rèn)為木版年畫(huà)在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中衰落是時(shí)代的必然,保護(hù)空間的缺失是重要的原因,這里的保護(hù)空間包含傳統(tǒng)居所、觀(guān)念意識(shí)及民俗等要素[4]。馮敏以包括蘇州桃花塢在內(nèi)的12個(gè)木版年畫(huà)主產(chǎn)地為研究案例,分析認(rèn)為加速發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)化文明社會(huì)的歷史進(jìn)程,使歷經(jīng)了五千多年的農(nóng)業(yè)文明正在迅速退出歷史舞臺(tái),這是木版年畫(huà)藝術(shù)瀕危的根本原因[5]。
作為非遺的一大類(lèi)別,傳統(tǒng)戲劇發(fā)展?fàn)顩r也不容樂(lè)觀(guān),隨著農(nóng)村人口的減少和城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展、宗族社會(huì)的解體、生產(chǎn)方式和生活方式的變化,傳統(tǒng)戲劇的演出市場(chǎng)越來(lái)越小,一些流傳范圍小,觀(guān)眾少的項(xiàng)目衰落和消亡在所難免。根據(jù)文化和旅游部在全國(guó)范圍內(nèi)地方戲曲劇種普查結(jié)果,全國(guó)現(xiàn)有348個(gè)劇種,相較于《中國(guó)戲曲志》,本次普查增補(bǔ)的劇種有17個(gè),但鑒于部分劇種衰落和消亡的狀況,仍有60個(gè)曾收入《中國(guó)戲曲志》的劇種未被收入本次普查名錄。④
隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快,非遺生存的特定文化空間或場(chǎng)域日益萎縮,非遺的保護(hù)和傳承面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作的順利開(kāi)展伴隨著全社會(huì)對(duì)非遺重要性的不斷認(rèn)知,更離不開(kāi)政府層面的支持、影像技術(shù)的進(jìn)步、文獻(xiàn)收集來(lái)源的多樣化。
作為文化和旅游部組織的影音文獻(xiàn)創(chuàng)制項(xiàng)目之一,文化和旅游部高度重視。2013年起,文化和旅游部選取了31個(gè)項(xiàng)目的50位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人開(kāi)展了搶救性記錄工作試點(diǎn)。2015年4月,文化和旅游部印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》,同時(shí)下發(fā)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作規(guī)范(試行稿)》,為實(shí)施該項(xiàng)工作的各個(gè)團(tuán)隊(duì)提供了具體指導(dǎo)。通知中還明確題道了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金補(bǔ)助開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作,經(jīng)費(fèi)的保障成為該項(xiàng)工作能夠高質(zhì)量、持續(xù)進(jìn)行的最有力的經(jīng)濟(jì)支撐。為科學(xué)有效地推進(jìn)該項(xiàng)工作,2015年7月文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在合肥舉辦了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作規(guī)范培訓(xùn)班。
2016年作為記錄成果驗(yàn)收單位的國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心受文化和旅游部非遺司委托起草了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作操作指南》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《操作指南》),并于當(dāng)年8月在國(guó)家圖書(shū)館舉辦專(zhuān)題培訓(xùn)班,邀請(qǐng)《操作指南》編制專(zhuān)題工作組及有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行解讀,本次培訓(xùn)為正處于探索階段的這項(xiàng)工作廓清了道路。
2015年財(cái)政支持項(xiàng)目和2016年財(cái)政支持項(xiàng)目驗(yàn)收結(jié)束后,國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作進(jìn)入了一個(gè)新的階段,邁出了從“如何做”到“如何做好”的一步。在總結(jié)前兩批記錄工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,2019年12月,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作執(zhí)行團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)班在武漢舉辦。
隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,膠片影像到數(shù)字影像實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,高精度高分辨率的攝影攝像采集、大容量電子數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)等方面越來(lái)越成熟,體感游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)和高清動(dòng)畫(huà)等多種數(shù)字形式被運(yùn)用在記錄工作中。影像技術(shù)的進(jìn)步不僅帶來(lái)便捷易用、低成本、高容量的優(yōu)勢(shì),產(chǎn)出了高品質(zhì)的影音作品,同時(shí)也豐富了影音作為不同于文字文本的另一種文本的解說(shuō)方式。
作為國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人搶救性記錄工作項(xiàng)目之一,桃花塢木版年畫(huà)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人房志達(dá)的記錄工作在項(xiàng)目實(shí)踐環(huán)節(jié)除運(yùn)用多機(jī)位跟蹤拍攝完整實(shí)踐活動(dòng)外,為更好地展示桃花塢木版年畫(huà)的印刷流程,團(tuán)隊(duì)巧妙利用交互軟件,設(shè)計(jì)了完成桃花塢木版年畫(huà)經(jīng)典作品《花開(kāi)富貴》所需的上料、卸空擋板、印墨線(xiàn)版、印紫色版、印綠色版、印粉色版、印紅線(xiàn)版、印紅色版、印黃色版的9個(gè)步驟。軟件運(yùn)行過(guò)程由觀(guān)眾自主控制,每一個(gè)環(huán)節(jié)伴有文字和箭頭提醒,講解工序所起的作用及方法要領(lǐng),引導(dǎo)觀(guān)眾點(diǎn)擊鼠標(biāo)進(jìn)行操作,觀(guān)眾由原來(lái)的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動(dòng)參與,取得了良好的用戶(hù)體驗(yàn)。
影像技術(shù)的進(jìn)步還體現(xiàn)在數(shù)字資源的儲(chǔ)存方式上,拍攝的便利、影音質(zhì)量的提高、拍攝內(nèi)容的全面帶來(lái)的是對(duì)大容量?jī)?chǔ)存介質(zhì)的要求。僅以攝像機(jī)存儲(chǔ)卡為例,現(xiàn)在的存儲(chǔ)卡普遍升級(jí)為64G、128G、258G,這意味著可以長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行文獻(xiàn)的采集。根據(jù)驗(yàn)收要求,不僅要存儲(chǔ)好最后的記錄成果,對(duì)于收集文獻(xiàn)和采集文獻(xiàn)等原始資料也要分類(lèi)整理、妥善保存。以筆者從事的江蘇省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作為例,每個(gè)項(xiàng)目最后的記錄成果平均容量為200G,每個(gè)項(xiàng)目的原始材料平均在500G至2T不等,而目前存在的存儲(chǔ)硬盤(pán)單個(gè)的容量已經(jīng)達(dá)到16T,不斷升級(jí)的大容量、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的存儲(chǔ)硬盤(pán)保證了文獻(xiàn)資料的存儲(chǔ)。
文獻(xiàn)收集不僅為采集工作提供知識(shí)儲(chǔ)備和工作思路,而且豐富了記錄工作本身。通過(guò)前期文獻(xiàn)收集,對(duì)非遺項(xiàng)目的歷史源流、發(fā)展變遷和傳承情況、傳承人基本信息等有充分的把握,梳理好有關(guān)發(fā)展脈絡(luò),對(duì)后期項(xiàng)目實(shí)踐片、傳承教學(xué)片、口述片的拍攝有極大的幫助。
傳承人自身、非遺保護(hù)工作系統(tǒng)、行業(yè)組織、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)文獻(xiàn)保存公共機(jī)構(gòu)、媒體、私人收藏、專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)都可以成為非遺文獻(xiàn)的收集來(lái)源。多樣化的收集來(lái)源一方面因其分散分布增加了文獻(xiàn)收集的難度,但同時(shí)也保證了不同系統(tǒng)內(nèi)文獻(xiàn)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性和獨(dú)特性。
佛教音樂(lè)(天寧寺梵唄唱誦)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人松純的記錄工作是江蘇省2016年國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作的10個(gè)項(xiàng)目之一,被文化和旅游部評(píng)為優(yōu)秀項(xiàng)目。該項(xiàng)目的文獻(xiàn)收集以常州市天寧寺檔案室和常州市電視臺(tái)媒體資源庫(kù)作為主要來(lái)源,兼顧其他,做到了全面、準(zhǔn)確、規(guī)范,許多具有史料價(jià)值的文獻(xiàn)被收集整理,可以視為文獻(xiàn)收集的典范。
天寧禪寺1991年起就建立了檔案管理機(jī)制,迄今已整理出文史、基建、設(shè)備、會(huì)計(jì)、聲像、人事、榮譽(yù)、藏品、藏經(jīng)等檔案9大類(lèi)[6]。收錄有從1991年至2017年拍攝的有關(guān)天寧寺梵唄唱誦的相關(guān)音頻和視頻,具有史料價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值,能夠全面反映天寧梵唄唱誦恢復(fù)的歷程及天寧寺梵唄唱誦的特點(diǎn)。尤為值得一提的是天寧寺檔案室的照片檔案,收錄了從1980年修復(fù)天寧禪寺至2011年的2000多張歷史照片。檔案管理人員嚴(yán)格按照《照片檔案管理規(guī)范》對(duì)實(shí)物照片進(jìn)行篩選、確認(rèn)基本信息,為每一張照片配備照片號(hào)標(biāo)簽,并詳細(xì)標(biāo)注了照片號(hào)、事由、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、拍攝者六要素。根據(jù)檔案數(shù)字化管理的要求,對(duì)照片進(jìn)行了電子掃描和電子信息錄入,便于永久保存和快速檢索[7]。常州市電視臺(tái)媒體資源庫(kù)保存了常州天寧寺1980年修復(fù)重建時(shí)期的視頻資料,盡管囿于當(dāng)時(shí)的拍攝和制作水平,視頻多短小且缺乏字幕文件,但是天寧寺恢復(fù)重建后的重要時(shí)刻基本得以記載,是后人研究天寧寺梵唄唱誦及傳承人不可缺少的歷史資料。
國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作以國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人為核心展開(kāi)立體式、全景式記錄,記錄工作提交的成果分為文獻(xiàn)片、綜述片、工作卷宗三大部分,影音文獻(xiàn)為主,兼具文本文獻(xiàn)。文獻(xiàn)片主要體現(xiàn)為本次記錄工作重新采集制作的影音文獻(xiàn)的內(nèi)容,包含口述片、項(xiàng)目實(shí)踐片和傳承教學(xué)片。
口述片是在采錄口述史訪(fǎng)談素材的基礎(chǔ)上剪輯而成的視頻內(nèi)容,口述史訪(fǎng)談主要是以國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人為主要受訪(fǎng)對(duì)象,同時(shí)對(duì)傳承人的師傅、徒弟、家人、同事、研究者、受眾進(jìn)行選擇性的訪(fǎng)談,重點(diǎn)關(guān)注傳承人的人生經(jīng)歷、個(gè)人風(fēng)格特色、技巧經(jīng)驗(yàn)、文化記憶等,在獲取個(gè)人記憶的同時(shí)提取有價(jià)值的集體記憶。
項(xiàng)目實(shí)踐片是在拍攝代表性傳承人完整實(shí)踐非遺項(xiàng)目的各個(gè)流程及傳承人掌握的關(guān)鍵技藝基礎(chǔ)上剪輯而成的視頻內(nèi)容。參與起草《操作指南》的國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心副主任田苗認(rèn)為用影像來(lái)記錄傳承人對(duì)非遺項(xiàng)目的實(shí)踐,所能發(fā)掘和記錄的信息量遠(yuǎn)高于文字和圖片[8]。
傳承教學(xué)片的拍攝體現(xiàn)出非遺口傳心授的活態(tài)傳承特色,表現(xiàn)為非遺在不同代際之間的有序傳承。一是要記錄能體現(xiàn)傳承人特色的、督導(dǎo)的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容;二是要補(bǔ)充在口述史訪(fǎng)談和項(xiàng)目實(shí)踐片中都難以體現(xiàn)和把握的實(shí)踐細(xì)節(jié)、操作訣竅等內(nèi)容,為以后非遺項(xiàng)目的傳承提供參考。
綜述片是在對(duì)所拍攝的文獻(xiàn)片和收集文獻(xiàn)進(jìn)行歸納、精選、藝術(shù)化處理的基礎(chǔ)上形成的視頻。綜述片短小精悍,時(shí)長(zhǎng)多為0.5小時(shí),內(nèi)容簡(jiǎn)潔全面,敘述脈絡(luò)清晰,包含了非遺項(xiàng)目的歷史源流和發(fā)展變遷、傳承人的技藝絕活、傳承人的基本年表和傳承譜系等信息,具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和傳播價(jià)值。
工作卷宗包含收集文獻(xiàn)、口述文字稿、精選照片和工作流程相關(guān)附件,該部分體現(xiàn)的是對(duì)與該非遺項(xiàng)目及傳承人相關(guān)的已經(jīng)存在的文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理,對(duì)本次記錄工作過(guò)程信息的檔案化處理。
如前所述,收集文獻(xiàn)是對(duì)有關(guān)傳承人的現(xiàn)有文獻(xiàn)資料進(jìn)行調(diào)查收集,在充分整合信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性、全面性地拍攝。收集文獻(xiàn)的數(shù)字化存儲(chǔ)將散落的文獻(xiàn)進(jìn)行集中,對(duì)部分易毀壞的紙質(zhì)文獻(xiàn)和實(shí)物文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)也是一次搶救,為日后的研究使用保留了素材。值得注意的是,記錄工作過(guò)程中獲取的各種文獻(xiàn)資料,均要通過(guò)簽署授權(quán)書(shū)等方式解決使用權(quán)屬問(wèn)題。
口述文字稿是對(duì)口述史訪(fǎng)談內(nèi)容編輯整理后形成的文字,需經(jīng)過(guò)文稿轉(zhuǎn)錄、文稿編輯校對(duì)、添加注釋?zhuān)母鍖徍?、文稿確認(rèn)簽字等步驟。最后形成的口述文字稿添加了豐富準(zhǔn)確的注釋?zhuān)A袅丝谑鎏攸c(diǎn)但有較高的文字質(zhì)量,是出版、研究的寶貴資源。
精選照片挑選所有照片中最能代表傳承人及其項(xiàng)目特色的照片,也是后期傳播中使用的照片,由傳承人肖像照、傳承人項(xiàng)目實(shí)踐照片、傳承教學(xué)照片、代表作品照片等組成。
工作流程相關(guān)附件中共有16個(gè)附件,涉及工作團(tuán)隊(duì)信息表、工作人員保密協(xié)議、傳承人信息表、工作方案及預(yù)算表、拍攝日志、使用授權(quán)書(shū)等。這些附件一方面全面完整記錄了工作流程的相關(guān)信息,確切反映了記錄工作過(guò)程,另一方面也明確了各方的權(quán)利義務(wù),為日后記錄成果的轉(zhuǎn)化利用提供了法律保障。
注釋?zhuān)?/p>
①根據(jù)《文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司關(guān)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作2016年支持項(xiàng)目驗(yàn)收結(jié)果和2017年支持項(xiàng)目驗(yàn)收工作安排的函》(非遺函〔2019〕77號(hào)),2019年“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”改為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作”,本文引用的各種文件涉及該項(xiàng)工作命名的,均按照文件公布時(shí)的名稱(chēng)命名.
②聯(lián)合國(guó)教科文組織官方網(wǎng)站:https://ich.unesco.org/en/events?meeting_id=00336.
③數(shù)據(jù)根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)的人口數(shù)據(jù)計(jì)算得來(lái).
④文化和旅游部官網(wǎng):https://www.mct.gov.cn/vipchat/home/site/2/287/.